楊曦娥

(中共杭州市臨安區(qū)委黨校，浙江 杭州 311300)

習(xí)近平總書記在黨大十九大報(bào)告中明確提出將“實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”作為全面建成小康社會(huì)的七大戰(zhàn)略之一，充分體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)人才的重視程度。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，社會(huì)對(duì)人才的需求提出了更高要求，創(chuàng)新能力越來(lái)越成為決定一個(gè)國(guó)家、民族前途和命運(yùn)的重要因素。求同思維與求異思維作為兩種重要的創(chuàng)新思維方式，在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中應(yīng)該得到足夠的重視并廣泛應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐之中。

一、創(chuàng)新型人才

所謂創(chuàng)新型人才，通常是指在意識(shí)、思維、能力、人格等多方面表現(xiàn)出創(chuàng)新性，能開(kāi)創(chuàng)新局面、完成創(chuàng)新性成果、對(duì)社會(huì)做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。在意識(shí)上，創(chuàng)新性人才通常表現(xiàn)出超與常人的好奇心和求知欲；在思維上，創(chuàng)新性人才通常具有豐富活潑的想象力、靈活開(kāi)放的個(gè)性；在能力上，創(chuàng)新性人才通常具有敏銳的問(wèn)題意識(shí)、多元化解決問(wèn)題的能力以及優(yōu)秀的調(diào)控能力；在人格上，創(chuàng)新性人才通常具有永不止步的精神、良好的合作精神、尋根究底的態(tài)度等。

二、求同思維與求異思維

(一)求同思維

求同思維是指根據(jù)一定的知識(shí)或事實(shí)以求得某一問(wèn)題的最佳或最正確的答案的思維，又稱為輻合思維。求同思維的特點(diǎn)是閉合性，方向同一，結(jié)果確定。這種思維使人思維條理化、邏輯化、嚴(yán)密化。數(shù)學(xué)中的多種證明方法，如綜合法、歸納法、反證法等，均屬于求同思維的范疇。

(二)求異思維

求異思維是指在面對(duì)科學(xué)研究問(wèn)題時(shí)，不拘泥于現(xiàn)有答案，突破前人思路，打破常規(guī)，從多個(gè)方向、多個(gè)角度去探索解決問(wèn)題的不同答案的一種思維方式。求異思維立足于積極求異，多角度創(chuàng)新，尋求異彩紛呈的新思路、新見(jiàn)解。求異思維保持了思維的獨(dú)立性和批判性，不大容易受既成理論的影響，不囿于舊有的理論、觀念和方法，它具有靈活性、積極性、多元性、試錯(cuò)性等特點(diǎn)[1]。

(三)求同思維與求異思維的辯證關(guān)系

求異思維與求同思維通常相互包含、相互應(yīng)用、相互補(bǔ)充，兩者可以辯證地統(tǒng)一起來(lái)[2]。求同思維與求異思維是相對(duì)的思維范疇，它們具有互補(bǔ)性，其互補(bǔ)性是由它們各自不同的思維特點(diǎn)構(gòu)成的。在思維方向上，求同和求異正好形成互補(bǔ)；在思維過(guò)程上，它們也相輔相成、相互補(bǔ)充。求異思維是以普遍認(rèn)同的基本原理和一般規(guī)律為基礎(chǔ)去探尋新思路、新見(jiàn)解，而不是厚今薄古、刻意標(biāo)新立異。求同思維也不是機(jī)械化求同，而是在通過(guò)求異思維獲得多種答案的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較運(yùn)用。兩者是有機(jī)的結(jié)合，靈活求異在規(guī)律性的指導(dǎo)中發(fā)揮著更加重要的作用[1]。

三、求同思維與求異思維在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的應(yīng)用

(一)以求同思維為基礎(chǔ)，先求同后求異，確保創(chuàng)新的嚴(yán)謹(jǐn)性

扎實(shí)的專業(yè)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要前提，理論基礎(chǔ)知識(shí)的積累和沉淀是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才除了具備超前的創(chuàng)新思維之外，更要具備豐富的創(chuàng)新知識(shí)。理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是求同思維的培養(yǎng)，它在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的過(guò)程中具有基礎(chǔ)性的地位。求同思維，像眾輻集于一轂，似萬(wàn)箭射于一的，從無(wú)數(shù)信息中篩選出有效信息，由眾多方案中遴選出最優(yōu)方案[3]。在教學(xué)和實(shí)踐中，我們要不斷引導(dǎo)學(xué)生從人類知識(shí)寶庫(kù)和智慧結(jié)晶中不斷學(xué)習(xí)和積累，將基本理論和基本規(guī)律沉淀于心，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行求異和創(chuàng)新，確保創(chuàng)新的嚴(yán)謹(jǐn)性。

(二)以求異思維為突破，鼓勵(lì)多重求異，確保創(chuàng)新的多樣性

在教學(xué)中，如對(duì)求同思維的訓(xùn)練偏重，久之，學(xué)生可能形成思維定勢(shì)，雖有助于學(xué)生對(duì)技能、技巧的掌握和運(yùn)用，但在一定程度上會(huì)阻礙學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展。求異思維的培養(yǎng)則能很大程度上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。求異思維具有靈活性、積極性、多元性、試錯(cuò)性等特點(diǎn)，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)和實(shí)踐的過(guò)程中既要培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，發(fā)揮創(chuàng)見(jiàn)，去探索客觀真理。更要鼓勵(lì)學(xué)生思維的多元性，引導(dǎo)他們從多個(gè)角度和層面去思考問(wèn)題。同時(shí)也要形成一種自由、寬松、容忍的教育環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極試錯(cuò)，朝著教師講的和書本上寫的不同方向，大膽提出疑問(wèn)，通過(guò)多種方式的求異去發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證問(wèn)題。

(三)以求真務(wù)實(shí)為目標(biāo)，求異與求同相結(jié)合，確保創(chuàng)新的科學(xué)性

創(chuàng)造性思維本身是一種復(fù)雜的、多元思維的整合。求同思維與求異思維是創(chuàng)新思維過(guò)程中的兩個(gè)重要組成部分，兩者相互補(bǔ)充，缺一不可。單一地求同會(huì)導(dǎo)致思維的貧乏和刻板，不利于創(chuàng)新創(chuàng)造。同樣，單一地求異，會(huì)使發(fā)散的任意性太高，思維成果難以聚合而最終無(wú)法取得科學(xué)結(jié)晶。所以只有將兩者系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，才能有效地從事創(chuàng)新。因此在教學(xué)和實(shí)踐中，應(yīng)該既重視求同思維，又鼓勵(lì)求異思維，更要引導(dǎo)學(xué)生將求同和求異相結(jié)合，在求同與求異的過(guò)程中始終以求真務(wù)實(shí)為目標(biāo)，得出解決問(wèn)題的最合理有效結(jié)論，這樣才能確保創(chuàng)新的科學(xué)性。