喻婷婷 閆成松

(浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 溫州 325011)

灌輸是思想理論傳播的重要方式，伴隨著人類文明的產(chǎn)生而產(chǎn)生。作為科學(xué)的理論，則是伴隨著社會主義革命運(yùn)動逐步形成并發(fā)展。盡管灌輸理論的創(chuàng)立者，一直在討論中，但這并不影響馬克思主義灌輸理論早已是一個包含灌輸原因、灌輸主體、灌輸內(nèi)容、灌輸客體、灌輸方法、灌輸目的等主要內(nèi)容且體系完整的科學(xué)理論。馬克思主義灌輸理論研究一直是學(xué)術(shù)界的熱門話題。通過中國知網(wǎng)文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，對馬克思主義灌輸理論中國化歷程的研究較少，相關(guān)文章僅有7篇，針對改革開放以后的則更少。理清馬克思主義灌輸理論中國化進(jìn)程，尤其是改革開放后的中國化進(jìn)程并探討其時代價值具有重要意義。

一、改革開放以前馬克思主義灌輸理論中國化進(jìn)程的回顧

(一)新民主主義革命時期馬克思主義灌輸理論的中國化進(jìn)程

半殖民地半封建社會的國情決定了中國革命的特殊性、復(fù)雜性和長期性。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨必須以馬克思主義灌輸各革命階級以充分調(diào)動其積極性使之形成合力，打擊共同的敵人。毛澤東同志曾在《論聯(lián)合政府》中指出：“理論灌輸教育是黨的所有政治任務(wù)的先決條件，是首先需要引起重視的”[1]。

第一，豐富了灌輸?shù)膬?nèi)容，即中國共產(chǎn)黨既向灌輸客體灌輸馬克思主義基本原理，又灌輸毛澤東思想，在內(nèi)容上有兩個明顯的特征：其一，突出民族性，主張民族獨(dú)立；其二，更加大眾化，即針對灌輸對象的實(shí)際情況，灌輸?shù)闹袊鸟R克思主義既要為大眾服務(wù)，也要維持在大眾能夠接受的水平。第二，拓寬了灌輸客體的范圍。拓寬至農(nóng)民階級、人民軍隊以及民族資產(chǎn)階級和中間階級。第三，創(chuàng)新了灌輸?shù)姆绞椒椒?。其一，針對灌輸客體理論水平不一、階級背景不同采取分類灌輸?shù)姆椒?；其二，通過標(biāo)志性的運(yùn)動進(jìn)行灌輸，即通過一定時期內(nèi)大討論大學(xué)習(xí)等形式灌輸馬克思主義；其三，通過文學(xué)藝術(shù)的形式灌輸馬克思主義，如歌劇《白毛女》、評劇《小二黑結(jié)婚》、板畫《減租斗爭》等等。

此外，新民主主義革命時期還創(chuàng)辦了黨校、政治處、《紅星報》、《新華日報》等專門的灌輸機(jī)構(gòu)、刊物。

(二)社會主義建設(shè)初期馬克思主義灌輸理論的中國化進(jìn)程

第一，繼續(xù)豐富了灌輸理論的內(nèi)容。其一，開始突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性；其二，時刻緊抓政治工作的生命線；其三，繼續(xù)開展反帝反封建反資本主義教育；其四，開展反對修正主義教育。第二，全面拓寬了灌輸客體的范圍，全體人民群眾都成了馬克思主義理論灌輸?shù)目腕w。特別重視兩部分客體的灌輸：其一，知識分子，如提出了“效忠社會主義，力爭又紅又專”的口號等；其二，改造后的地主階級和資產(chǎn)階級。第三，進(jìn)一步創(chuàng)新了灌輸?shù)姆绞椒椒?。其一，通過官方機(jī)構(gòu)開展全國性的理論灌輸，比如一些全國性的報紙、期刊、電臺等。其二，在全國各級各種性質(zhì)單位成立專業(yè)的灌輸部門，如企業(yè)、學(xué)校等成立黨委、總支、支部。其三，根據(jù)不同性質(zhì)的客體采取不同的灌輸方法，如內(nèi)部群眾采取的是團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)的方法、對階級敵人則用專政的方法等。

二、改革開放以來馬克思主義灌輸理論的中國化進(jìn)程

(一)改革開放新時期馬克思主義灌輸理論的中國化

第一，鄧小平時期馬克思主義灌輸理論的中國化?？偨Y(jié)十年文革的經(jīng)驗(yàn)，更加重視馬克思主義理論灌輸。其一，內(nèi)容上突出灌輸馬克思主義中國化新成果。其二，客體上重視對青少年的灌輸。他指出，要把青少年教育成為忠于祖國、忠于馬列的優(yōu)秀人才。[2]其三，方法上重視討論法的運(yùn)用，同時重視環(huán)境的教育作用。這一時期更加重視說理、疏導(dǎo)、穩(wěn)步推進(jìn)的方法去解決群眾的思想問題。[3]鄧小平還重視利用社會環(huán)境向人民群眾灌輸，如營造積極向上的輿論環(huán)境等。

第二，江澤民時期馬克思主義灌輸理論的中國化。一方面，內(nèi)容上融入社會主義道德和新的時代精神。江澤民同志指出：“馬克思主義的指導(dǎo)地位必須毫不動搖的堅持和鞏固，指導(dǎo)思想決不可多元化?！盵4]為了更好地推進(jìn)馬克思主義思想的灌輸，他提出要融入社會主義基本道德的內(nèi)容和新的時代精神，如抗洪精神、創(chuàng)新精神等。另一方面，理論灌輸在人民群眾的生活生產(chǎn)中發(fā)揮精神支柱的作用，提出要與人民群眾生產(chǎn)生活相結(jié)合，同時運(yùn)用新的文化傳媒和文化設(shè)施開展理論灌輸。

第三，胡錦濤時期馬克思主義灌輸理論的中國化。第一，灌輸內(nèi)容更具中國特色和時代特色，如社會主義榮辱觀和“社會主義核心價值體系”的提出，標(biāo)志著馬克思主義理論灌輸?shù)膬?nèi)容日趨具體化、明確化。第二，灌輸方法上更重視理論學(xué)習(xí)。并提出了具體的觀點(diǎn)，如“學(xué)習(xí)理論以指導(dǎo)實(shí)踐”；理論學(xué)習(xí)要結(jié)合發(fā)展實(shí)際、結(jié)合個人世界觀、結(jié)合為人民服務(wù)的宗旨等等。[5]同時，開始了灌輸主體隊伍的建設(shè)、進(jìn)行文化體制的改革和完善。第三，明確大學(xué)生是灌輸?shù)闹匾腕w。胡錦濤同志特別強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作對中國特色社會主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興都具有重大戰(zhàn)略意義。

(二)新時代背景下馬克思主義灌輸理論的中國化

第一，完善了新時代的灌輸主體。習(xí)近平總書記根據(jù)新時代馬克思主義理論灌輸?shù)男枰?，全面完善了灌輸主體并使之形成了分工明確的灌輸主體隊伍。其一，宣傳思想隊伍。宣傳思想隊伍是第一灌輸主體，既要不斷推進(jìn)理論持續(xù)發(fā)展，又要認(rèn)真做好理論灌輸工作，擔(dān)負(fù)著守土有責(zé)的歷史使命。其二，文藝工作者?！拔乃囀氰T造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！盵6]。其三，哲社工作者。哲社工作者的工作過程既是理論的創(chuàng)造過程，也是理論的灌輸過程。其四，網(wǎng)絡(luò)工作者。網(wǎng)絡(luò)影響人民群眾生活工作的方方面面，尤其是在思想傳播方面速度之快、范圍之廣、影響之大。

第二，指出了新時代的灌輸客體。馬克思主義理論灌輸客體是全體人民群眾，結(jié)合不同的行業(yè)、職業(yè)等開展相應(yīng)的主體思想教育活動。當(dāng)前形勢要求，在全員參與的同時，要有不同的側(cè)重。其一，青年群體?！扒嗄昱d則國家興?！逼涠?，領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部是馬克思主義理論灌輸?shù)闹匾腕w，而且對其他客體有著重要影響。其三，黨員隊伍。黨員同志具有示范作用，對社會風(fēng)氣的影響很大，甚至關(guān)系黨的存亡。通過“兩學(xué)一做”、完善黨規(guī)條例等加強(qiáng)對黨員的思想教育和行為規(guī)范。其四，人民軍隊。人民軍隊是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的安全保障，必須加強(qiáng)對人民軍隊的馬克思主義理論灌輸。

第三，豐富了新時代的灌輸內(nèi)容。新時代馬克思主義理論灌輸?shù)膬?nèi)容具有新時代的烙印。其一，內(nèi)容新穎。黨的十九大以后，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也成了新時代理論灌輸?shù)闹饕獌?nèi)容。其二，更加具體。黨的十八大報告系統(tǒng)概括了社會主義核心價值觀，這使得灌輸內(nèi)容更加具體。其三，更加全面。如今馬克思主義灌輸內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”，內(nèi)容十分全面。

第四，創(chuàng)新了新時代的灌輸方法。“互聯(lián)網(wǎng)+”是新時代的主要特征和必然趨勢，黨中央高度重視網(wǎng)絡(luò)的管理和運(yùn)用，積極探索如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的灌輸作用，并相繼開發(fā)各種宣傳馬克思主義的網(wǎng)站、APP和公眾號，開展多樣的網(wǎng)絡(luò)問政、網(wǎng)絡(luò)征文、網(wǎng)絡(luò)評價等活動。

三、馬克思主義灌輸理論中國化的時代價值

第一，為做好極端重要的意識形體工作提供理論指導(dǎo)。如今人民群眾的利益訴求、思想觀念日益多元化。四十年的發(fā)展，我國改革開放基本上實(shí)現(xiàn)了全方位的開放，已經(jīng)到了“引進(jìn)來”和“走出去”并行的局面。當(dāng)前，意識形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作。加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)教育，維護(hù)國家的意識形態(tài)安全勢在必行。馬克思主義灌輸理論中國化是對中國理論灌輸實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，既是意識形態(tài)工作的原則，也提供了科學(xué)的方法，必然可以指導(dǎo)我們做好這項(xiàng)極端重要的工作。

第二，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)精神武器。批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，但是批判的武器可以幫助理論掌握群眾，更好實(shí)現(xiàn)武器的批判。馬克思主義理論灌輸就是理論掌握群眾的過程，在社會主義革命和建設(shè)中很好的推動群眾進(jìn)行武器的批判。經(jīng)過四十年的努力，中華民族已經(jīng)到了最接近偉大復(fù)興的時刻。復(fù)興至少要包括物質(zhì)層次的復(fù)興和精神層次的復(fù)興，更需要物質(zhì)的積淀和精神的推動，缺一不可。馬克思主義灌輸理論中國化既可以幫助實(shí)現(xiàn)中華民族精神層次的復(fù)興，也可以為中華民族物質(zhì)層次偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神武器。

第三，為早日實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造必要條件。馬克思主義的邏輯終點(diǎn)是人的自由全面發(fā)展，因此新時代社會主義現(xiàn)代化必須包括人的現(xiàn)代化，這也是最終實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的必要步驟。人的現(xiàn)代化則必須有兩點(diǎn)表現(xiàn)：物質(zhì)的豐富和精神的提高。馬克思主義灌輸理論中國化在做好意識形態(tài)工作的同時，首先是幫助人民群眾掌握科學(xué)的思想，這是人的現(xiàn)代化乃至實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的必要條件，也是馬克思主義灌輸理論中國化應(yīng)有之義。