時(shí)事教學(xué)是道德與法治課教學(xué)的一個(gè)重要部分，它有助于學(xué)生開闊視野，了解黨和國(guó)家的大政方針，把握時(shí)代脈搏，樹立歷史責(zé)任感。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)不少教師存在一些時(shí)事使用的誤區(qū)，現(xiàn)將這幾個(gè)誤區(qū)列舉出來，幫助我們不斷反思，在糾偏中更科學(xué)地進(jìn)行時(shí)事教學(xué)。

誤區(qū)一：素材選擇高于學(xué)生生活。在使用時(shí)事進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，很多教師一味追求宏大敘事，時(shí)事的選取和使用過高、過遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生難以理解，教學(xué)效果并不理想。時(shí)事雖然不全是學(xué)生的生活，卻不能遠(yuǎn)離學(xué)生生活，時(shí)事素材的選擇要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼耄M(jìn)而產(chǎn)生共鳴。比如統(tǒng)編《道德與法治》教材九下第二課《構(gòu)建人類命運(yùn)共體》第二框“謀求互利共贏”的教學(xué)導(dǎo)入，可從電影《流浪地球》導(dǎo)入，從聯(lián)合國(guó)、多國(guó)部隊(duì)、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)、聯(lián)合國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)語言一步步力爭(zhēng)貼近學(xué)生生活，把宏大的人類命運(yùn)共同體構(gòu)建呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，這樣的材料選擇貼近學(xué)生生活，學(xué)生感興趣，有利于實(shí)現(xiàn)理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。

誤區(qū)二：時(shí)事的展示缺乏主體互動(dòng)。有的教師在運(yùn)用時(shí)事進(jìn)行教學(xué)時(shí)，會(huì)讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備，課上簡(jiǎn)單展示，也有的教師只是自己準(zhǔn)備時(shí)事，作為教學(xué)素材使用。其實(shí)這兩種方法的主體都過于單一，且缺乏互動(dòng)溝通。在時(shí)事教學(xué)中我們應(yīng)樹立多主體萃取時(shí)事素材的觀念，學(xué)生的時(shí)事準(zhǔn)備要有教師的引導(dǎo)，師生交流，吸取彼此的思想火花，教師的素材使用應(yīng)依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)“量體裁衣”，注重學(xué)生思維的培養(yǎng)，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)、評(píng)析能力。

誤區(qū)三：不敢選用負(fù)面素材。確實(shí)負(fù)面時(shí)事素材應(yīng)該慎用，但慎用不等于不能用，有度地使用負(fù)面時(shí)事素材，有時(shí)候有利于實(shí)現(xiàn)建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。比如在第二課第二框的教學(xué)中，在介紹當(dāng)前人類社會(huì)面臨著的全球性問題時(shí)，教師就可以呈現(xiàn)關(guān)于霸權(quán)主義、民族問題、宗教沖突、領(lǐng)土爭(zhēng)端和恐怖主義等方面的時(shí)事素材，這些雖然是負(fù)面的時(shí)事素材，但卻更能讓學(xué)生全面、清醒、正確地認(rèn)識(shí)世界，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)，激發(fā)學(xué)生為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)的意識(shí)，在負(fù)面時(shí)事素材的使用中，實(shí)現(xiàn)了正能量的傳遞。

在道德與法治課的教學(xué)中，作為教師，應(yīng)該抓好時(shí)事這一切入點(diǎn)，化繁就簡(jiǎn)，澄清時(shí)事使用誤區(qū)，推動(dòng)思維創(chuàng)新，從生活出發(fā)，直面生活的正能量，正確分析負(fù)能量的現(xiàn)象，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。