更云

圖為青海省玉樹(shù)藏族自治州安沖鄉(xiāng)打造的男式藏刀的局部特寫(xiě)。其鍍金鑲銀，鑲嵌寶石，格外華麗

藏刀起源及其文化淵源

藏族民間流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，西藏草原上的大部分牧民們擁有藏刀，而藏族牧主、頭人為了鞏固自己的地位和權(quán)力，威逼牧民們交出藏刀。許多牧民因拒交藏刀而被牧主、頭人抓捕。英雄折勒干布聽(tīng)到這些消息后，為了搭救自己的同胞，他躍馬提刀殺向牧主、頭人。最終，折勒干布因寡不敵眾，流盡最后一滴血。牧民們?yōu)榱思o(jì)念他，將藏刀稱為“折勒干布刀”，簡(jiǎn)稱“折刀”。

唐朝漢文史籍記載，青藏高原上原本居住著眾多氏族部落，直到公元6世紀(jì)前后，經(jīng)過(guò)部落之間頻繁的征戰(zhàn)和密切的交往才建立吐蕃王朝（公元618～842年）。吐蕃王朝是西藏歷史上第一個(gè)有明確史料記載的政權(quán)，松贊干布被認(rèn)為是實(shí)際立國(guó)者。公元7世紀(jì)初，唐朝建立統(tǒng)一政權(quán)。松贊干布非常重視與唐朝的往來(lái)，先后兩次派遣大臣赴唐請(qǐng)婚。當(dāng)文成公主入藏時(shí)，唐太宗除陪嫁大量珍寶外，還以典籍300種、營(yíng)造與工技著作60多種和大量工匠等作為嫁妝，其中即包括冶煉師和刀劍工匠。這些工匠帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)，對(duì)吐蕃刀劍制造業(yè)的發(fā)展起了很大作用。藏族刀劍是在漢、唐的影響之下奠定其基本形制的。從藏族長(zhǎng)刀來(lái)看，其造型傳承了漢、唐長(zhǎng)刀的風(fēng)格。藏刀都是直刃、單鋒、圓弧刀尖，刀背起脊、復(fù)合鍛造，這些特點(diǎn)與出土的漢、唐長(zhǎng)刀非常相似，惟一不同在于漢刀帶有圓環(huán)刀首。

藏刀被稱為藏民的三寶之一，故有“人不離刀，刀不離人”之說(shuō)。實(shí)際上，“人刀不相離”的說(shuō)法除了指藏族人隨身佩戴藏刀的習(xí)俗之外，還有藏族人與刀互相依存的社會(huì)關(guān)系。藏族人對(duì)刀的鐘情，既源于對(duì)自我生命的保護(hù)意識(shí)和對(duì)原始英雄主義的崇拜，同時(shí)也是從血與火、生與死的洗禮中演繹出來(lái)的一種文明與信仰。

圖中黃色區(qū)域?yàn)槲覈?guó)行政區(qū)劃的藏區(qū)分布圖。除了西藏自治區(qū)之外，我國(guó)還有10個(gè)藏族自治州，分布在四川、云南、甘肅、青海四省的藏區(qū)里，分別是四川甘孜、四川阿壩、云南迪慶、甘肅甘南、青海玉樹(shù)、青海海南、青海黃南、青海海北、青海果洛和青海海西蒙古族藏族自治州

圖為按照藏族歷史習(xí)慣劃分的衛(wèi)藏、康巴、安多三大藏區(qū)分布圖，這三大藏區(qū)的藏刀各有其特點(diǎn)

拉孜藏刀的主要特征是造型簡(jiǎn)潔、鋼質(zhì)優(yōu)良、刀鋒鋒利，堅(jiān)固實(shí)用;刀身、刀柄、刀鞘全部使用金屬打造，其血槽比其他藏區(qū)藏刀的血槽更寬大清晰

拉孜縣孜龍村人次旦旺加打造的拉孜孜龍藏刀。2009年6月，次旦旺加被文化部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物資文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏刀鍛制技藝代表性傳承人

藏刀的形制及應(yīng)用

藏刀不僅是實(shí)用性很強(qiáng)的工具，還具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。藏刀種類繁多，且刀的造形、工藝具有很強(qiáng)的民族及地方特色，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。如今，藏刀已經(jīng)成為非常緊俏的旅游商品和饋贈(zèng)禮品，深受國(guó)內(nèi)外人們的喜愛(ài)。

根據(jù)不同的藏區(qū)地形及傳統(tǒng)習(xí)慣，藏刀分為衛(wèi)藏藏刀、康巴藏刀、安多藏刀等刀型。

藏區(qū)按藏族的歷史傳統(tǒng)習(xí)慣有多種區(qū)域劃分稱謂，其中較為通用的劃分法是分為衛(wèi)藏、安多、康巴三大藏區(qū)，這三大藏區(qū)的藏刀各有其特點(diǎn)。

以拉薩為中心向西的高原部分稱為“衛(wèi)藏”，這一地區(qū)是藏區(qū)政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。衛(wèi)藏又分為前藏、后藏、阿里三塊區(qū)域。拉薩市、山南市的區(qū)域統(tǒng)稱為前藏，日喀則市則稱為后藏，西藏自治區(qū)北部的高原稱為阿里。念青唐古拉山——橫斷山以北的西藏地區(qū)、青海省全境、甘肅省南部、四川省西北的大草原統(tǒng)稱為安多。安多一帶是萬(wàn)里無(wú)垠的廣闊草原，所以安多藏區(qū)以出良馬、崇尚馬而聞名?？蛋筒貐^(qū)位于橫斷山區(qū)的大山大河夾峙之中，具體地說(shuō)，康巴藏區(qū)包括四川西部的甘孜藏族自治州、阿壩藏族自治州、西藏自治區(qū)的昌都市以及云南的迪慶藏族自治州?？蛋腿嗣曉谕猓翱刀ǖ臐h子丹巴的女子，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬，康巴女人卻是難以言狀的嫵媚”。因此，藏區(qū)有名言：“法域衛(wèi)藏，馬域安多，人域康巴”，其意思是表達(dá)“衛(wèi)藏的宗教、康巴的人、安多的馬”三大藏區(qū)的特色。

衛(wèi)藏藏刀以拉孜藏刀的“鋒利”最為著名。拉孜藏刀因采用當(dāng)?shù)氐亩喾N鐵礦打造，且在制作中由于高原地區(qū)的氧氣不足，因而鍛造出來(lái)的刀身更為堅(jiān)韌，刀刃鋒利，可以砍鐵如泥，一般的鐵絲或者硬幣在拉孜藏刀面前如同泥巴一般，輕松砍斷。

康巴藏區(qū)打造藏刀的流派、形制較多，以易貢藏刀、工布藏刀、白玉藏刀最為著名。

安多藏刀主要流傳于青海、甘肅、四川阿壩藏區(qū)，其中，以玉樹(shù)藏刀最為著名。由于安多人喜歡珠寶，頭飾、胸飾、腰飾無(wú)不光燦耀人，因而安多藏刀也鑲嵌諸多的珠寶。

藏刀從規(guī)格尺寸上分為長(zhǎng)刀、短刀及小刀三種。長(zhǎng)刀最長(zhǎng)的有1m之多，短刀長(zhǎng)度約40cm，小刀則僅有10cm之長(zhǎng)。長(zhǎng)刀、短刀都有直刀、彎刀的形制，而小刀多為直型。

古代時(shí)期，藏族人使用長(zhǎng)刀主要用于對(duì)付野獸。因?yàn)樵诜拍習(xí)r，經(jīng)常會(huì)遇到野獸和狼群，為了保證自身的安全，將藏刀打造的更長(zhǎng)些，特別是刀柄也長(zhǎng)，適合遠(yuǎn)距離對(duì)抗野獸。并且這種實(shí)用型的藏刀上很少加裝珠寶等裝飾，更加貼合實(shí)戰(zhàn)用途。

在藏區(qū)的山林和灌木地區(qū)，短刀更便于攜行。彎曲的短刀是為了減小整體的長(zhǎng)度，更方便在叢林中穿梭揮動(dòng)。

拉孜縣刀匠普達(dá)瓦打造的拉孜藏刀，其制刀技藝精湛。該刀刀柄握持處由牦牛角制成，刀柄首、刀鞘雕刻有吉祥圖案

以狩獵為主的藏族地區(qū)，藏民們所使用的藏刀刀柄多為水牛角、牦牛角、山羊角以及牛腿骨制成。由于藏族經(jīng)常食用糌（zan）粑、酥油、羊牛肉，多為油類物質(zhì)，而角質(zhì)和骨質(zhì)結(jié)構(gòu)遇到油類會(huì)吸收進(jìn)去，變得更加堅(jiān)固和靚麗，特別是有年份的藏刀，刀柄會(huì)異常鮮亮，而且有股酥油味道。也有一些藏刀刀柄包覆蛇皮或用黑色牛角制成，便于握拿，不易滑脫?，F(xiàn)今，藏刀的刀柄多用木材制成，較高檔的刀柄用銀絲、銅絲等纏繞。

根據(jù)擁有者身份的不同，刀鞘以木鞘、銅鞘、鐵鞘、銀鞘、鎦金鞘等相區(qū)別。還有用鹿角、鹿腿直接雕刻成的刀鞘。刀鞘的鞘首有平形、錐形、圓形等造型。刀鞘多數(shù)包覆白銀、黃銅、白銅，并且刻有各種精美的花草、飛禽走獸等圖案，有的還鑲嵌蜜蠟、珊瑚珠、綠松石、水晶、硨磲（chē qú，海洋中最大的雙殼貝類動(dòng)物，最大體長(zhǎng)可達(dá)1m以上，重量達(dá)300kg以上。硨磲制品是指其殼質(zhì)在海底中被泥沙掩埋、沉淀上萬(wàn)年后形成的有機(jī)寶石，也被稱為極富靈性的“海底”靈玉）、瑪瑙等，有的刀鞘進(jìn)行局部鍍金處理，顯得格外華麗。

藏族人佩帶的藏刀還是一種地位的象征。藏族有諺語(yǔ)：“藏族姑娘的財(cái)富在頭上，藏族頭人的財(cái)富在刀上?！辈氐哆€有很多不同的名份，如“官府刀、管家刀、先生刀、小姐刀、農(nóng)民刀、牧民刀”等等。先生刀文雅大方，小姐刀細(xì)巧玲瓏，管家刀碩長(zhǎng)豪氣，牧民刀堅(jiān)固實(shí)用……

卡嘎朗瑪藏刀的主要特點(diǎn)是刀型細(xì)長(zhǎng)，刀身硬度適宜;刀首、鞘尾多呈半橢圓狀;刀柄、刀鞘的浮雕、鏨花比拉孜藏刀更顯華麗

易貢藏刀全貌圖。該刀護(hù)手呈圓片形，刀柄首呈圓柱狀

易貢藏刀的主要特點(diǎn)是刀身呈現(xiàn)有類似彩虹的條紋，所以又稱“彩虹刀”

著名的藏刀

藏族著名的刀按照衛(wèi)藏、康巴、安多三大藏區(qū)分類，有衛(wèi)藏藏區(qū)的拉孜藏刀、卡嘎朗瑪藏刀，康巴藏區(qū)的易貢藏刀、工布藏刀、白玉藏刀，安多藏區(qū)的玉樹(shù)藏刀等。這些刀的鑄造配方各有千秋，打制程序各自密傳，制作刀體、刀柄、刀鞘的原料就地取材。

衛(wèi)藏藏區(qū)的藏刀

拉孜藏刀?拉孜藏刀產(chǎn)于西藏自治區(qū)日喀則市拉孜縣，在衛(wèi)藏地區(qū)藏刀中以“最鋒利”而著稱。2008年6月，拉孜藏刀鍛制技藝列入國(guó)務(wù)院頒布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

拉孜縣地處雅魯藏布江上游，高海拔、多礦藏。這里的藏族刀匠打制的藏刀注重刀刃的鋼火（鋼火是指刃口鍛造的質(zhì)量），講究刀的實(shí)用性。在刀身的打制程序上，也有一套獨(dú)特的方法。例如，利用西藏特有的酥油、羚羊血、藏青果汁等進(jìn)行淬火處理。因此，拉孜藏刀非常鋒利且刀身硬度較高，在全藏地區(qū)有“最鋒利”的美名。

拉孜藏刀雖然形制多樣，但與其他藏區(qū)的藏刀相比，其主要特征是造型簡(jiǎn)潔、鋼質(zhì)優(yōu)良、刀鋒鋒利、堅(jiān)固實(shí)用，刀身、刀柄、刀鞘全部使用金屬打造，以銀和鐵居多，有的也會(huì)在刀身、刀柄、刀鞘上雕刻一些吉祥圖案，刀柄、刀鞘通常不鑲嵌珠寶，因而整刀外形素雅。此外，拉孜藏刀比其他藏區(qū)藏刀的血槽更寬大清晰。

一把造型精美的古董級(jí)工布藏刀及其刀鞘。其刀身外形呈較長(zhǎng)、較寬的長(zhǎng)條形，與易貢藏刀刀身近似，但刀柄、刀鞘的造型、裝飾比易貢藏刀華麗

孜龍藏刀為拉孜藏刀鼻祖。據(jù)記載，孜龍藏刀曾經(jīng)是西藏人民抗擊英國(guó)侵略軍的著名武器，迄今已經(jīng)有1000多年的手工制作歷史。1947年出生的拉孜縣孜龍村人次旦旺加在孜龍刀技藝方面享有盛譽(yù)，他17歲時(shí)在拉孜縣拜師學(xué)徒，繼承并改進(jìn)藏族古代刀劍的鑄造技能。他領(lǐng)銜鍛造的孜龍藏刀在1988年獲得由西藏自治區(qū)手工業(yè)局、西藏自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局授予的全區(qū)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品榮譽(yù)稱號(hào)。2009年6月，文化部批準(zhǔn)次旦旺加為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏刀鍛制技藝代表性傳承人。

拉孜孜龍藏刀既可作生活用具，又可以防身及裝飾之用。其有長(zhǎng)刀、短刀之分。長(zhǎng)刀可當(dāng)作扁擔(dān)、拐棍和放血療法的刺器等使用;短刀具有磁性，可吸附鐵料。

拉孜孜龍短刀還可兼作火鐮使用。在青藏高原的高海拔地區(qū)，由于早期運(yùn)輸至西藏的火柴很貴又非常消耗，在雨雪天因受潮也不易點(diǎn)燃，因此大多數(shù)的西藏牧民有使用火鐮取火的傳統(tǒng)。直至漢藏交通改善以后，火柴、打火機(jī)變得便宜了，才開(kāi)始大規(guī)模棄用火鐮打火，火鐮則由藏族的實(shí)用工具轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兊难b飾器。在短刀當(dāng)作火鐮使用時(shí)，用短刀刀身在火石上迅速摩擦一次，即可產(chǎn)生火星，火星將火藥紙點(diǎn)燃，然后將火藥紙塞入馬糞或牛糞堆，再用山羊皮風(fēng)囊給馬糞或牛糞堆吹風(fēng)，燃起的馬糞或牛糞堆可取暖、燒茶水、做飯。

卡嘎朗瑪藏刀?卡嘎朗瑪藏刀產(chǎn)于西藏自治區(qū)日喀則市謝通門縣卡嘎村，因其造型、雕飾精美而深受海內(nèi)外游客的喜愛(ài)。1992年，卡嘎朗瑪藏刀被國(guó)家輕工業(yè)部授予優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)。此后，卡嘎朗瑪藏刀在西藏自治區(qū)內(nèi)外的影響日漸擴(kuò)大。

打造易貢藏刀所用的原料是從當(dāng)?shù)厣缴祥_(kāi)采的易貢妞日鐵、帕根森布鐵、工布扎松鐵三種鐵礦石經(jīng)過(guò)冶煉，分別制成鐵條，經(jīng)過(guò)反復(fù)折疊鍛打而成的

謝通門在藏語(yǔ)中是“一見(jiàn)則喜”的意思，傳說(shuō)蓮花大師來(lái)到這里，看到此地就笑了，故名?！翱ǜ隆币鉃椤皵喟丁?，卡嘎村位于雅魯藏布江北岸，附近有著名的“卡嘎溫泉”?！袄尸敗奔础八羝钡囊馑?。由于卡嘎村的藏刀作坊大多位于溫泉附近，伴隨著溫泉的裊裊蒸汽而錘打成形，故被形象地稱為“卡嘎朗瑪藏刀”。

關(guān)于卡嘎朗瑪藏刀的制作技術(shù)來(lái)源有兩種說(shuō)法，一是從拉孜縣民間流傳過(guò)來(lái)的，主要以個(gè)體作坊、家庭祖?zhèn)鞯刃问酱鄠?二是出白干不丹，因邊貿(mào)往來(lái)傳入西藏，深受藏地人喜愛(ài)，后來(lái)有人專門到不丹偷偷學(xué)習(xí)制作工藝，并記錄在胳膊上帶回西藏，同時(shí)融入了當(dāng)?shù)氐募庸ぜ挤ǎ蔀橐环N獨(dú)特的藏刀。

卡嘎朗瑪藏刀的主要特點(diǎn)是其刀形細(xì)長(zhǎng)，刀身硬度適宜，刀首、鞘尾多數(shù)呈半橢圓狀;刀柄、刀鞘的浮雕、鏨花比拉孜藏刀更顯華麗，彰顯出卡嘎朗瑪藏刀工藝的細(xì)膩與精美。

制作卡嘎朗瑪藏刀刀身時(shí)，先將收購(gòu)的汽車鋼板、彈簧鋼等原材料放入燒紅的火爐中熔化，定型成藏刀的形狀，然后取出熾熱的藏刀坯子。燒紅的藏刀坯子不能放進(jìn)水里，只能放入機(jī)油中進(jìn)行淬火，同時(shí)還要反復(fù)敲打藏刀坯子，目的是讓刀身變得更加堅(jiān)硬。刀刃的銼磨、刀身的拋光都在打磨拋光機(jī)上進(jìn)行。反復(fù)打磨的刀身精致美觀、光滑似鏡。

大、小不同的兩把易貢藏刀插入刀鞘，并一起懸掛起來(lái)。這兩把易貢藏刀刀鞘外殼均由牛皮鞣制之后縫合，刀鞘上端用牛皮繩緊扎纏繞，并設(shè)有吊繩，以便攜行和懸掛

四川省甘孜州白玉縣河坡鄉(xiāng)出產(chǎn)的河坡藏刀是康巴藏刀的典型代表，2008年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“卡嘎朗瑪”樹(shù)是制作卡嘎朗瑪藏刀刀柄的原材料。這種樹(shù)是謝通門縣的特產(chǎn)，樹(shù)干中空，有利于將鋼制刀柄芯穿入其中。刀柄安裝完畢之后，用膠將雕飾著花紋的藏銀片粘貼在木制刀柄片上，再在刀身上刻制制作者的名字。

制作刀鞘、刀柄裝飾的原材料是藏銀。例如，在制作刀鞘的過(guò)程中，先將藏銀原料壓制成片狀;然后將藏銀片卷在模具上，打磨定型;再將兩塊大小和形狀相同的木片分別削成刀鞘上、下兩部分可扣合在一起的形狀，用膠將這兩塊木片黏連成刀鞘。制作刀鞘時(shí)，兩塊木片中間必須留有合適的縫隙，以保證刀身能夠插入。刀身插入后既不能松動(dòng)也不能過(guò)于夾緊，因此，要把握好精準(zhǔn)的尺寸，必須反復(fù)比量。之后，將定型的藏銀片粘連在刀鞘表面，再雕飾花紋等圖案。

卡嘎朗瑪藏刀刀鞘上的圖案由嫻熟工匠手工精細(xì)雕刻而成，僅單面的圖案，全神貫注地雕刻至少需要半天時(shí)間才能完成。最常見(jiàn)的有龍、鳳、獅、虎、四象和睦、吉祥八寶等十幾種圖案。雕飾有圖案的刀鞘再放進(jìn)專用溶液（1%硝酸+99%水）中清洗，清洗后的刀鞘表面光亮奪目，如同銀魚(yú)出水。清洗完畢的刀鞘上還要焊接精細(xì)的裝飾件，用手指拿捏都困難的小裝飾件，在藏族刀匠藝人們的手中被輕松神奇地組合在一起，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

卡嘎朗瑪藏刀的制作要經(jīng)過(guò)十幾道繁瑣的過(guò)程，每一次反復(fù)的捶打，每一次精致的雕刻，都凝聚著刀匠藝人們的心血。

康巴藏區(qū)的藏刀

易貢藏刀?易貢藏刀是康巴藏區(qū)傳承古法打造藏刀的代表作品之一，產(chǎn)于西藏自治區(qū)林芝市波密縣易貢鄉(xiāng)。該刀的主要特點(diǎn)是刀身表面呈現(xiàn)類似彩虹的條紋，所以該刀又稱“彩虹刀”。

易貢藏刀制造工藝歷史悠久，除了易貢鄉(xiāng)之外，其他地區(qū)無(wú)法打造此刀，因?yàn)榇蛟煲棕暡氐端玫脑鲜菑漠?dāng)?shù)厣缴祥_(kāi)采的易貢妞日鐵、帕根森布鐵、工布扎松鐵三種鐵礦石經(jīng)過(guò)冶煉，分別制成鐵條，再將這三種鐵條折疊在一起，經(jīng)過(guò)反復(fù)鍛打而成的。正是因?yàn)橐棕暡氐兜倪@一特點(diǎn)，其制作技藝于2007年7月被列入西藏自治區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

白玉藏刀特別注重刀柄首神獸紋的雕飾，刀鞘鷹、狼、鹿等動(dòng)物的雕飾

有些白玉男式藏刀刀鞘中段進(jìn)行鍍金工藝處理，且鍍金中段為淺浮雕卷草紋

一把古董級(jí)安多女式藏刀的正面、反面、側(cè)面圖。由圖可見(jiàn)，其刀身筆直，但刀柄后部呈彎曲狀，刀柄首設(shè)計(jì)成菱形。金屬葉片有鏤空二方連續(xù)圖案（二方連續(xù)圖案是指一個(gè)單位的小紋樣向上下或左右兩個(gè)方向重復(fù)連續(xù)排列，產(chǎn)生優(yōu)美的橫式或縱式的帶狀紋樣）

古董級(jí)安多女式藏刀插入刀鞘內(nèi)的正面、反面、側(cè)面圖。由圖可見(jiàn)，其刀柄后部、刀鞘前部同向彎曲，似小船翹起的船首、船尾

易貢藏刀的刀柄、刀鞘均由易貢原始森林里稀有的樹(shù)種原木制作而成。刀柄表面以珍珠魚(yú)皮包覆，刀柄前端的護(hù)手呈圓片狀，刀柄首呈圓柱狀。刀鞘外殼由牛皮鞣制之后縫合而成，可最大程度地保護(hù)刀鞘不受外部環(huán)境的損壞。刀鞘上端用牛皮繩緊扎纏繞，并設(shè)有佩帶用的吊繩，以便攜行。

考古學(xué)家根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)推測(cè)，認(rèn)為在噶廈政府時(shí)期（噶廈政府時(shí)期是史學(xué)家對(duì)西藏地區(qū)噶廈政府執(zhí)政時(shí)期的稱謂，時(shí)間為公元1751～1959年。公元1751年即乾隆十六年，清朝在西藏設(shè)立噶廈機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理事務(wù)。1959年，中華人民共和國(guó)政府廢除噶廈機(jī)構(gòu)，籌建西藏自治區(qū)政府）以前，制刀工藝從漢地傳到公元560年創(chuàng)建的波密王國(guó)，素以鐵匠著稱的易貢地區(qū)即成為藏刀鑄造的首發(fā)之地。

易貢藏刀曾經(jīng)是波密王國(guó)顯貴階層的專用佩刀，此后的噶廈政府為了應(yīng)付邊境侵?jǐn)_，加強(qiáng)西藏邊戌的兵士配制，曾經(jīng)一度不惜血本采購(gòu)易貢藏刀以提高兵士的戰(zhàn)斗力，然而制造易貢藏刀的鐵礦石獲取之艱難，鍛制時(shí)間之長(zhǎng)久，未能令噶廈政府如償所愿。最終，只有高階層軍官才能佩帶。

至今，易貢藏刀仍然是一刀難求，每名易貢刀匠一個(gè)月僅能做出幾把易貢藏刀。除了富有的藏人收藏該刀，游客及一些援藏干部也會(huì)通過(guò)各種渠道慕名求購(gòu)。波密縣得益于易貢藏刀的名氣，招商引資，易貢鄉(xiāng)的刀匠也成為遠(yuǎn)近皆知的致富能手。

工布藏刀 工布藏刀是康巴藏區(qū)藏刀的頂級(jí)作品之一，產(chǎn)于西藏自治區(qū)林芝市工布江達(dá)縣錯(cuò)高鄉(xiāng)。林芝市古稱工布，林芝市位于西藏自治區(qū)東南部，雅魯藏布江中下游，被稱為西藏的江南，有世界上最深的峽谷——雅魯藏布江大峽谷。工布江達(dá)在藏語(yǔ)中的意思為“凹地大谷口”，“凹地大谷口”就是指雅魯藏布江大峽谷。工布江達(dá)縣錯(cuò)高鄉(xiāng)出產(chǎn)的藏刀命名為工布藏刀，從古代A沿用至今。

工布藏刀的主要特點(diǎn)是其刀身呈較長(zhǎng)、較寬的長(zhǎng)條狀，與易貢藏刀刀身近似，但刀柄、刀鞘的造型、裝飾比易貢藏刀華麗。

相傳，工布藏刀最初是從波密王國(guó)傳到錯(cuò)高鄉(xiāng)的，傳到錯(cuò)高鄉(xiāng)之后，經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)氐督硞兊牟粩喔倪M(jìn)，成為寶刀。

打造工布藏刀刀身的原料是由當(dāng)?shù)匾睙挼蔫F塊鑄成的，其鐵塊分別是從巴松湖邊、仲錯(cuò)湖邊、朱拉草甸找礦冶煉的。這樣打造出來(lái)的刀身鋒利，可適應(yīng)工布地區(qū)山高林密、野獸出沒(méi)的自然環(huán)境，以便當(dāng)?shù)厝烁玫牟东C格斗、披荊斬棘、自我保護(hù)、砍伐柴火。

刀匠們使用當(dāng)?shù)氐哪静闹谱鞴げ疾氐兜牡侗⒌肚?，再用獸皮包覆藏刀的刀鞘，獸皮表面鑲嵌金、銀材料制成的藏式雕刻，使工布藏刀極富藝術(shù)性。

過(guò)去，從男主人佩帶的工布藏刀就能顯示出其家庭的富裕程度、社會(huì)威望及受人尊敬的程度。如今，當(dāng)?shù)氐牡督硞兝闷嚨膹U舊鋼板來(lái)代替之前自然界的鐵塊，獲取鐵塊越來(lái)越容易，加上當(dāng)?shù)厝松钤絹?lái)越富裕，交通也日趨便利，現(xiàn)代版工布藏刀產(chǎn)品豐富，工布藏刀從之前的奢侈品逐漸成為工布人生活中不可或缺的工具。在工布江達(dá)縣各村開(kāi)展的婚慶、跳舞、射響箭、賽馬等活動(dòng)中，佩帶工布藏刀成為當(dāng)?shù)厝说囊环N習(xí)俗。

白玉藏刀 白玉藏刀產(chǎn)于四川省西部甘孜州白玉縣河坡鄉(xiāng)，該刀的主要特點(diǎn)是秉承古老藏傳制刀工藝，雕飾工藝精湛絕倫，在國(guó)內(nèi)以及印度、尼泊爾和不丹等國(guó)家享有盛名。2008年，白玉藏刀被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，“白玉藏刀始于藏王，興于格薩爾，臻于永樂(lè)”。

公元7世紀(jì)，藏王為了加強(qiáng)軍事力量，屯兵于白玉地區(qū)。文成公主進(jìn)藏時(shí)，途經(jīng)白玉地區(qū)，隨同進(jìn)藏的冶煉師、刀劍工匠帶來(lái)漢地金玉飾物的裝飾風(fēng)格，其中卷草紋和魚(yú)子紋對(duì)白玉藏刀的裝飾產(chǎn)生較大影響，一直沿用至今。

北宋時(shí)期，霍嶺大戰(zhàn)中格薩爾王打敗霍爾白帳王，霍爾部落的一大批藝人逃到白玉縣河坡鄉(xiāng)居住下來(lái)。為戰(zhàn)事所需，格薩爾王強(qiáng)令霍爾部落的著名鐵匠曲打帶徒傳藝，建造兵器庫(kù)。藏族稱回鶻（回紇）為“霍爾”，回紇人的金屬工藝帶有明顯的草原藝術(shù)風(fēng)格。

從南宋紹興二十九年（公元1159年）在白玉河坡鄉(xiāng)修建嘎拖寺起到明代，嘎拖寺請(qǐng)來(lái)大量中原工匠，并從河坡鄉(xiāng)派大量藏族工匠到內(nèi)地學(xué)習(xí)金屬工藝。藏漢工匠共修殿堂，合建寶庫(kù)。作為藏傳佛教供奉物的白玉藏刀從形制到裝飾也不斷受到南宋、元代和明代金屬工藝裝飾紋樣的影響，又大量使用龍紋、如意云紋，圖案結(jié)構(gòu)趨向繁密。至清代，白玉藏刀名揚(yáng)康巴區(qū)和整個(gè)藏區(qū)。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的平息和藏傳佛教思想的廣泛傳播，白玉藏區(qū)當(dāng)?shù)厝松畹闹行挠蓱?zhàn)事轉(zhuǎn)向佛事，白玉藏刀的功能也發(fā)生了變化。從前作為兵器的白玉藏刀變成佛教的供奉物、藏族的生活用具和裝飾品，紋飾主題也有了更多的吉祥八寶紋、七珍寶等藏傳佛教圖案。

白玉藏刀雕飾工藝的精湛，主要體現(xiàn)在鏨刻紋樣復(fù)雜、浮雕錯(cuò)落有致、珠寶鑲嵌添彩等諸多方面。

白玉藏刀鏨刻紋樣的復(fù)雜性，可從主紋、底紋、邊紋三種圖案來(lái)詮釋。主紋是指刀柄、刀鞘上的主體裝飾紋樣;底紋是指刀柄、刀鞘上用于襯托主紋的輔助紋樣，起到豐富裝飾的作用;邊紋是指刀柄、刀鞘上邊緣的裝飾紋樣。

一把古董級(jí)安多男式藏刀、刀鞘及配用的腰帶。刀身外觀造型筆直，刀鞘為木制裹皮，上下兩端飾銀皮包覆，銀皮表面鏨花，并鑲嵌寶石

古董級(jí)安多藏刀刀柄首黃銅飾件上鑲嵌有一枚綠色寶石

古董級(jí)安多藏刀刀鞘的下端鑲嵌有寶石

安多藏刀刀鞘外表面包覆鯊魚(yú)皮，并鑲嵌有寶珠

現(xiàn)代版玉樹(shù)女式藏刀的三種款式。其刀鞘上鏨刻花卉等圖案，并鑲嵌有綠松石、瑪瑙等珠寶

一款裝飾華麗的現(xiàn)代版玉樹(shù)男式藏刀。其刀鞘表面設(shè)有浮雕適合圖案，該浮雕適合圖案是將一個(gè)單位的圖案進(jìn)行了對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)處理

這些復(fù)雜的紋樣在不同類型的白玉藏刀上鏨刻得異彩紛呈。此處先對(duì)白玉藏刀的不同類型介紹一下，并同時(shí)呈現(xiàn)這些刀型上的紋樣。

白玉藏刀從尺寸規(guī)格分類，有長(zhǎng)刀、短刀。從使用者的性別分類，有男式佩刀、女式佩刀。從攜帶方式分類，有腰刀、吊刀。腰刀多系于腰問(wèn)，作為防身之用，也可以作其他用途;吊刀通常吊于右臀邊，主要用于削剔牛肉等生活用途。從功能上分類，又有裝飾刀、工具刀。裝飾刀在材料、做工、雕飾上都非常講究，工具刀通常用作生產(chǎn)工具，防御敵人或野獸，因而注重實(shí)用性和耐用性，雕飾圖案較少或幾乎沒(méi)有。

白玉長(zhǎng)藏刀全長(zhǎng)超過(guò)60cm，一般藏族男士配用此類刀。其刀柄首多采用如意云、神獸頭、鷹頭、雕頭等造型。刀鞘裝飾材料通常采用純銀、黃銅、白銅。裝飾華麗的刀鞘正面雕龍畫(huà)鳳，背面刻制卷草紋。刀鞘正面通常鑲嵌寶石，刀鞘主紋多為吉祥八寶紋、七珍寶、和氣四瑞、法輪雙鹿、火焰寶、金剛杵、蓮花等。

白玉短藏刀有男式刀、女式刀之分。白玉男式短藏刀有兩種：一種長(zhǎng)度為40cm左右，也稱為腰刀。其刀鞘正-面主紋多為鷹、鵬、虎、獅、龍、鹿、蓮花、七珍寶、火焰寶、和氣四瑞、卷草紋、饕餮紋及海水江崖紋（海水江崖紋又簡(jiǎn)稱為“江牙海水”、“海水江牙”，是常飾于古代龍袍、官服下擺的吉祥紋樣。該紋樣圖案為下方排列著代表深海的多條曲線，這里被稱為水腳，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的巖石，寓意福山壽海）等，背面主紋主要有狼、兔與卷草紋等。另一種白玉男式短藏刀長(zhǎng)度為20cm之多，也稱為男式小藏刀。其刀鞘正面主紋為鏨刻的卷草紋和龍紋，背面圖案則為卷草紋。這兩種白玉男式短刀刀柄和刀鞘上通常還設(shè)有奔跑回首狀或回首靜臥狀鹿的圖案。

白玉女式短藏刀小巧秀美，全長(zhǎng)約16cm，刀刃長(zhǎng)度約10cm。其刀柄、刀鞘上鑲嵌諸多寶石、珍珠。刀鞘后部呈彎曲狀，故而也稱為白玉女式堆珠翹刀。刀鞘正、反面裝飾主紋為卷草紋，這是白玉女式短藏刀中最普遍使用的裝飾紋樣。

白玉女式短藏刀刀柄正面底紋為卷草紋鏤空的紋樣，刀柄背面底紋為魚(yú)子紋。魚(yú)子紋是由鏨花工藝制作的密集的小圓圈紋樣。

白玉藏刀特別注重刀柄首神獸紋的雕飾，以及刀鞘鷹、狼、鹿等動(dòng)物的雕飾。此外，薩格爾王時(shí)期的圖騰群鵬、龍、獅、虎、象、雕等在白玉藏刀上也有繼承。這些雕刻、鏨花工藝非常精美，在對(duì)虎、獅、鵬、龍、鷂鷹和卷草紋的精雕細(xì)刻中，虎的吼叫、獅的回首遙望、龍的盤旋、鷂鷹的展翅、鵬的高飛、卷草紋的圓潤(rùn)舒展……其生動(dòng)的藝術(shù)造型充滿激情飛揚(yáng)的精神活力，顯示出白玉藏族人奔放的性格特征。