王建偉

(山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000)

馬基雅維利是文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想家，最具有代表性的作品是《君主論》。在書中，馬基雅維利從人出發(fā)論述政治問題，首次把道德和政治區(qū)分開來，對政治問題做出了理智的分析。馬基雅維利一生的理想是建立一個(gè)統(tǒng)一強(qiáng)大的意大利國家，擺脫戰(zhàn)亂和屈辱，給出了自己的治國良方。他告誡君主要獲得穩(wěn)固的統(tǒng)治地位，需要具備“一國之君的威嚴(yán)、法律、他的盟友和國家對他的保護(hù)還有人民的好感”這四大要素，書中不厭其煩的告誡君主人民才是君主賴以維護(hù)統(tǒng)治的基礎(chǔ)?；诖耍疚木汀毒髡摗分嘘U述的君民關(guān)系展開論述。

一、重民思想

(一)人民更有力量

從人民和貴族的力量對比來看，人民為數(shù)眾多，而貴族人數(shù)甚少。君主一旦加重人民的負(fù)擔(dān)，橫征暴斂，群眾便會起來抵抗，人民遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于貴族。個(gè)體微不足道，千千萬萬的群眾是一道洪流。如果人民心懷不滿，君主是永遠(yuǎn)不會得到安全的，而君主則可以安全的對付貴族。

(二)人民更加忠誠

馬基雅維利認(rèn)為與貴族的野心比起來，人民的欲望是很低的。人民只是希望不受壓迫而已，給一點(diǎn)恩惠就心滿意足了；而貴族則希望進(jìn)行壓迫，而且一有機(jī)會就會取而代之。所以君主應(yīng)該對貴族進(jìn)行防范，同人民保持友好關(guān)系。特別提到君主在身處逆境的時(shí)候會得到人民的支持。國家處在危機(jī)之中更要提防貴族的陰謀，所以要取得群眾的支持，避免他們的憎恨。搞陰謀的人往往會鼓動(dòng)老百姓造反。群眾對君主心悅誠服的時(shí)候，君主安全就無大礙，但如果人民對他懷有怨恨，他就失去了安全感。

馬基雅維利看到了人民的力量，但另一方面認(rèn)為君主為了達(dá)到目的也可以對人民不擇手段。如他的“屠民”思想，作為殖民地的君主，要給當(dāng)?shù)厝税矒?，如果不行；反之那?yīng)該消滅他們。如果他們只是遭到了很小的傷害，可以進(jìn)行報(bào)復(fù)，但是對于重大的創(chuàng)傷，他們便無力進(jìn)行報(bào)復(fù)了。但馬基雅維利也強(qiáng)調(diào)了，這只是出于無奈，可以看到他的冷酷無情，為了目的可以利用任何手段，對今天的人們來講是完全不能接受的，這也是后世多有詬病馬基雅維利的地方。

二、御民思想

馬基雅維利的御民思想是性本惡論在他身上的反映。他說：“關(guān)于人類，一般可以這樣說：他們是忘恩負(fù)義、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難，追逐利益的。對于臣民的不忠和善變，他不是從君主身上找問題，而是看作是人性的丑惡，告誡君主時(shí)時(shí)刻刻防備他們背叛。這就是馬基雅維利的人性觀。他對人性的認(rèn)識是悲觀的，基于對人性惡的認(rèn)識，馬基雅維利開出了御民的權(quán)術(shù)清單：

(一)使人畏懼

在受人愛戴和使人畏懼上哪個(gè)更好？馬基雅維利認(rèn)為最好是二者兼?zhèn)?；但是，兩者皆備是很難的。如果選擇的話，被人畏懼比受人愛戴是安全得多的。在他看來比起冒犯自己愛戴的人，冒犯自己畏懼的人會有更多的顧慮，愛戴是因?yàn)橛卸髑?，而畏懼則不同，它靠的是強(qiáng)力。對于人性，人們更容易背叛恩情，而維持畏懼。他從心理活動(dòng)角度生動(dòng)的描繪了人們在利益取舍方面的選擇，具有深刻的見解，反映了那個(gè)時(shí)代的人情冷暖。

(二)免受憎恨

人性是逐利的，君王在使人們畏懼自己的時(shí)候，即使不能受到人們的愛戴，也要避免人們的憎恨。怎么做呢？“只要他對自己的公民和自己的屬民的財(cái)產(chǎn)，對他們的妻女不染指，那就辦得到了。而當(dāng)他需要?jiǎng)儕Z任何人的生命的時(shí)候，他必須有適當(dāng)?shù)霓q解和明顯的理由才這樣做?！彼虒?dǎo)君主要把握好殘酷的尺度，可以使用暴力，但要有節(jié)制，這樣才能使人畏懼，但避免了憎恨。實(shí)際是一種恩威并重、胡蘿卜加大棒的政策。

三、用民思想

在馬基雅維利看來，人民的支持是統(tǒng)治穩(wěn)固的基礎(chǔ)?！澳阕詈貌贿^的堡壘就是不要被人民憎恨。因?yàn)榧词鼓銚碛斜荆绻藗冊骱弈?，任何堡壘都保護(hù)不了你?！比嗣竦闹С植拍苁咕髁⒂诓粩≈兀粗?，就會陷入人民汪洋大海的包圍之中。馬基雅維利還建議君主應(yīng)該采取稅收優(yōu)惠政策激勵(lì)公民在商業(yè)、農(nóng)業(yè)以及其他一切職業(yè)上安心工作，并對各行業(yè)中杰出人物給予獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)人民創(chuàng)造財(cái)富，這符合資本主義早期原始積累對勞動(dòng)力和市場的要求。他還教導(dǎo)君主重視社會團(tuán)體，鼓勵(lì)人民歡度節(jié)日和宴會。爭取民心，拉近君主和人民的關(guān)系。這是馬基雅維利身上溫情的一面。

馬基雅維利作為一名政治家和思想家，從他親身政治實(shí)踐中體察到人民的巨大力量，并給予了很高的評價(jià)，是難能可貴的。但是受到了時(shí)代的局限性，人民在其眼中也只能是君主的工具，帶有鮮明的階級立場，擺脫不了把人民群眾看作資產(chǎn)階級改朝換代的工具。