陳育全　蘇巧麗

校本實踐是實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)宗旨、凸顯辦學(xué)特色的有效途徑。魯潔教授《德育論著精要》中提到：生活論的道德觀認(rèn)為，道德、道德的意義不能到遠(yuǎn)離生活實踐的、超感性的第一世界中去尋找，只能在生活實踐中去領(lǐng)會。安溪縣第二十小學(xué)立足學(xué)校及區(qū)域?qū)嶋H，構(gòu)思設(shè)計了符合教育發(fā)展規(guī)律、時代發(fā)展趨勢并融入?yún)^(qū)域文化傳承的特色辦學(xué)思路，從文化熏陶、課程實踐、活動拓展等校本實踐，全方位鍛煉學(xué)生的情感意志，促進(jìn)學(xué)生道德品行得到更好的發(fā)展。

一、在文化熏陶中潛移默化

學(xué)校從隱性的思想引領(lǐng)與顯性的環(huán)境文化出發(fā)，在良好的文化熏陶下，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

以辦學(xué)文化為思想引領(lǐng)。學(xué)校自辦學(xué)開始，結(jié)合學(xué)校地處家居工藝城的地域特征，積極探索，勇于實踐，思考研磨，在安溪藤鐵工藝的起源——竹藤編之中得到了靈感，探究其編織的特點(diǎn)及工匠精神，提出打造“織夢”文化，為每一位學(xué)生“編織花樣的童年”，細(xì)化出“學(xué)思行并重，愛智樂共存”的辦學(xué)理念、“思行合一，織就夢想”的校訓(xùn)。在辦學(xué)文化的引領(lǐng)下，學(xué)校擁有了強(qiáng)大的思想力量，師生精神文化越來越清晰、明朗、開闊，教師涵養(yǎng)情懷，靜謐耕耘，歷經(jīng)寒暑而不懈，墾殖春秋而不輟。學(xué)生懷揣夢想，豐厚學(xué)養(yǎng)，蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。學(xué)校構(gòu)筑指尖與思維共舞、童趣與愛心共融、行動與夢想同在的心家園！

以環(huán)境文化為精神傳達(dá)。學(xué)校把織夢文化、工藝之風(fēng)融入校園文化布置中。走進(jìn)校園，“呼呼”轉(zhuǎn)動的風(fēng)車先聲奪人，昭示著“我們是勤快一家”;綠叢中、草坪上，點(diǎn)綴著用竹藤編制作的各種惟妙惟肖的動物和栩栩如生的人物，將校園裝扮成童話世界;藤藝?yán)壬蠎覓熘鴮W(xué)生編織的小花籃、小帽子、果盤、筆筒等各式各樣的作品;樓道、走廊的墻壁上，由校長及教師精選的鐵藝架上，張掛著學(xué)生們精美的竹篩美術(shù)作品畫;古樸、典雅的藤藝室內(nèi)有安溪藤鐵工藝的發(fā)展史，有竹藤編工藝大師陳清河的故事專欄，更有竹藤編的制作流程與技法等，墻上“傳承工藝，編織夢想”正是學(xué)校竹藤編傳習(xí)的理念;在占地不足20畝的校園中，還有一座小花園，樹木、花卉等植物種類繁多，還有鐵藝涼亭、蘑菇桌凳……是學(xué)生課間或課外休息、閱讀、養(yǎng)心的好去處。整個校園的布置凝聚師生智慧，它給師生傳達(dá)了織夢文化的精神，讓師生們知道要如何將每個東西做成精品，要如何將每件有意義的事做到極致，更讓每個學(xué)生享有最好最美的童年。

二、在課程實踐中無形凝聚

校本課程中的實踐體驗將為品德的內(nèi)化、行為的外化提供更為堅實的基礎(chǔ)，使其更貼近教學(xué)實踐。立足于學(xué)校的文化及地域?qū)嶋H而開設(shè)的竹藤編校本課程，為學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)注入了強(qiáng)大的力量。

以社團(tuán)組織為興趣驅(qū)動。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的興趣，結(jié)合家庭從事家居工藝情況，開設(shè)竹藤編社團(tuán)興趣班，邀請國家級非遺傳承人、工藝美術(shù)大師陳清河輔導(dǎo)，安排教師跟從學(xué)習(xí)、配合輔導(dǎo)。學(xué)生從學(xué)習(xí)打底開始，一根根藤條一起一落，縱橫交織，經(jīng)緯相連，逐漸成型，變成容器、動物、壁掛等，在這過程中，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)了編織的知識，又培養(yǎng)了學(xué)生虛心好學(xué)、刻苦耐勞、追求極致的良好品質(zhì)。

以課堂教學(xué)為學(xué)習(xí)依托。學(xué)生對于編織的興趣在社團(tuán)活動中得到了激發(fā)，濃濃的工藝興趣在學(xué)校蔚然成風(fēng)。學(xué)校隨即組織人員深入研究，編寫《安溪竹藤編》校本教材，將藤鐵工藝技術(shù)引入課堂，在全校范圍內(nèi)開設(shè)每周兩節(jié)的編織課。學(xué)生在濃郁的興趣下深入學(xué)習(xí)，一件件或粗糙或精致的作品在學(xué)生的手中成型，學(xué)生的動手、審美、創(chuàng)造能力得到了鍛煉和提升。尤其是當(dāng)他們的作品得以在藤藝?yán)日故尽⒃诮淌覕[放、在家里使用的時候，學(xué)生的成就感、自豪感油然而生，從而產(chǎn)生了對課程、對自我的認(rèn)同感。

三、在活動拓展中彰顯活力

活動是道德教育的有效載體。根據(jù)道德教育的不同培養(yǎng)目標(biāo)和要求，有針對性地設(shè)計不同類型的項目活動，通過各個不同層次不同意義的活動驅(qū)動，讓學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感層層疊加，不斷提升。

以社會實踐為活動載體。學(xué)生對工藝文化的學(xué)習(xí)，對編織技藝的訓(xùn)練僅限于校內(nèi)的實踐是有限的，德育效果是單薄的。學(xué)校注重多方協(xié)作，積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生跨出校門，走鄉(xiāng)村、進(jìn)企業(yè)、到博物館……進(jìn)行更廣更寬的實踐活動。一是走進(jìn)鄉(xiāng)村，學(xué)校組織學(xué)生到竹藤編發(fā)源地——尚卿，學(xué)生在這里看到老一輩編織的各種各樣的竹編、藤編工藝品，聞到竹藤之香，了解竹藤工藝的起源，激發(fā)了學(xué)生的自豪感，培養(yǎng)了學(xué)生愛鄉(xiāng)之情。二是走進(jìn)企業(yè)，學(xué)校與周邊家居工藝企業(yè)建立互通友好關(guān)系，組織相關(guān)社團(tuán)及小記者深入企業(yè)開展研學(xué)活動，開拓學(xué)生的視野，了解藤鐵工藝的最新發(fā)展動向，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、了解信息、掌握動態(tài)等能力。三是走進(jìn)博物館，學(xué)校組織學(xué)生分批次進(jìn)入安溪藤鐵工藝博物館，讓學(xué)生系統(tǒng)了解藤鐵工藝文化，欣賞各個時期不同大師的作品，感受藤鐵工藝從業(yè)者的智慧和汗水，喚起他們傳承、發(fā)展、創(chuàng)新工藝的理想。

以活動展示為夢想搭臺。基于學(xué)校及區(qū)域情況的工藝文化傳承辦學(xué)特色，得到了學(xué)生的喜愛、家長的支持、社會的認(rèn)同，學(xué)校的竹藤編項目傳習(xí)成效顯著。2019年4月，在全國第六屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)上，由安溪縣第二十小學(xué)、安溪縣第十八小學(xué)、安溪縣華僑職校組成的安溪竹藤編學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊，以獨(dú)具特色的魅力成為藝術(shù)節(jié)焦點(diǎn)，并榮獲全國一等獎，教育部長陳寶生現(xiàn)場參觀工作坊連聲稱贊。2018年8月，安溪縣接受“世界藤鐵工藝之都”初評時，學(xué)校作為參觀點(diǎn)之一，濃濃的工藝特色辦學(xué)得到國內(nèi)外專家的高度贊賞。世界手工藝?yán)硎聲喬貐^(qū)顧問凱文·穆雷博士在反饋報告中寫到與學(xué)校一個正在編籃小女孩的對話：“我（又）問她，是否喜歡籃編。我想，既然她愿意說實話，也許她會說，籃編又無聊又枯燥呢。可她笑著說：‘我很喜歡，籃編讓我的內(nèi)心純粹。我沒想到這話出自一位8歲的小學(xué)生之口，這在西方就更不可想象了。但也許正是純粹中的某種東西，醞釀了如此美妙的工藝品?！?019年5月，“世界藤鐵工藝之都”考評組再次來到學(xué)校，他們看到了內(nèi)涵更為豐富的工藝文化——藤藝?yán)鹊木幙椬髌妨宅槤M目、走廊的竹篩畫豐富多彩、書苑的工藝獨(dú)具匠心、藤編舞的演繹韻味十足、藤藝室里正在編織的學(xué)生技藝嫻熟……專家組在報告中寫道：“縣直第二十小學(xué)給我們留下了特別深刻的印象。以‘編織夢想為主題，學(xué)校的設(shè)計激發(fā)了孩子們對手工技藝和創(chuàng)造力的自豪感。”

（作者單位：福建省安溪縣感德中心學(xué)校 福建省安溪縣第二十小學(xué) 責(zé)任編輯：林彥 劉貞輝）