王 煜

(燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 秦皇島 066000)

十八大首次提出“人類命運(yùn)共同體”這一理念，十九大又重提這一理念，深刻表明它是新時(shí)期中國(guó)生存與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時(shí)也意味著中國(guó)將會(huì)為世界作出更大的貢獻(xiàn)。

一、“人類命運(yùn)共同體”的意蘊(yùn)及其特性解讀

(一)“人類命運(yùn)共同體”的意蘊(yùn)

十八大報(bào)告寫(xiě)道，“人類命運(yùn)共同體”應(yīng)是“在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展”。[1]對(duì)其解讀為，“人類命運(yùn)共同體”是一種全球意識(shí)、整體性思維，核心在于以和平謀發(fā)展、以合作求共贏，本質(zhì)上是構(gòu)建以合作共贏為核心的新型大國(guó)關(guān)系，是對(duì)人類未來(lái)發(fā)展做出的一項(xiàng)設(shè)計(jì)。

(二)“人類命運(yùn)共同體”的特性

1.同一性

作為一種理念，“人類命運(yùn)共同體”是全世界人民對(duì)于生存和發(fā)展這種共同目標(biāo)的追求，它的基本特征是“同一性”?！巴恍浴敝饕w現(xiàn)在各國(guó)人民有共同的價(jià)值追求。尤其在當(dāng)代，生存和發(fā)展是人類的基本目標(biāo)，各國(guó)都希望實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，這就充分體現(xiàn)了同一性。

2.公平性

“人類命運(yùn)共同體”建立在各國(guó)相互尊重、和睦相處的伙伴關(guān)系基礎(chǔ)之上。各國(guó)國(guó)力雖不相同，但每個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位和身份應(yīng)該是平等的。大國(guó)對(duì)待小國(guó)的態(tài)度不應(yīng)以大欺小、以強(qiáng)凌弱。

3.可持續(xù)性

“人類命運(yùn)共同體”離不開(kāi)尊重自然、崇尚自然的生態(tài)文明理念。面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題，任何國(guó)家都難以置身事外。“國(guó)際社會(huì)應(yīng)攜手同行，共同樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走一條綠色、低碳、環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展道路。”[2]

二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體遇到的阻礙

(一)以自我為中心的國(guó)家利益觀

當(dāng)今時(shí)代出現(xiàn)的種種沖突與矛盾都是各國(guó)互相爭(zhēng)奪利益的結(jié)果，資本主義國(guó)家把對(duì)本國(guó)利益的單純追求作為履行責(zé)任的動(dòng)力，忽視了國(guó)與國(guó)之間互惠互利的一面，導(dǎo)致了錯(cuò)誤的國(guó)家利益觀。最為明顯的表現(xiàn)是貿(mào)易保護(hù)主義，貿(mào)易保護(hù)主義的主要特征為：部分國(guó)家為促進(jìn)就業(yè)，扶植當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，設(shè)置貿(mào)易壁壘，導(dǎo)致貿(mào)易摩擦不斷增加。2008年爆發(fā)的世界金融危機(jī)，使得貿(mào)易壁壘再次出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加快使得貿(mào)易壁壘相關(guān)事件大幅增加，上世紀(jì)90年代以來(lái)平均每年都達(dá)到260件左右。因而，貿(mào)易壁壘成為全球性的普遍現(xiàn)象，不僅發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)也頻頻使用反傾銷措施來(lái)保護(hù)本國(guó)的企業(yè)。

(二)單方面的國(guó)家安全觀

當(dāng)今世界，個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家把掌控弱國(guó)作為實(shí)現(xiàn)自身安全的手段，不惜犧牲別國(guó)利益謀求自身利益，甚至干涉別國(guó)的內(nèi)政與外交，搞亂地區(qū)形勢(shì)。這種為了自身安全而無(wú)視他國(guó)安全的行為主要體現(xiàn)為把本國(guó)的安全凌駕于別國(guó)安全之上，嚴(yán)重制約了整體安全的實(shí)現(xiàn)。

(三)功利性的生態(tài)觀

第一次科技革命帶給人類的不僅僅是無(wú)盡的財(cái)富，同時(shí)也孕育著不容忽視的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。人類為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)甚至不惜破壞生態(tài)環(huán)境，造成了人與自然之間尖銳的矛盾。功利性的生態(tài)觀主要表現(xiàn)為：以生態(tài)環(huán)境的破壞換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如一些發(fā)展中國(guó)家為了盡快趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展水平，提升自己的國(guó)際地位，提高人民的生活水平，一味追求本國(guó)GDP的增長(zhǎng)，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題：大氣污染、氣候變暖、水土流失等。

綜上所述，未來(lái)世界的發(fā)展局勢(shì)充滿變數(shù)。由于世界的整體性，一個(gè)地區(qū)局勢(shì)的變動(dòng)往往會(huì)影響世界局勢(shì)的變化。解決以上問(wèn)題的過(guò)程也不是一蹴而就的，需要循序漸進(jìn)，需要各國(guó)共同努力。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的反思

(一)建立全球關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

習(xí)近平總書(shū)記在2014年中央外事會(huì)議上提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型大國(guó)關(guān)系，在2016年又重提這一國(guó)際關(guān)系。習(xí)近平所提倡的新型大國(guó)關(guān)系與“人類命運(yùn)共同體”理念是相承接的。王毅外長(zhǎng)曾說(shuō)：“習(xí)主席將首次在聯(lián)合國(guó)總部全面闡述以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，系統(tǒng)地提出打造‘人類命運(yùn)共同體’的具體路徑，為國(guó)際關(guān)系的發(fā)展提供新理念，開(kāi)辟新愿景。”[3]

中國(guó)不斷強(qiáng)化伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為各國(guó)共同發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)遇。無(wú)論是大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，還是加強(qiáng)與金磚國(guó)家的聯(lián)系，或者是對(duì)發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)上的援助，都是中國(guó)為之做出的不懈努力。

(二)竭力提高經(jīng)濟(jì)水平

2008年爆發(fā)的世界金融危機(jī)使得西方大家的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于低迷之中。作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的主導(dǎo)者，在此關(guān)頭本應(yīng)倡導(dǎo)國(guó)際合作，領(lǐng)導(dǎo)世界走出低迷，走向繁榮。但以美國(guó)為首的西方國(guó)家卻紛紛選擇了自保，采取貿(mào)易保護(hù)的措施，最終受害的是弱小國(guó)家。1978年以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展深深地影響著世界。這就為中國(guó)參與全球經(jīng)濟(jì)治理、引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)下中國(guó)政府正努力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，著力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)改革為“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建提供了根本動(dòng)力和基本保障。

(三)積極參與全球治理

1.治理理念的更新

自十九大以來(lái)，黨中央在嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，為全球問(wèn)題提供了“中國(guó)智慧”，提出了“人類命運(yùn)共同體”，這一理念符合大多數(shù)國(guó)家的發(fā)展訴求，能夠?qū)崿F(xiàn)共同治理和合作治理。

2.治理體系的變革

進(jìn)入21世紀(jì)，全球治理雖然取得了一定的成效。但也沒(méi)有形成一個(gè)全方位、多領(lǐng)域的層次體系。中國(guó)政府在當(dāng)下提出的“一帶一路”戰(zhàn)略從縱向和橫向兩個(gè)方面兼顧各個(gè)國(guó)家的正當(dāng)利益，有利于整體發(fā)展。這種治理能夠?yàn)榻鉀Q全球性問(wèn)題提供巨大幫助，從而推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建。

四、結(jié)語(yǔ)

“人類命運(yùn)共同體”是以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)政府提出的新式外交理念，既是對(duì)歷屆外交理念的繼承，也是對(duì)已有外交理念的創(chuàng)新；它既代表了中國(guó)人民的外交訴求，也反映了全人類的共同利益。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，中國(guó)將為世界貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”的實(shí)現(xiàn)。