曲元芳

(山東管理學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300)

因?yàn)樵谖覈?guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，在技術(shù)層面通過(guò)對(duì)美聲唱法進(jìn)行借鑒，以及對(duì)美聲唱法與民族唱法進(jìn)行融合，能夠確保對(duì)聲樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效果進(jìn)行大幅度的提高。而且隨著我國(guó)不斷流行與發(fā)展的現(xiàn)代美聲唱法，不僅為我國(guó)的民族聲樂(lè)帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)，也在我國(guó)民族聲樂(lè)的教學(xué)理念、演唱技藝與教學(xué)科研等方面，為其教學(xué)對(duì)能夠借鑒與融合之處進(jìn)行提供。所以在民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)美聲唱法的優(yōu)勢(shì)特色進(jìn)行借鑒與融合，不僅能夠大力推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的改革，也能夠?qū)β晿?lè)的教學(xué)效果與質(zhì)量進(jìn)行大幅度的提高。而且通過(guò)在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)美聲唱法與民族唱法進(jìn)行相互的借鑒、融合，能夠確保對(duì)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與音樂(lè)素質(zhì)進(jìn)行大幅度的增加。

一、氣息技術(shù)的借鑒與融合

因?yàn)樵谖覈?guó)民族聲樂(lè)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師需要嚴(yán)格地要求學(xué)生對(duì)呼吸技巧進(jìn)行熟練的掌握，促使學(xué)生能夠在進(jìn)行深呼吸的過(guò)程中，對(duì)喉嚨內(nèi)的橫膈膜進(jìn)行充分地利用，以及能夠?qū)庀⑦M(jìn)行良好的保持。而且通過(guò)肌肉群之間的相互對(duì)抗，能夠?yàn)闅庀⑻峁┮欢ǖ闹?，促使學(xué)生的氣息在足夠的支持下，學(xué)生能夠表現(xiàn)的更加平穩(wěn)、流暢與連貫。同時(shí)在傳統(tǒng)的聲樂(lè)技術(shù)中，一般都是通過(guò)使用小氣口的氣息技術(shù)進(jìn)行斷句，雖然小氣口的氣息技術(shù)，能夠確保演唱者對(duì)個(gè)人情感進(jìn)行充分的表達(dá)。但是在近幾年的流行音樂(lè)中，演唱者通過(guò)對(duì)花腔技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用，也能夠取得十分良好的演出效果，花腔技術(shù)就是美聲唱法中的一種演唱技巧。由于在演唱的實(shí)際過(guò)程中，氣息具有極其關(guān)鍵的作用，演唱者的聲調(diào)變換、韻律的控制，確保演唱者通過(guò)對(duì)花腔演唱技術(shù)進(jìn)行使用，能夠表現(xiàn)的更加的順暢與自然[1]。所以在聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，需要不斷研究與分析美聲唱法、民族唱法所具有的不同氣息技術(shù)，確保對(duì)美聲唱法與民族唱法能夠借鑒與融合的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行尋找，從而促使學(xué)生能夠?qū)Ω訉?shí)用的演唱方法進(jìn)行熟練的掌握。

二、共鳴演唱技術(shù)的借鑒與融合

在我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法中，演唱者經(jīng)常對(duì)空腔共鳴技術(shù)進(jìn)行積極的運(yùn)用，因?yàn)榭涨还缠Q演唱技術(shù)極其重視演唱者的局部共鳴，而且在民族聲樂(lè)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，需要經(jīng)常對(duì)美聲唱法中的混合共鳴技藝進(jìn)行借鑒與融合。所以演唱者通過(guò)對(duì)這種混合共鳴技藝進(jìn)行使用，能夠確保對(duì)自身的各種共鳴腔體進(jìn)行充分的協(xié)調(diào)與調(diào)動(dòng)，促使在出口前對(duì)聲帶所發(fā)出的聲音進(jìn)行音色加工，從而對(duì)聲音的圓潤(rùn)度進(jìn)行大幅度的提高[2]。同時(shí)對(duì)共鳴演唱技術(shù)進(jìn)行順暢的運(yùn)用，促使演唱者能夠?qū)^好的真假聲的轉(zhuǎn)換效果進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，例如《中國(guó)大舞臺(tái)》、《沁園春·雪》等類似的曲目，演唱者在對(duì)其進(jìn)行實(shí)際的演唱過(guò)程中，演唱者通過(guò)對(duì)混合共鳴演唱技術(shù)進(jìn)行積極的使用，從而能夠確保對(duì)曲目所蘊(yùn)含的宏大氣勢(shì)與深刻的內(nèi)涵進(jìn)行充分的表現(xiàn)。

三、咬字技術(shù)的借鑒與融合

因?yàn)樵诿褡迓晿?lè)的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)意大利民族語(yǔ)言的西洋美聲唱法進(jìn)行應(yīng)用，經(jīng)常會(huì)發(fā)生聲音不夠順暢、字音不夠清晰的情況，而且在民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)美聲唱法進(jìn)行引入，不僅能夠?qū)σё旨夹g(shù)進(jìn)行大幅度的提高，也能夠?qū)ο嚓P(guān)的理論研究進(jìn)行有效的完善。同時(shí)在演唱過(guò)程中的咬字技術(shù)，字的種類主要對(duì)“寬、窄、團(tuán)、尖”進(jìn)行包含，并且發(fā)音通道對(duì)“寬、窄音”沒(méi)有任何的影響，對(duì)后通道進(jìn)行保持即可，需要演唱者做咬字時(shí)動(dòng)作小、巧，從而能夠?qū)ρ莩枨M(jìn)行順利與完美的完成[3]。所以在我國(guó)通過(guò)有機(jī)的結(jié)合通道與傳統(tǒng)的咬字技巧、風(fēng)格，促使演唱者能夠更加準(zhǔn)確、自然地進(jìn)行咬字，從而確保在演唱過(guò)程中對(duì)民族聲樂(lè)的親切感進(jìn)行充分的表現(xiàn)。

四、真假混聲唱法的借鑒與融合

為確保在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)美聲唱法與民族唱法進(jìn)行有效的借鑒、融合，需要對(duì)聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行多方位的考慮，例如演唱者的個(gè)人風(fēng)格、演唱曲目的難易程度與整體演唱的氛圍等。而且在借鑒與融合美聲唱法中的真假聲混合唱法的過(guò)程中，需要對(duì)此唱法技藝的綜合特點(diǎn)，以及對(duì)演唱者的具體要求等進(jìn)行充分的考慮。同時(shí)真假聲混合唱法對(duì)演唱者的綜合素養(yǎng)具有較高的要求與標(biāo)準(zhǔn)，所以演唱者必須實(shí)現(xiàn)聲音的結(jié)實(shí)有力，才能夠進(jìn)行十分通暢的氣息，以及需要對(duì)圓潤(rùn)明亮的唱音進(jìn)行發(fā)出，才能夠?qū)崿F(xiàn)寬松與豐滿等，從而美聲唱法的真假混合聲唱法對(duì)演唱者的音質(zhì)、音量與音域等具有較高的要求。并且美聲唱法的真假混合聲唱法與其他的唱法進(jìn)行比較，真假混合聲唱法屬于美聲唱法的獨(dú)特唱法，因此在演唱的實(shí)際過(guò)程中，演唱者需要結(jié)合音高的比例搭配使用真假音混合技術(shù)[4]。而且真假音混合唱法能夠?qū)ρ莩叩墓缠Q腔進(jìn)行充分的調(diào)動(dòng)，從而確保對(duì)共鳴的效果進(jìn)行大幅度的提高。其次在借鑒與融合美聲唱法的真假混合聲唱法的過(guò)程中，需要極其重視真假混合聲唱法的適用性，不斷對(duì)演唱者的個(gè)人演唱技能、風(fēng)格，以及演唱現(xiàn)場(chǎng)氛圍的實(shí)際情況進(jìn)行充分考慮，從而確保實(shí)現(xiàn)美聲唱法與民族唱法兩者之間的相輔相成。

五、歌唱器官生理構(gòu)造的研究理論的借鑒與融合

因?yàn)樵谖覈?guó)民族聲樂(lè)的傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，完全的忽視對(duì)各種歌唱器官生理構(gòu)造的研究，而且對(duì)相關(guān)的民族聲樂(lè)理論進(jìn)行翻閱，能夠發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)容對(duì)氣息、咬字技術(shù)等進(jìn)行包含，但是嚴(yán)重缺少對(duì)歌唱器官生理構(gòu)造的研究。同時(shí)在美術(shù)唱法中，其詳細(xì)的論述各個(gè)發(fā)聲器官生理構(gòu)造、功能與特征等，不僅對(duì)器官的名字進(jìn)行介紹，也詳細(xì)的對(duì)其功能與協(xié)調(diào)發(fā)聲進(jìn)行解釋說(shuō)明[5]。例如歌唱發(fā)聲時(shí)會(huì)對(duì)哪些器官進(jìn)行涉及？每個(gè)發(fā)聲器官都時(shí)怎樣產(chǎn)生作用的？所以演唱者在對(duì)不同曲目進(jìn)行演唱時(shí)，不僅需要對(duì)新的演唱技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也需要對(duì)自身的歌唱器官進(jìn)行明確的了解，確保能夠?qū)ψ陨淼钠鞴偈褂锰攸c(diǎn)與規(guī)律進(jìn)行遵循，從而對(duì)演唱效果進(jìn)行大幅度的提高[6]。并且通過(guò)對(duì)其進(jìn)行合適的變換，對(duì)不同唱法的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行借鑒，以及對(duì)其進(jìn)行相互的融合，從而能夠?qū)β晿?lè)教學(xué)的質(zhì)量與效果進(jìn)行大幅度的提高。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)美聲唱法與民族唱法進(jìn)行相互的借鑒、有機(jī)的融合，不僅能夠?qū)σ魳?lè)的藝術(shù)效果進(jìn)行大幅度的提高，也能夠?qū)Ω枨莩母腥玖M(jìn)行有效的增強(qiáng)，還能夠使我國(guó)聲樂(lè)多樣化的發(fā)展進(jìn)程有效加速，從而確保為我國(guó)培養(yǎng)大量具有高素質(zhì)的音樂(lè)人才。而且通過(guò)對(duì)美聲唱法與民族唱法進(jìn)行分析、研究，確保對(duì)兩者的氣息技術(shù)、共鳴演唱技術(shù)、咬字技術(shù)、真假聲混合唱法、歌唱器官生理構(gòu)造的研究等進(jìn)行借鑒、融合，不僅能夠?qū)β晿?lè)教學(xué)體系進(jìn)行有效的完善，也能夠?qū)β晿?lè)教學(xué)的方法進(jìn)行有效的改善，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)聲樂(lè)教育穩(wěn)定的可持續(xù)性發(fā)展。