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一、高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀

嶺南舞蹈是嶺南文化重要組成的一部分，嶺南文化歷史悠久，嶺南舞蹈歷史同樣輝煌。在中華人民共和國成立前后，專業(yè)的舞蹈團(tuán)隊在中國開始發(fā)展壯大，為嶺南舞蹈藝術(shù)教育的發(fā)展注入了新的生命力，嶺南舞蹈也因教育呈現(xiàn)出百花齊放的新局面。進(jìn)入新的歷史時期，其在題材和風(fēng)格上面更加地深入生活；在主題揭示方面，不斷揭示人生真諦，表現(xiàn)人民在生活過程中的喜怒哀樂，深得群眾喜愛。無論是發(fā)展嶺南舞蹈教育還是促進(jìn)嶺南地區(qū)全民族的文化發(fā)展與創(chuàng)新，初衷和意義應(yīng)該是一致的，即傳承嶺南舞蹈文化。

如今在廣東省許多高校的嶺南舞蹈專業(yè)中，很多學(xué)校的課程體系和課程設(shè)置仍然使用的是北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)等專業(yè)藝術(shù)院校的教材，在全國其他地區(qū)也是如此，但是這樣一來，會導(dǎo)致學(xué)校嶺南舞蹈教學(xué)沒有自己的特色，不能體現(xiàn)嶺南地域舞蹈的特殊性。一味地模仿其他高校舞蹈專業(yè)的教學(xué)模式，會在教學(xué)實踐中產(chǎn)生許多問題，尤其是在嶺南舞等民族民間舞的教學(xué)中，會對嶺南舞蹈的民族性產(chǎn)生極大的影響。另外，在廣東省高等高職藝術(shù)院校舞蹈專業(yè)的課堂上，很多學(xué)校采取的是單一的元素組合訓(xùn)練方式，旨在強(qiáng)化學(xué)生的模仿能力。如此的訓(xùn)練方法雖然能掌握所學(xué)嶺南舞蹈的舞蹈風(fēng)格特征，卻不利于學(xué)生對嶺南舞蹈的拓展學(xué)習(xí)及對本地域舞蹈元素的了解，不僅如此，由于學(xué)生的自身能力與專業(yè)院校的學(xué)生素質(zhì)差距較大，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。

高職藝術(shù)院校嶺南舞課程是一個新的課程，相對于其他本科藝術(shù)類民間舞教學(xué)和中專藝術(shù)類民間舞教學(xué)而言，還沒有形成較成熟的教材教綱，也沒有系統(tǒng)的規(guī)范教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容。廣東大多高職院校的民族民間舞教學(xué)都是以學(xué)校為單位來制訂教學(xué)計劃，一部分是借鑒本科院校民間舞教材教綱加以改良實施教學(xué)，或是借鑒中專教材教綱實施教學(xué)，沒有一個系統(tǒng)規(guī)范的教學(xué)體系。更多的廣東高職藝術(shù)院校的嶺南舞課程是一門普通課程而非主課，它與專業(yè)本科和中專的培養(yǎng)目標(biāo)和定位需求完全不同，因此套用本科院校民間舞的教學(xué)體系和內(nèi)容必然會造成很多的不適宜，在某種程度上浪費了很多寶貴時間卻沒有達(dá)到理想的效果，制約了嶺南舞蹈在高職藝術(shù)院校的發(fā)展。這樣，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)單一，專業(yè)能力不過硬，也沒有其他特長，導(dǎo)致在市場競爭上與本科生有較大距離。其實，高職院校的學(xué)生和本科生的就業(yè)前景應(yīng)該是各有市場，各有需求，而不是現(xiàn)在“搶板凳”的局面。本科所培養(yǎng)的專業(yè)領(lǐng)域上的高精尖人才就業(yè)方向是：一線專業(yè)團(tuán)體的演員、編導(dǎo)，大中專院校專業(yè)教學(xué)人員，以及從事藝術(shù)研究的人員。而高職藝術(shù)院校培養(yǎng)的技能型人才就業(yè)方向是社會基層文化發(fā)展，向文化館、青少年宮、中小學(xué)幼兒園、企業(yè)等單位輸送優(yōu)秀的舞蹈普及型人才。

二、廣東地區(qū)高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈建構(gòu)現(xiàn)狀

中國夢的實現(xiàn)離不開中華民族文化的繁榮，文化繁榮的重要方面是藝術(shù)的發(fā)展與繁榮。黨的十九大明確提出了新時代文化建設(shè)的基本戰(zhàn)略。在新時代新的國情和條件下，處于文化藝術(shù)人才培養(yǎng)前沿的高等藝術(shù)院校必須站在中國優(yōu)秀民族文化藝術(shù)復(fù)興、保護(hù)和傳承的歷史高度，促進(jìn)社會主義文化的發(fā)展繁榮并承擔(dān)歷史使命。廣東地區(qū)高職藝術(shù)院校在嶺南舞蹈建構(gòu)方面，應(yīng)充分發(fā)揮自身教育教學(xué)資源，利用獨特的地理環(huán)境和民間習(xí)俗培養(yǎng)嶺南舞蹈人才，研究和傳承國家藝術(shù)文化，目前主要有以下三種模式。

（一）口傳身授

“口傳身授”是由呂藝生教授依據(jù)舞蹈課程教學(xué)的特點而提出的一種舞蹈課程教學(xué)方法?！翱趥鳌敝傅氖俏璧附處熗ㄟ^對舞蹈的體態(tài)、動作和技巧原理的細(xì)致講解來教授學(xué)生完成舞蹈的正確做法、規(guī)則和要領(lǐng)?！吧硎凇敝傅氖俏璧附處熗ㄟ^親自示范舞蹈來為學(xué)生建立起正確的舞蹈表象，使學(xué)生充分認(rèn)識和了解到舞蹈動作的時間值和空間值，以及舞蹈在表演過程中的現(xiàn)場特點。“口傳”和“身授”這兩種教學(xué)手段并沒有先后順序的硬性規(guī)定。舞蹈教師通常先講清楚嶺南舞蹈的動作原理，再親身示范；也可以先進(jìn)行現(xiàn)場示范，再說明其中原理。這種分別從理論上和實踐上教授學(xué)生舞蹈技能的教學(xué)方式具有極高的奠基性作用。只有通過舞蹈教師不斷地言傳身教，學(xué)生才能正確地把握嶺南舞蹈的風(fēng)格和韻味。所以，嶺南舞蹈構(gòu)建的第一條策略就是聘請老藝術(shù)家們蒞臨學(xué)院，對學(xué)生們進(jìn)行“口傳身授”的舞蹈教學(xué)。

（二）情景構(gòu)建

情景構(gòu)建是一種在教學(xué)課堂上創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在具體的模擬情境之中進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。對嶺南民間生活情境和風(fēng)俗習(xí)慣的模擬是在嶺南舞蹈教學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)情境最核心的教學(xué)要素。首先，老師們可以通過對嶺南傳統(tǒng)文化的講解來實現(xiàn)跟學(xué)生之間言語上的交流，從這種溝通的關(guān)系中生成情境，巧妙地將這種模擬情境與學(xué)習(xí)的課堂環(huán)境相融合。其次，教師可以要求學(xué)生選擇熟悉或鐘愛的角色來進(jìn)行扮演，創(chuàng)建出具有表演性質(zhì)的活動情境。最后，在學(xué)生假期期間，舞蹈教師應(yīng)該啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與嶺南民間舞蹈活動，在刻意營造出的民間舞蹈文化氛圍中感受與課堂情景不同的真實情境。這種課外的情境教學(xué)有利于學(xué)生對舞蹈情境中思想感情的進(jìn)一步理解和表達(dá)。所以，目前廣東地區(qū)高職藝術(shù)院校在嶺南舞蹈建構(gòu)時通常采用虛擬情境的創(chuàng)設(shè)方式和真實情景的營造方式。

（三）即興創(chuàng)造指導(dǎo)

作為中國民間舞蹈主要創(chuàng)作方式之一的舞蹈即興創(chuàng)造，指的是舞者在觀眾情緒和自身情緒雙方面的影響之下受到了精神上的激勵，沒有經(jīng)過事先的編排就在民間舞蹈表演活動中隨著音樂和鼓點即興起舞，創(chuàng)造出兼具傳統(tǒng)舞蹈規(guī)范和自身藝術(shù)造詣的即興舞蹈。即興創(chuàng)造體現(xiàn)的不僅僅是舞蹈表演者的舞蹈功底和舞蹈素質(zhì)，還展現(xiàn)了舞者發(fā)現(xiàn)新事物，獨立完成藝術(shù)通感轉(zhuǎn)換和發(fā)散性聯(lián)想能力，以及突破傳統(tǒng)和自我的高超技能。廣大人民群眾和舞蹈藝術(shù)家們的即興創(chuàng)造既是一種傳情達(dá)意、表現(xiàn)才華的展示形式，也是對中華民族文化中優(yōu)良舞蹈傳統(tǒng)的一種傳承和延續(xù)。舞蹈教師可以要求學(xué)生認(rèn)真欣賞舞蹈藝術(shù)家們的即興表演，分析和總結(jié)即興創(chuàng)作的規(guī)律和特征，并且指導(dǎo)學(xué)生在課后嘗試進(jìn)行即興的舞蹈創(chuàng)作。所以，廣東地區(qū)高職藝術(shù)院校在嶺南舞蹈建構(gòu)時重視培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的即興創(chuàng)造能力，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對嶺南舞蹈的感悟和領(lǐng)會。

廣東地區(qū)高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈建構(gòu)，主要問題在于嶺南舞蹈引入專業(yè)舞蹈教育課堂，能否保留其原有的風(fēng)格。院校主要致力于培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈人才，而原始的嶺南舞蹈起源發(fā)展于農(nóng)耕文明的土壤上，表面上看，兩者之間的規(guī)范性和自由性是矛盾和相互沖突的。但是，這兩者并不是無關(guān)的，而是有一定的互補(bǔ)優(yōu)勢。課堂教學(xué)中的嶺南舞蹈和原生態(tài)的嶺南舞蹈根源都是中國嶺南地區(qū)豐富的民族文化，由于舞蹈的特殊性，不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣有所憑依，往往容易造成傳承鏈中斷，因此“原生態(tài)”嶺南舞面臨前所未有的加速消失的命運，如嶺南地區(qū)瑤族的舞火狗和畬族的拜年舞等。因此，采取適當(dāng)?shù)氖侄伪Ｗo(hù)和挽救民族和民間遺產(chǎn)也得到了各界有識之士和各行業(yè)的認(rèn)可。藝術(shù)教育的優(yōu)勢在于彌補(bǔ)了這一缺陷，也豐富了藝術(shù)教育課堂。

三、高職院校嶺南舞蹈課程實踐模式調(diào)查分析

針對高職院校嶺南舞蹈課程實踐模式進(jìn)行實地系統(tǒng)的調(diào)查、取證是掌握和獲得正確認(rèn)知的重要前提。對于我國高職院校嶺南舞蹈課程實踐模式的研究，必須在全面深入了解我國高職院校已形成的嶺南舞蹈課程實踐模式的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)狀進(jìn)行客觀而全面的分析，才能真正發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。通過對廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院的課堂觀摩、師生訪談、問卷調(diào)查，以及搜集教學(xué)大綱、人才培養(yǎng)方案等方式，分別從課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程實施與評價等方面來試圖盡可能全面地探析我國高職院校嶺南舞蹈課程實踐模式的現(xiàn)實狀況。

（一）高職院校嶺南舞蹈課程人才培養(yǎng)目標(biāo)問題

1.人才培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)結(jié)果性忽視過程性

廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)分為兩個：第一，培養(yǎng)舞蹈教育領(lǐng)域一專多能的專業(yè)人才，這是典型的目標(biāo)描述的具有結(jié)果性的課程目標(biāo)表述。第二，規(guī)定具體的人才規(guī)格要求，如：掌握舞蹈學(xué)科基礎(chǔ)知識、通舞藝、懂舞論、能教會編、一專多能等，具有明顯的表現(xiàn)性目標(biāo)描述特征。這兩種目標(biāo)在一定意義上體現(xiàn)了嶺南舞蹈課程改革的成果，與守成性教育觀相比有一定的進(jìn)步，它包含了綜合培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力和實踐能力。但存在的不足也十分明顯，即在課程目標(biāo)的基本要求上就缺失了“過程性”強(qiáng)調(diào)“結(jié)果性”，缺乏足夠的課程空間來培養(yǎng)學(xué)生的能力。

2.人才培養(yǎng)目標(biāo)未重視學(xué)生的全面發(fā)展

廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)只是注重強(qiáng)調(diào)拓寬學(xué)生知識面與就業(yè)的“寬口徑”。其提出的“培養(yǎng)具備現(xiàn)代舞蹈觀念，掌握舞蹈專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論與技能，能夠在學(xué)校、文藝團(tuán)體和中心、文化館等單位擔(dān)任舞蹈演員或舞蹈教學(xué)、編創(chuàng)工作并有一定的舞蹈研究、舞蹈評論專業(yè)能力的人才”等人才培養(yǎng)目標(biāo)都是為學(xué)生的就業(yè)提供多種可能，而沒有體現(xiàn)對學(xué)生全面發(fā)展、多能力培養(yǎng)的重視。

3.人才培養(yǎng)目標(biāo)忽視學(xué)生人文素養(yǎng)與綜合能力的培養(yǎng)

廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)更多的體現(xiàn)了對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練與獲得專業(yè)理論知識的重視，而對學(xué)生的閱讀能力、表達(dá)能力、職業(yè)情意、行為習(xí)慣、人格品性、交往處世能力等方面則重視不夠。

（二）高職院校嶺南舞蹈課程理解與認(rèn)同度問題

在對廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院嶺南舞蹈專業(yè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們對課程內(nèi)容的理解和認(rèn)同度存在以下問題。在“課程內(nèi)容設(shè)計是否合理”的選項中有38.2%的學(xué)生認(rèn)為不合理，45.7%的學(xué)生認(rèn)為較為合理，15.5%的學(xué)生認(rèn)為非常合理，這是對課程內(nèi)容設(shè)計的整體理解與認(rèn)同。在具體的問題上，37.6%的學(xué)生認(rèn)為目前嶺南舞蹈所開設(shè)的課程內(nèi)容中專業(yè)技能課太少，不能滿足學(xué)生專業(yè)發(fā)展的需要；39.7%的學(xué)生認(rèn)為技能類課程太少，不能滿足學(xué)生技能發(fā)展的需要；18.4%的學(xué)生認(rèn)為舞蹈理論類課程太少，不能滿足學(xué)生對舞蹈學(xué)科的深入了解，不利于建構(gòu)本專業(yè)的知識體系。在“忽視學(xué)生實踐能力”的選項中有33.7%的學(xué)生同意，24.3%的學(xué)生較同意，28.2%的學(xué)生基本同意，11.7%的學(xué)生不太同意，只有2.1%的學(xué)生不同意，這反映了大學(xué)課程內(nèi)容設(shè)計中對學(xué)生實踐能力培養(yǎng)類課程的不足。在“必修課程中公共必修課比例過大”的選項中有23%的學(xué)生同意，21.2%的學(xué)生較同意，35.1%的學(xué)生基本同意，18.1%的學(xué)生不太同意，只有2.6%的學(xué)生不同意，這反映了大學(xué)課程內(nèi)容設(shè)計公共必修類課程得不到學(xué)生的認(rèn)可，尤其是思想政治類課程，大多數(shù)學(xué)生持反感態(tài)度，這也反映了學(xué)生對于課程內(nèi)容設(shè)計只重視專業(yè)發(fā)展和職業(yè)能力培養(yǎng)的愿望。

（三）高職院校嶺南舞蹈課程重專業(yè)輕實踐

嶺南舞蹈的實踐性很強(qiáng)，對學(xué)生實踐能力的要求也很高。其內(nèi)容包括藝術(shù)實踐和就業(yè)實踐。對于學(xué)習(xí)嶺南舞的學(xué)生來說，實踐尤為關(guān)鍵。如果高職院校忽視了實踐，就難以保證培養(yǎng)的人才能符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。目前，我國高職院校嶺南舞蹈的課程結(jié)構(gòu)，大多有對實踐性環(huán)節(jié)重視不夠的傾向，主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，在課程設(shè)置上，技能性都較為系統(tǒng)和完整，而實踐性課程一般包括教育見習(xí)、教育實習(xí)、畢業(yè)論文、學(xué)年論文、藝術(shù)實踐、舞臺觀摩、田野調(diào)查等，這些課程的開設(shè)缺乏系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，往往分散開設(shè)于不同的理論課程內(nèi)，處于被忽視的從屬地位。第二，在整個課程結(jié)構(gòu)中，實踐性課程所占比例不足。如廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院嶺南舞蹈專業(yè)的實踐性環(huán)節(jié)課程的學(xué)分?jǐn)?shù)為45分，僅占總學(xué)分的26.9%。

四、高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈課程實踐模式構(gòu)建

（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)——實踐模式的“藍(lán)圖”

高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈課程實踐模式的人才培養(yǎng)目標(biāo)，總體而言是培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的專業(yè)嶺南舞蹈人才。

1.熱愛嶺南舞蹈藝術(shù)

通過調(diào)查研究的廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院的嶺南舞蹈專業(yè)的學(xué)生表述中，鮮有如此提法。與之比較接近的，是“高度的責(zé)任感和事業(yè)心”，可是如果不熱愛嶺南舞蹈藝術(shù)，所謂的責(zé)任感和事業(yè)心也就成了無源之水。實際上，嶺南舞蹈專業(yè)人才對于嶺南舞蹈藝術(shù)失去了由衷的喜愛，難以想象會真正全身心地投入嶺南舞蹈的學(xué)習(xí)與傳承中去，也無法給后人起到模范的作用。在制定人才培養(yǎng)目標(biāo)時，為何不把這一條旗幟鮮明地提出來，值得深思。占目標(biāo)陳述比重最大的是知識、能力以及對其職業(yè)的設(shè)計，而最為重要的情感目標(biāo)卻被忽視或一帶而過，這對學(xué)生無形中是一個暗示，即我們更看重學(xué)科知識與技能。為了改變這種情況，在高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈課程實踐模式的人才培養(yǎng)目標(biāo)優(yōu)化時，要把熱愛嶺南舞蹈藝術(shù)這一條首先提出來，給學(xué)生一種正面的引導(dǎo)。

2.熱愛嶺南舞蹈事業(yè)

僅僅熱愛舞蹈藝術(shù)，對于高職藝術(shù)院校的學(xué)生而言，只是有了一個前提，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要熱愛嶺南舞蹈事業(yè)。我們已經(jīng)習(xí)慣了用工具理性來看待學(xué)生，認(rèn)為掌握了知識技能就會按照工業(yè)化生產(chǎn)的流水線程序，進(jìn)入各個藝術(shù)領(lǐng)域開展職業(yè)生涯。但是，價值合理性才是更應(yīng)該思考的問題。我們也對課程目標(biāo)研究中所謂的冷靜理性習(xí)以為常，漸漸失去了情感色彩和態(tài)度的傾向性，所以理論變成了干巴枯燥的純文字，讓參與的人也失去了激情。這種態(tài)勢，并不利于學(xué)生價值觀的建立。像提出熱愛舞蹈藝術(shù)一樣，提出熱愛嶺南舞蹈事業(yè)，作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分十分有必要。

3.良好的心理素質(zhì)和道德情操

心理素質(zhì)和道德情操與熱愛嶺南舞蹈藝術(shù)、熱愛嶺南舞蹈事業(yè)相比，學(xué)科性色彩并不強(qiáng)，但卻是一個合格的嶺南舞蹈人才必不可少的素質(zhì)。心理素質(zhì)和道德情操，是對前面兩個方面的輔助與補(bǔ)充。藝與德之間的關(guān)系，歷來是人們關(guān)注的焦點，理想的狀況是德藝雙馨。有藝無德和有德無藝都不能適應(yīng)未來嶺南舞蹈事業(yè)的需要。

（二）合理的課程體系——實踐模式的“紐帶”

高職藝術(shù)院校的課程體系是把人才培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。課程體系如果是均衡合理的，就能促進(jìn)課程實施，否則就會阻礙課程實施。從本質(zhì)上來看，課程體系優(yōu)化的根本目的是強(qiáng)化課程培養(yǎng)學(xué)生的整體功能，以使課程體系內(nèi)部的類型劃分，以及內(nèi)容與活動項目的設(shè)置合理，從而滿足培養(yǎng)嶺南舞蹈人才這一培養(yǎng)目標(biāo)的多層次需求。另外，課程體系各部分要充分地相互協(xié)調(diào)，形成一個有機(jī)整體，形成合力，共同促進(jìn)課程實施與評價的順利進(jìn)行。具體來講，高職藝術(shù)院校的課程體系合理化的標(biāo)準(zhǔn)，主要包括選擇性和均衡性兩個方面。

1.課程體系的選擇性

高職藝術(shù)院校課程體系的自主選擇性標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)高職藝術(shù)院校、學(xué)生與嶺南地域的差異而提出來的，其目的是希望嶺南舞蹈課程體系顯示出充分的自主性和靈活性，在共性前提下突出個性，以適應(yīng)社會發(fā)展對嶺南舞蹈人才的實際需求。通過每個高職藝術(shù)院校顯著的自身特色來體現(xiàn)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展。課程體系的合理選擇是學(xué)校和學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展相互協(xié)調(diào)的基本保障。針對高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈專業(yè)學(xué)生這一群體的特殊性及培養(yǎng)需求的多樣性，課程體系不但要突出舞蹈師資的素質(zhì)培養(yǎng)，還要以合理的彈性空間為學(xué)生們創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)機(jī)會，以激發(fā)每一個學(xué)生的潛能。因此，自主選擇性標(biāo)準(zhǔn)包括兩層意思，其一，各地高職藝術(shù)院校需根據(jù)學(xué)科自身特點和外部資源的特點，選擇適合自身的嶺南舞蹈專業(yè)課程體系；其二，高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈專業(yè)的學(xué)生需根據(jù)自己的興趣、愛好與職業(yè)需求來選擇適合自己學(xué)習(xí)的嶺南舞蹈科目和課程類型。

2.課程體系的均衡性

高職藝術(shù)院校課程體系的均衡性，是指納入嶺南舞蹈教育和嶺南舞蹈表現(xiàn)的各種課程類型、具體科目、課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重，在突出課程基本理念的前提下，滿足嶺南舞蹈專業(yè)學(xué)生的潛在需要，并合乎社會上對嶺南舞蹈的價值需求。課程結(jié)構(gòu)的均衡性與高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈學(xué)專業(yè)課程能否持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)。有了課程均衡性的存在，才能夠更好地認(rèn)識和確定嶺南舞蹈學(xué)專業(yè)課程中的相互關(guān)系、地位、價值以及作用。

關(guān)于高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈學(xué)專業(yè)課程是否達(dá)到均衡性的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要包括三點：（1）舞蹈教育與舞蹈表現(xiàn)專業(yè)課程及科目是否做到比例均勻、主次分明；（2）舞蹈教育與舞蹈表現(xiàn)專業(yè)課程及科目時間是否能夠安排合理；（3）舞蹈教育和舞蹈表現(xiàn)專業(yè)課程及科目的重點與難點是否合理安排等。因此，對于高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈學(xué)專業(yè)課程而言，優(yōu)化整合課程體系，關(guān)鍵就在于把體系中內(nèi)部的各個要素之間通過聯(lián)系、滲透、協(xié)調(diào)、補(bǔ)充、平衡，從而形成一個均衡合理的課程結(jié)構(gòu)體系，從而完善并發(fā)揮整體的最大功能。

對于高職藝術(shù)院校嶺南舞蹈學(xué)專業(yè)而言，其課程體系的自主選擇性與均衡性之間并無沖突。優(yōu)化后的課程體系，以其鮮明突出的自主選擇性，能體現(xiàn)出學(xué)校自身的獨特之處，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力；而課程體系的均衡性，在尊重每門嶺南舞蹈課程特性的前提下，通過整體目標(biāo)的設(shè)計，能夠做出優(yōu)質(zhì)的搭配和選擇。毫無疑問，均衡性要求舞蹈教育與舞蹈表現(xiàn)課程之間在教學(xué)計劃、課程任務(wù)、課程安排，以及課時比例等方面有輕重緩急之分，它不是為了讓學(xué)生在嶺南舞蹈領(lǐng)域平均發(fā)展，而是要讓每一個學(xué)生得到個性的和諧發(fā)展。在均衡的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主選擇性，經(jīng)由自主選擇性實現(xiàn)更高層次的均衡，相互補(bǔ)充、相輔相成，最終才能實現(xiàn)嶺南舞蹈課程體系的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）搭建教學(xué)“新平臺”——實踐模式的“中心”環(huán)節(jié)

“嶺南舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中課程實踐模式”必須始終植根于嶺南的土壤，不能背離嶺南舞蹈的“根基”和“源頭”?？茖W(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、系統(tǒng)的高校專業(yè)舞蹈教育如何保護(hù)、傳承和發(fā)展形式自由、寬松的嶺南舞蹈，最大的焦點和難點是如何挖掘并找到嶺南舞蹈原始形式中最原始的舞蹈模式和元素。這就要求藝術(shù)院校在實施教學(xué)科研的過程中，必須把起于“根基”、溯洄“源頭”擺在最基礎(chǔ)的位置上，換句話說，就是“在嶺南的土壤中發(fā)展嶺南舞蹈”。嶺南舞蹈的“根基”和“源頭”是其不斷發(fā)展的基本力量。它起源于人民，是嶺南人民生活、工作和娛樂的一部分。發(fā)展和構(gòu)建“嶺南舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中課程實踐模式”具有十分重要的意義。除了需要廣泛的群眾基礎(chǔ)之外，杰出的民間嶺南舞蹈藝術(shù)家的主導(dǎo)作用也是不可估量的。因此，在構(gòu)建“嶺南舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中課程實踐模式”過程中，在回到嶺南尋“根基”溯“源頭”的同時，我們需要優(yōu)秀的民間嶺南舞蹈藝術(shù)家和嶺南文化傳承人的參與和支持，確保學(xué)生學(xué)到嶺南舞蹈的“原始”文化。

一般而言，從習(xí)慣思維的角度來看，認(rèn)為傳統(tǒng)的嶺南舞蹈屬于民間而非劇場，屬于娛樂而非表演，需要參與而非觀看，是隨機(jī)的而非標(biāo)準(zhǔn)化的，需要傳承而非創(chuàng)造的。因此，將它引入藝術(shù)教育課堂是否能保持其原有的風(fēng)格是令人擔(dān)憂的。所以為了保護(hù)和傳承原有的嶺南舞蹈表現(xiàn)方式和藝術(shù)元素，自然不能局限于學(xué)?；蚪淌?，勢必要擴(kuò)大辦學(xué)定位，擴(kuò)大課堂教學(xué)。高?？梢試L試與嶺南地方政府建立“嶺南舞蹈傳承基地”，打造嶺南舞蹈教學(xué)的第二課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進(jìn)嶺南地域，直接感受嶺南地域的風(fēng)俗，掌握嶺南舞蹈的第一手學(xué)習(xí)資料。同時，也為當(dāng)?shù)亟逃龓硐冗M(jìn)的教學(xué)方法，一流的教師和頂尖的教學(xué)內(nèi)容可借此深入民間。以嶺南舞蹈的“根基”和“源頭”為基礎(chǔ)，在嶺南人民群眾中建立教育教學(xué)的“新平臺”，高校影響著嶺南地域，嶺南地域也反作用于高校，兩者互補(bǔ)優(yōu)點，共享資源。

嶺南舞蹈藝術(shù)是通過形體來表現(xiàn)思想情感的藝術(shù)，學(xué)生通過嶺南舞蹈實踐，在這一過程中能重視自己的主體意識，培養(yǎng)自己獨立思考和表現(xiàn)的能力。在此基礎(chǔ)上，通過在嶺南實地的交流藝術(shù)表現(xiàn)體驗，進(jìn)行不同程度的合作學(xué)習(xí)，一起探究嶺南舞蹈藝術(shù)規(guī)律，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)嶺南舞蹈的內(nèi)在動機(jī)、培養(yǎng)主動探究嶺南舞蹈的習(xí)慣、提高解決問題的能力都十分有利。

四、結(jié) 語

本文通過對嶺南舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀的梳理，深入剖析其文化符號特征，闡釋其教育意義和傳承價值，從而論證高校嶺南舞蹈課程實踐模式構(gòu)建的必要性。為了做好本次調(diào)查工作，作者對廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院進(jìn)行了課堂觀摩、師生訪談、問卷調(diào)查，以及通過搜集教學(xué)大綱、人才培養(yǎng)方案等方式，系統(tǒng)、全面、深入地了解了嶺南舞蹈的課程、教學(xué)和人才培養(yǎng)情況，大膽總結(jié)了“嶺南舞蹈在高校專業(yè)舞蹈教育中課程實踐模式”組建戰(zhàn)略。

本文的最終研究目的是探索推廣一套行之有效、具有積極意義的課程實踐模式，為其他地方藝術(shù)院校和其他學(xué)科構(gòu)建傳承提供參考，并從另一個角度豐富嶺南舞蹈的傳承方式，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供新的手段。嶺南舞蹈要從嶺南地區(qū)走到高校專業(yè)舞蹈課堂，這條路一定是起伏不定的。因此，對高校舞蹈教育中嶺南舞蹈傳承的研究也需要社會力量的持續(xù)關(guān)注和深入研究。