孫梓譯

(西安科技大學(xué)，陜西 西安 710000)

一、馬克思主義中國化中的中國傳統(tǒng)文化的影響

(一)中國歷史的文化變遷與馬克思唯物主義思想

馬克思主義唯物主義歷史觀洞徹人類歷史與人類發(fā)展的深刻動(dòng)力系統(tǒng)，并總結(jié)了人類社會(huì)形態(tài)演變的一般規(guī)律，是研究世界文明發(fā)展的一條核心線索。中國歷史上有著眾多的文化流派，從儒家墨家道家的百家爭鳴時(shí)代到后來的大唐文化以及佛教的傳入，之后宋詞、元曲，明朝王陽明的格物致知，這些都是中國歷史上偉大的思想和文化傳承。歷史上的朝代更替興衰都與馬克思主義唯物辯證思想相關(guān)聯(lián)，一種戰(zhàn)略思維能力，不斷的從歷史的角度中分析天下的形式，事物的發(fā)生沒有絕對的對與錯(cuò)的概念要從多個(gè)角度對事物進(jìn)行分析，抽象與具體、邏輯與歷史的變遷相統(tǒng)一，這就是辨證思維方法的主要觀點(diǎn)，要能夠從最基本的、最簡單的一些事物之中發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的邏輯性關(guān)系，由小及大的找尋社會(huì)的本質(zhì)。

(二)我國的傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合過程分析

中國的歷史文化是世界上四大文明中唯一成功延續(xù)而沒有中斷的一脈，經(jīng)過了歷史的衡量和其他國家的文化批判，仍然能夠成為一種中國人的象征實(shí)屬不易，在馬克思主義進(jìn)入中國的過程中，無法逃避的就是對中國自身人文思想及文化的融合過程，找出關(guān)于馬克思主義思想和中國內(nèi)在文化的相同點(diǎn)便能夠幫助中國人民對于馬克思主義的吸收和融合，共產(chǎn)主義可以破除舊社會(huì)的束縛，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、自由、平等，在經(jīng)歷了長時(shí)間封建主義統(tǒng)治的中國需要有一種新思想來推翻舊社會(huì)的詬病，也就為馬克思主義進(jìn)入中國鋪平了道路。

二、文化視域下的馬克思主義中國化的進(jìn)一步發(fā)展

(一)馬克思主義在中國適用的基本立足點(diǎn)

在上個(gè)世紀(jì)前半葉，中國的社會(huì)形態(tài)經(jīng)過幾經(jīng)變化，人民處在一種極度的不安全之中，一些進(jìn)步的文化青年，便從國外的一些先進(jìn)思想中尋求能夠?yàn)橹袊玫囊恍┫冗M(jìn)之處。馬克思主義能夠在中國立足離不開早先一些共產(chǎn)主義者的艱苦奮斗，積極的傳播先進(jìn)的馬克思主義思想和共產(chǎn)主義思想，并且充分的與中國的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，不忘記中國民眾的生活情況，以一種民眾可以接受的形式將這一先進(jìn)的思想滲入到中國的深處，毛澤東思想是根據(jù)中國的國情，把馬克思主義運(yùn)用到了中國的革命和社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，辯證的繼承和發(fā)展了馬克思主義，馬克思主義偉大理論只有同“中國特點(diǎn)”相結(jié)合才是“具體的馬克思主義”，中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和改革開放的提出再次印證了馬克思主義必須同中國實(shí)際相結(jié)合，中國的社會(huì)本質(zhì)和實(shí)踐過程正是其能夠立足于中國的根本。

(二)文化視域下馬克思主義的歷史必然及邏輯分析

中國歷史上的王朝更替都是有一定的偶然性和必然性，就像楚漢相爭劉邦從鴻門宴中留得性命和楚霸王自刎于江邊，這些都是有一定的偶然性但又不可不說是為歷史的必然，中國經(jīng)過資本主義嘗試之后仍然不能夠抵御外敵入侵，最后形成一種馬克思主義為基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)也是歷史的必然，這是因?yàn)橹袊鐣?huì)基層民眾的生活狀態(tài)和文化傳承只能夠是推行社會(huì)主義。從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，從中國共產(chǎn)黨成立到新民主主義革命取得勝利，從社會(huì)主義改造到十年文革，從改革開放到21世紀(jì)，我們可以發(fā)現(xiàn)文化的變革與發(fā)展貫穿始終。馬克思主義開啟了中國民眾的群體性與現(xiàn)代性啟蒙，這種思想能夠?yàn)槎鄶?shù)人所接受，將社會(huì)矛盾的主體進(jìn)行揭露，反對帝國主義、反對資本主義是社會(huì)文化形式下的必然。

(三)未來的形勢之下馬克思主義在中國的發(fā)展深入

我們所生活的世界形勢多變，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事都是瞬息萬變的，所以想要在這個(gè)復(fù)雜的世界生存并且發(fā)展壯大就必須對當(dāng)今的形勢及將來的局勢有一定的分析和預(yù)測?，F(xiàn)在的中國隨馬克思主義也在進(jìn)行進(jìn)一步的研究，通過其中國化的過程尋求內(nèi)在的規(guī)律，其意識(shí)形態(tài)和社會(huì)本質(zhì)的研究確定進(jìn)一步的發(fā)展方向，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中資本主義的經(jīng)濟(jì)構(gòu)架是極其脆弱的，但是基于馬克思主義的社會(huì)主義社會(huì)是在生產(chǎn)資料公開的基礎(chǔ)上進(jìn)行生產(chǎn)的，對生產(chǎn)進(jìn)度能夠進(jìn)行有小的調(diào)節(jié)和掌控，其優(yōu)越性也就不止一星半點(diǎn)。要堅(jiān)持對毛澤東思想、鄧小平理論的堅(jiān)持，并且與時(shí)俱進(jìn)的尋求更為先進(jìn)的社會(huì)主義思想支撐，根據(jù)中國當(dāng)下的生產(chǎn)生活情況之處下一步的發(fā)展規(guī)劃將會(huì)大大提升社會(huì)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

三、結(jié)語

我們當(dāng)今生活在一個(gè)社會(huì)主義的國家，最為重要的是意識(shí)形態(tài)，在中國的文化視域與馬克思主義進(jìn)行磨合的過程人民的生活也是十分艱苦的，逐漸的磨合過程之后理性的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)，努力將社會(huì)主義的優(yōu)越性展現(xiàn)出來，為人民的生活發(fā)展取得一個(gè)較為穩(wěn)定的狀態(tài)，正確的認(rèn)識(shí)馬克思主義的本質(zhì)能夠有助于將其與中國的文化融合，以及與中國的傳統(tǒng)思想方式進(jìn)行融合，將世界上最多人口的國家的經(jīng)濟(jì)、思想、文化、素質(zhì)進(jìn)行持續(xù)的發(fā)展與提升，堅(jiān)持以馬克思主義為主導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)主義的建設(shè)。