林靖云

摘 要：本文用辯證的方法和歷史方法引導(dǎo)人們?nèi)娴馗羁痰乩斫猱?dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為實現(xiàn)中國夢開辟道路的重要性。領(lǐng)會中國夢的科學(xué)內(nèi)涵，了解中國夢的歷史進(jìn)程以及相互關(guān)系。從而提高認(rèn)識，明確目標(biāo)，堅定信念，為早日實現(xiàn)中國夢而努力。

關(guān)鍵詞：中國夢 國家富強 民族振興 人民幸福 歷史進(jìn)程

“中國夢”是近代以來中國人民最偉大而美好的夢想，黨的十八大已經(jīng)把“兩個100年”作為奮斗目標(biāo)來鑄就這個夢想。但是為什么要實現(xiàn)中國夢，怎樣才能更好地實現(xiàn)中國夢呢？我們理解當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性，深刻理解中國夢的科學(xué)內(nèi)涵，了解中國夢的歷史進(jìn)程，以及相互關(guān)系。才能使我們能更好地提高認(rèn)識，明確目標(biāo)，堅定信念，為早日實現(xiàn)中國夢而努力。

鄉(xiāng)村振興和中國夢的辯證關(guān)系

實現(xiàn)中國夢最明顯的標(biāo)志就是要縮小三大差別，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興就是縮小三大差別的有效途徑。“中國夢”包含著極其豐富和嚴(yán)密的科學(xué)內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是：“國家富強，民族振興，人民幸福 ”它們之間的辯證關(guān)系是：國家富強是基礎(chǔ)和保障，民族振興是根本和動力，人民幸福是核心和使命。三者相輔相成 ，是國家、民族、人民三位一體的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成一個不可分割的統(tǒng)一整體。然而，中國歷來就是農(nóng)業(yè)國家。只有鄉(xiāng)村振興，國家、民族和人民才能振興。首先，國家富強是民族振興和人民幸福的基礎(chǔ)和保障。只有國家富強，民族根基才能穩(wěn)固和興旺發(fā)達(dá)；只有國家富強，人民生活才能穩(wěn)定和幸福美滿。國家富強必須是鄉(xiāng)村要富強。其次，民族振興是國家富強和人民幸福的根本和動力。因為無論是國家富強還是人民幸福終究離不開中華民族這個根基，它是一百多年來，無數(shù)中華兒女前赴后繼、不懈努力為之奮斗的根本所在，是實現(xiàn)國家富強和人民幸福的動力和源泉。只有民族振興，國家富強和人民幸福的根基才能牢固。民族振興，必須是鄉(xiāng)村要振興。再次，人民幸福是國家富強和民族振興的核心和使命。因為國家富強和民族振興歸根到底都是為了一個共同目標(biāo)：“人民幸?！?。沒有人民幸福，就無所謂國家富強；沒有人民幸福，就談不上民族振興。然而人民幸福必須是鄉(xiāng)村人民要幸福。沒有鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村人民哪來幸福？

因此，“中國夢”是國家的夢、民族的夢、人民的夢、特別是鄉(xiāng)村人民的夢。是國家、民族和人民特別是鄉(xiāng)村人民三位一體的夢：是我的夢、你的夢、大家的夢，歸根到底是“人民幸?！碧貏e是“鄉(xiāng)村人民幸福”的夢。

鄉(xiāng)村振興和實現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程密不可分

在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，也包含著實現(xiàn)“國家富強、民族振興、人民幸福”的辯證過程。其中，“國家富強”經(jīng)歷“救國--建國--治國--富國和強國”四個不同時期。“救國”為 鴉片戰(zhàn)爭以來各種仁人志士所追求，而為以毛澤東同志為代表的老一代無產(chǎn)階級革命家所實現(xiàn)；“建囯”以毛澤東同志（新中國的締造者）和鄧小平同志（中國特色社會主義的總設(shè)計師）兩代領(lǐng)導(dǎo)人為代表，當(dāng)時的國家就是屬于地地道道的農(nóng)業(yè)國家，改革開放后才逐漸有少量的城鎮(zhèn)化，這是中國人民站起來的時期?！爸螄币越瓭擅裢荆ㄒ苑ㄖ螄c以德治國相結(jié)合）和胡錦濤同志（構(gòu)建社會主義和諧社會）兩代領(lǐng)導(dǎo)人為代表，這是鄉(xiāng)村向城市大擴(kuò)展的時期，也是中國人民富起來的時期，“富國和強國”以習(xí)近平總書記（國家富強）為代表而為多代人奮斗的過程，這是城鎮(zhèn)化比較高的時期，也是國家逐步強起來的時期。“民族振興”是整個中華民族長期以來，一直追求的奮斗目標(biāo)，同樣經(jīng)歷著一種“民族救亡——民族解放——民族建設(shè)——民族振興”的過程，這個過程是伴隨著國家富強和人民幸福的各個不同時期的實現(xiàn)而實現(xiàn)的?！叭嗣裥腋！痹跉v代中國不同時期也有著不同的追求價值目標(biāo)，由于時代和階級的局限性，“人民幸?！彼枷朐谂f中國只是一種追求和向往的理念，無法使當(dāng)時的人民實現(xiàn)真正的幸福?！叭嗣裥腋！钡暮x包含著物質(zhì)和精神都得到滿足的狀況，首先必須是物質(zhì)上的滿足即富裕，然后才是精神上的滿足。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志也提出一些幸福思想，如：在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（1934年1月）中他指出：“組織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)?！痹凇对谘影参乃囎剷系闹v話》（1942年5月）中毛澤東提出：“我們是以占人口百分九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點?！痹谖覈鐣髁x建設(shè)過程中，毛澤東同志曾把富民作為社會主義價值追求的目標(biāo)，并在各個領(lǐng)域進(jìn)行了努力實踐和探索。這種思想在歷代領(lǐng)導(dǎo)人中都有所闡述和實踐，經(jīng)歷了毛澤東同志的“全心全意為人民服務(wù)”的運用，鄧小平理論中的“提高人民生活水平”的實踐，江澤民同志的“三個代表”重要思想中的“一切為了人民的根本利益”的落實，胡錦濤同志科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”的貫徹，以及當(dāng)前習(xí)近平總書記為代表的中國夢目標(biāo)中的“人民幸福”的實現(xiàn)過程。而且每代領(lǐng)導(dǎo)人提出的人民幸福思想的偉大實踐都是互相連貫、一脈相承，都是以人民群眾為核心即以人為本并作為一根紅線（主線）貫穿其中，都是根據(jù)當(dāng)時人民生活實際情況提出來并根據(jù)當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r來實施的。使人民幸福思想的實際運用形成了一個由“孕育時期—萌芽時期—產(chǎn)生時期—發(fā)展時期—成熟時期”的辯證過程。其中，為人民服務(wù)思想的運用實際上就是人民幸福思想的孕育時期。因為當(dāng)時勞苦人民獲得解放當(dāng)家作主已經(jīng)是非常榮幸的事情，對物質(zhì)生活水平?jīng)]有更多的要求，當(dāng)時也沒有條件來獲得更多的物質(zhì)需求和精神享受，這時在日常生活中困難時刻能得到他人的一些行為上的幫助當(dāng)然就感到心滿意足即“幸?！绷?。毛澤東主席雖然在建國后也提出許多人民幸福思想。如建國初期，毛澤東指出，“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來。窮的要富裕，所有的農(nóng)民都要富?！保珴蓶|選集[M] ，第5卷， 北京 ；人民出版社，1977：191）。1958年的“總路線”、“大躍進(jìn)”和“人民公社化運動”，雖然脫離實際而失敗，但目的都是想通過發(fā)展生產(chǎn)盡快提高人民群眾的生活水平，以體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。只不過是當(dāng)時生產(chǎn)力落后而無法實行，因而人民幸福思想的運用只能在為人民服務(wù)的社會實踐中孕育著。特別是雷鋒、焦裕祿等人物的出現(xiàn)，就成了當(dāng)時人民幸福思想重要的物質(zhì)載體，在60年代開始對其傳承實踐，激發(fā)著人們以為人民服務(wù)為榮。因此，為人民服務(wù)運動高潮的掀起，就成了當(dāng)時實現(xiàn)人民幸福的主要形式。這就是一種以人為的簡單物質(zhì)行動，導(dǎo)致對他人精神上寄托的滿足而得到的“幸?！?。因為在當(dāng)時極左思想支配下的計劃經(jīng)濟(jì)時代流行著“貧窮就是社會主義，富裕就是資本主義”的說法，還喊著“寧可要社會主義的草，不要資本主義的苗”的口號，把追求美好的生活方式說成是追求資產(chǎn)階級腐朽思想的生活方式，甚至在農(nóng)村，把那些靠自己勤勞致富的家庭打擊成為資產(chǎn)階級“暴發(fā)戶”，從而導(dǎo)致人們談“富”色變。新中國建立30年后，因為社會在發(fā)展過程中經(jīng)歷了許多的失敗和教訓(xùn)，新一代人的思想要求新的生活方式和生活水平，這是理所當(dāng)然的，鄧小平理論就是在這個時候產(chǎn)生的，適應(yīng)了時代發(fā)展和變化的要求，這是人民幸福思想真正得以實行并開始運用的萌芽時期。雖然鄧小平理論的核心是富民強國，但是由于當(dāng)時條件的限制，只能實行提高人們生活水平這樣的實踐，必須經(jīng)歷一個從先富到后富再到共同富裕的過程，人民的富裕當(dāng)然就是包含著人民幸福的理念，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化就是這樣逐漸形成和發(fā)展起來的。同樣，江澤民同志提出的“三個代表”中的人民群眾的根本利益，就是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上為了能夠更好地提高人民生活水平，滿足人民更多的物質(zhì)和精神方面的要求而提出來的，這是人民幸福思想得以運用的產(chǎn)生時期，這時的城鎮(zhèn)化有了明顯的提高。胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”，也是應(yīng)運時代發(fā)展和變化在“三個代表”的基礎(chǔ)上，為了使人民群眾的智慧和創(chuàng)造性獲得全面發(fā)展，并能得到更好地運用以及產(chǎn)生的成果為人民群眾所共享來滿足各方面的需求這種情況下產(chǎn)生的，這是人民幸福思想得以運用的發(fā)展時期，這時鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展的速度又達(dá)到新的歷史高度。當(dāng)前我國人民正在十九大精神的鼓舞下，向著新的奮斗目標(biāo)出發(fā)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，奮力進(jìn)行鄉(xiāng)村扶貧，這個目標(biāo)就是實現(xiàn)中國夢，就是要實現(xiàn)“國家富強，民族振興，人民幸?！边@個夢。這是人民幸福思想得以運用的成熟

時期。

加快鄉(xiāng)村建設(shè)，實現(xiàn)中國夢的偉大歷史進(jìn)程

從上面的關(guān)系中不難看出，鄉(xiāng)村振興和中國夢的歷史進(jìn)程密不可分，因此，為了加快中國夢的歷史進(jìn)程，我們必須把實施推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置，加快鄉(xiāng)村全面建興步伐，促進(jìn)鄉(xiāng)村大繁榮大發(fā)展，促使鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。全面推動農(nóng)業(yè)升級、農(nóng)村進(jìn)步和農(nóng)民發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)清楚明白：沒有鄉(xiāng)村人民的小康，就沒有全國人民的小康，沒有鄉(xiāng)村人民的幸福，就沒有全國人民的幸福。把鄉(xiāng)村振興當(dāng)作是實現(xiàn)中國夢的重大和關(guān)鍵的抓手，緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)步伐。全力以赴，推動鄉(xiāng)村振興合力，聚集力量，大幅度投入人力、財力和物力，加大“三農(nóng)”投入力度，讓鄉(xiāng)村振興成為全黨社會的共同行動，把鄉(xiāng)村振興作為實現(xiàn)中國夢的主戰(zhàn)場。大力扶持美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，加大和強化鄉(xiāng)村扶貧力度，建設(shè)美好鄉(xiāng)村，力爭把鄉(xiāng)村建設(shè)得比城市還美麗，成為億萬農(nóng)民幸福生活的美麗家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐恒杰..鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵一環(huán)[D].農(nóng)民日報

[2] 歐陽煌.改革是農(nóng)民增收的第一動力[D]. 常德日報