楊英子

(西北政法大學(xué)法律碩士教育學(xué)院，陜西 西安 710000)

一、無(wú)罪推定原則的淵源

無(wú)罪推定原則起源于西方，最早可以追溯到古羅馬時(shí)期的“存疑，當(dāng)為被告之利益”以及“一切主張?jiān)谖幢蛔C明以前，應(yīng)當(dāng)被推定為不成立”的兩項(xiàng)原則之上。古羅馬時(shí)期民眾的法律思維的進(jìn)步與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展不無(wú)關(guān)系，隨著西方民眾民主意識(shí)的強(qiáng)化，無(wú)罪推定原則得到越來(lái)越多人的追崇。伴隨著刑事法律的發(fā)展，近現(xiàn)代意義上的無(wú)罪推定原則逐漸形成。17、18世紀(jì)，意大利的貝卡利亞明確地在《論犯罪與刑罰》一書(shū)中提出：“在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為罪犯的，只要還不能斷定他已侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消對(duì)他的公共保護(hù)?！边@可謂是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中灌注了無(wú)罪推定原則的種子，并隨著社會(huì)的發(fā)展，無(wú)罪推定原則逐步被世人所接受。此后，法國(guó)大革命之后，在《人權(quán)宣言》中第一次將無(wú)罪推定原則以法律條文的形式加以確認(rèn)，開(kāi)創(chuàng)了世界先例，之后在越來(lái)越多的國(guó)家法律中得以確定。

二、無(wú)罪推定原則的概述

伴隨著法律的發(fā)展，無(wú)罪推定原則的基本含義被定義為：任何人在未經(jīng)法院依法作出生效裁判確定有罪以前，在法律地位上應(yīng)假定為無(wú)罪狀態(tài)。無(wú)罪推定原則作為憲法原則和刑事訴訟法的基本原則，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，該原則現(xiàn)已經(jīng)被世界多數(shù)國(guó)家的刑事程序所采用。最明顯體現(xiàn)在《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第14條第2款規(guī)定：“凡受刑事控告者，在未依法證實(shí)有罪之前，應(yīng)有權(quán)被視為無(wú)罪?！蔽鞣絿?guó)家，尤其是資本主義世界，人權(quán)保障原則的貫徹相當(dāng)徹底，相應(yīng)地，無(wú)罪推定原則也得到了很好地落實(shí)。著名的“辛普森殺妻案”就是典型范例，雖然有種種證據(jù)表明就是辛普森殺的人，但由于關(guān)鍵證據(jù)沒(méi)有被證實(shí)，最終辛普森還是被無(wú)罪釋放，這可謂是典型的無(wú)罪推定原則的適用。

在我國(guó)，并沒(méi)有明確確立無(wú)罪推定原則，這和我國(guó)基本國(guó)情以及傳統(tǒng)觀念是分不開(kāi)的，我國(guó)一直都有“殺人償命”的說(shuō)法，人們的法治思維還沒(méi)有達(dá)到可以推行無(wú)罪推定原則的高度，相比于西方社會(huì)，我國(guó)還有很長(zhǎng)的一段路需要走。然而，雖然我國(guó)沒(méi)有正式確立無(wú)罪推定原則，卻不代表我們沒(méi)有汲取該原則的思想。我國(guó)《刑訴法》第12條規(guī)定，“未經(jīng)人民法院依法判決，對(duì)任何人都不得確定有罪。”該條文也叫“法院專屬定罪權(quán)原則”，其他任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體、個(gè)人都無(wú)此權(quán)利，由此可以明顯看出，該原則體現(xiàn)了無(wú)罪推定的精神，我國(guó)的法治道路是在不斷發(fā)展的。

無(wú)罪推定原則主要是針對(duì)封建專制制度下糾問(wèn)式的刑事訴訟中的有罪推定而言的。有罪推定意味著被指控犯罪的人，在法律上可以被視為罪犯。這項(xiàng)原則剝奪了被告人的合法權(quán)利，是不利于人權(quán)保障的。無(wú)罪推定原則表明，只有法院未作出有罪判決，被告人就處于無(wú)罪狀態(tài)，并享有相應(yīng)的權(quán)利，而不受任何機(jī)關(guān)和個(gè)人的限制。這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于人權(quán)的尊重與保障。

三、無(wú)罪推定原則確立的意義

無(wú)罪推定原則，作為刑事訴訟中的重要原則，開(kāi)啟了法治思維的典范，有助于法治社會(huì)的建立，無(wú)罪推定原則作為程序法中的重要原則，體現(xiàn)了程序公正的要求，有利于刑事訴訟法的發(fā)展，推動(dòng)了程序正義與實(shí)體正義的共同進(jìn)步，從而有利于保證立法與司法上的公正。

無(wú)罪推定原則，保障了被告人的訴訟主體地位，有利于被告人在審判過(guò)程中受到公平的對(duì)待。有利于保證被告人的訴訟權(quán)利，保障被告人的基本人權(quán)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保證刑法的正確實(shí)施。無(wú)罪推定原則并不是對(duì)犯罪人的寬恕，因?yàn)樗Ｕ系氖俏词芊ㄔ号袥Q的被告人的權(quán)利，對(duì)于那些受到公正判決的犯罪人依然能夠受到法律的制裁。無(wú)罪推定原則一定程度上更加保障了法律懲罰犯罪、保護(hù)人民的目的地實(shí)現(xiàn)，從而可以從根本目的上維護(hù)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

四、無(wú)罪推定原則在我國(guó)發(fā)展的不足

從無(wú)罪推定原則可以推導(dǎo)出疑罪從無(wú)的結(jié)論，疑罪從無(wú)是一種裁判規(guī)則或者方法，即法官在審理案件時(shí)，如果定罪的證據(jù)不足、存疑，應(yīng)當(dāng)作出無(wú)罪的判決。但在現(xiàn)在的司法實(shí)踐中，卻將其異化，例如：“疑罪從掛”、“疑罪從輕，但留有余地”、“量刑遷就”等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。從我國(guó)的典型冤假錯(cuò)案之中，可以明顯地看出現(xiàn)代司法實(shí)踐的漏洞，比如說(shuō)，“聶樹(shù)斌案”、“呼格吉勒?qǐng)D案”等等，我國(guó)司法實(shí)踐在無(wú)罪推定、疑罪從無(wú)方面還有很多不足。

其次就是非法證據(jù)排除規(guī)則適用中的不足。判決被告人有罪，必須要有充分的證據(jù)證明，但有時(shí)司法機(jī)關(guān)為了快速偵破案件，可能會(huì)采用刑訊逼供等方法使被告人被迫承認(rèn)犯罪，刑訊逼供獲取的證據(jù)就屬于是非法證據(jù)，理應(yīng)排除，但司法實(shí)踐中卻并沒(méi)有得以落實(shí)，從而可能會(huì)導(dǎo)致冤假錯(cuò)案的發(fā)生。

此外，最重要的是被告人的人權(quán)保障未得到充分落實(shí)。一旦被認(rèn)定為犯罪嫌疑人，那么他的人權(quán)就得到很明顯地區(qū)別對(duì)待，比如說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)間的審前羈押、不合理的刑具使用等等都違背了人權(quán)的保障。而且一旦被認(rèn)定為被告人，即使還未判處刑罰，公眾就理所當(dāng)然地認(rèn)定他有罪，公眾與社會(huì)輿論的唾罵聲也在侵犯著被告人的人權(quán)。

因此，我們可以得出結(jié)論，在我國(guó)的司法實(shí)踐中，無(wú)罪推定原則尚未得到實(shí)質(zhì)性的施行，有罪推定的內(nèi)涵仍然具有相當(dāng)大的影響力，有罪推定的行為方式還在一定地域范圍內(nèi)存在。受到社會(huì)輿論與民眾的影響，法院在處理案件時(shí)很難完全按照無(wú)罪推定的原則進(jìn)行，被告人的人權(quán)保障很難得到充分的維護(hù)。

五、無(wú)罪推定原則的完善

基于此，我國(guó)要跟隨世界發(fā)展的趨勢(shì)，借鑒其它國(guó)家的法律經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)犯罪，我們的重點(diǎn)不應(yīng)僅是懲罰犯罪，還要注重保障人權(quán)，維護(hù)公民的合法正當(dāng)權(quán)益。無(wú)罪推定原則作為刑事訴訟法中的一項(xiàng)重要且基本的原則，若想要得到充分完整的實(shí)現(xiàn)，必然需要與相配套的法律制度一起發(fā)展。因此，我國(guó)要加快法律法規(guī)方面的法律條文的完善，雖然新修訂的刑事訴訟法在一定程度上顯現(xiàn)出無(wú)罪推定的原則，但我們不能止步于此，仍需加快發(fā)展，我國(guó)法律的當(dāng)前方向就是從法律法規(guī)中確定無(wú)罪推定原則。明確無(wú)罪推定原則的重要地位。完善無(wú)罪推定原則，符合法治中國(guó)的大方向，有助于社會(huì)主義法治國(guó)家的建立。

同時(shí)在社會(huì)中也要加強(qiáng)國(guó)民法律教育，培養(yǎng)國(guó)民的法律素養(yǎng)，從而可以更好地推進(jìn)輿論、公眾的監(jiān)督。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，輿論監(jiān)督蓬勃發(fā)展，民眾可以在自身生活的同時(shí)關(guān)注更多的社會(huì)生活，一些刑事案件也得到廣泛關(guān)注。由于民眾對(duì)法律知識(shí)的欠缺，僅僅憑借著道德、或者是良知對(duì)犯罪案件進(jìn)行評(píng)價(jià)，很容易走向極端，加之網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)酵，一些犯罪嫌疑人極易受到社會(huì)的抨擊。民眾的誤導(dǎo)極容易干預(yù)司法審判，從而可能會(huì)導(dǎo)致一些冤假錯(cuò)案的發(fā)生。因此，民眾需要加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)抱有一顆更加平和的心，尊重他人，尤其是犯罪嫌疑人的合法權(quán)益，慎重對(duì)待死刑，對(duì)生命抱有敬畏之心。在民眾的教育中，不僅是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，更要注重法治思維的培養(yǎng)，學(xué)好法律不僅可以保護(hù)自身，更重要的是能夠客觀公正地對(duì)待社會(huì)問(wèn)題，有助于理性分析。

從世界的歷史長(zhǎng)河中，可以看出我國(guó)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)必然是通過(guò)立法確立無(wú)罪推定原則，從而使得法規(guī)體系更加完善，更有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，更利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立。