王 清

任何寫(xiě)作都需要“構(gòu)思”，完全沒(méi)有“構(gòu)思”的寫(xiě)作是不存在的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。只不過(guò)，傳統(tǒng)“構(gòu)思論”寫(xiě)作教學(xué)中的“構(gòu)思”，更側(cè)重于通過(guò)“思”來(lái)“構(gòu)”主題、“構(gòu)”結(jié)構(gòu)、“構(gòu)”語(yǔ)言等，其中最具代表性的便是寫(xiě)作立意的確定和寫(xiě)作提綱的擬定。似乎只要有一個(gè)好的立意和提綱，然后“按圖索驥”，便能完成一篇不錯(cuò)的文章。

然而，事實(shí)真是如此嗎？

在實(shí)際寫(xiě)作和寫(xiě)作教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：自然的寫(xiě)作狀態(tài)下，立意常常不是事先確定好的，即便是事先確定好所謂的寫(xiě)作立意，在寫(xiě)作過(guò)程中也常常會(huì)在自覺(jué)不自覺(jué)中被修改，寫(xiě)作提綱亦是如此。這就讓人很是奇怪了。難道“立意”和“提綱”不是思維的結(jié)果嗎？

其實(shí)，我們無(wú)須懷疑，“立意”和“提綱”肯定是思維的結(jié)果，只是我們錯(cuò)把“立意”和“提綱”人為固化罷了（當(dāng)然，固化的不僅僅是“立意”和“提綱”，還有“結(jié)構(gòu)”“修辭”“語(yǔ)言”等）。要知道生命是活的，寫(xiě)作本就是對(duì)生命的一種特有的言說(shuō)的過(guò)程，這便注定了“主題”“材料”“結(jié)構(gòu)”“表達(dá)”等不可能是一成不變的，更何況文字本身也具有自我言說(shuō)的能力。所以，從這個(gè)意義上講，寫(xiě)作是“非構(gòu)思”的，是“反構(gòu)思”的。要想讓寫(xiě)作真正自由地展開(kāi)，就必須循著言語(yǔ)、思想、情感的內(nèi)在邏輯性和思維性自由地生長(zhǎng)，這便是“非構(gòu)思”寫(xiě)作。用這樣的理論指導(dǎo)寫(xiě)作教學(xué)便是“非構(gòu)思”寫(xiě)作教學(xué)。

通常情況下，“非構(gòu)思”寫(xiě)作教學(xué)著力于打破傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)的凝固性的“構(gòu)”，而專(zhuān)注于在“立意思維”“賦形思維”和“路徑思維”中生長(zhǎng)。下面，筆者以破解“以敘代描”的現(xiàn)象為例，來(lái)談一談如何運(yùn)用“賦形思維”中的“渲染思維”進(jìn)行“非構(gòu)思”寫(xiě)作教學(xué)。

一、以敘代描，“構(gòu)思論”的困惑

在傳統(tǒng)“構(gòu)思論”寫(xiě)作教學(xué)中，我們常常遇到“以敘代描”（指用簡(jiǎn)單的敘述來(lái)代替生動(dòng)具體的描寫(xiě)）的寫(xiě)作教學(xué)困惑。如日前，筆者布置了一篇作文，請(qǐng)學(xué)生把一件小事寫(xiě)成一篇作文，作文的題目是“尋常的日子也飄香”。

這件小事很簡(jiǎn)單：在一家小院里，住著老夫妻倆。一個(gè)秋天的中午，老奶奶給老爺爺煮好魚(yú)湯后，老爺爺把最好的魚(yú)肉夾給老奶奶吃。午飯后，老爺爺在院子里曬太陽(yáng)時(shí)睡著了，老奶奶給老爺爺蓋上了毯子。

這篇作文無(wú)論是主題還是材料，都沒(méi)有什么特別之處，寫(xiě)作難度并不大。然而，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)，真要寫(xiě)出一篇文質(zhì)兼美的文章來(lái)，并不是那么輕松的。因?yàn)榱⒁庖呀?jīng)“給定”了：表現(xiàn)老夫妻之間的愛(ài)。材料也是“給定”的：老奶奶給老爺爺煮魚(yú)湯，老爺爺把最好的魚(yú)肉夾給老奶奶吃，老奶奶給老爺爺蓋毯子?？雌饋?lái)，我們只要把“夾魚(yú)肉”“蓋毛毯”這兩個(gè)已經(jīng)“構(gòu)思”好的情節(jié)記敘下來(lái)，便能充分表達(dá)已經(jīng)“構(gòu)思”好的文章立意。

然而，事實(shí)上，大多數(shù)學(xué)生都很難把這樣一篇已經(jīng)構(gòu)思好“材料”與“立意”的文章寫(xiě)成一類(lèi)文，不僅因?yàn)樽屗麄冏杂伞鞍l(fā)揮”的空間很小，更是因?yàn)樗麄兇蠖疾恢廊绾斡靡?guī)定的“材料”來(lái)表達(dá)規(guī)定的“立意”，他們往往會(huì)用簡(jiǎn)單的敘述來(lái)代替生動(dòng)具體的描寫(xiě)，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文難免敘述簡(jiǎn)單、語(yǔ)言貧乏、主題淺顯，很難深刻地表現(xiàn)老夫妻之間的愛(ài)。這便是我們常常遇到的，用簡(jiǎn)單的敘述來(lái)代替生動(dòng)具體的描寫(xiě)的現(xiàn)象，我們稱(chēng)之為“以敘代描”。針對(duì)這個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題，我們應(yīng)該如何運(yùn)用“非構(gòu)思”寫(xiě)作理論進(jìn)行破解呢？

二、以描豐敘，以“非構(gòu)思”破解

其實(shí)，所謂的敘述簡(jiǎn)單，是因?yàn)闆](méi)有描寫(xiě)；所謂的語(yǔ)言貧乏還是指的沒(méi)有描寫(xiě)；而主題淺顯，不僅跟材料有關(guān)，跟敘述材料的角度有關(guān)，還跟是否有描寫(xiě)有關(guān)。那么如何才能讓敘述具體、生動(dòng)起來(lái)呢？傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)理論常常語(yǔ)焉不詳，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)理論在言語(yǔ)思維學(xué)、立意思維學(xué)上，并沒(méi)有太多的關(guān)注，這方面研究的積存文獻(xiàn)也很少。“非構(gòu)思”寫(xiě)作教學(xué)專(zhuān)注于思維生長(zhǎng)的研究，如能運(yùn)用“非構(gòu)思”的“賦形思維”中的“渲染思維”理論來(lái)進(jìn)行“以描豐敘”，即便是再簡(jiǎn)單的敘述材料，也可以描寫(xiě)得很具體、很生動(dòng)，再淺顯的“立意”，也可以變得更鮮明、更深刻。

（一）習(xí)得“非構(gòu)思”渲染思維

所謂“非構(gòu)思”渲染思維，就是指“在主題展開(kāi)（材料生成、結(jié)構(gòu)生成、起草行文）的寫(xiě)作過(guò)程中，選擇那些和自己的寫(xiě)作主題、文章立意的主題信息、性質(zhì)、意思、情調(diào)相同、相似、相近的文章因素，進(jìn)行謀篇、結(jié)構(gòu)、構(gòu)段、造語(yǔ)、行文，以增強(qiáng)（渲染）文章的感染力、說(shuō)服力、說(shuō)明性程度”［1］的思維。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是在“材料”指向“意圖”的寫(xiě)作過(guò)程中，運(yùn)用多次重復(fù)的辦法，使意圖更加豐滿(mǎn)、更加鮮明。因?yàn)檫@個(gè)定義實(shí)在是拗口，名詞概念太過(guò)學(xué)術(shù)化，所以，在實(shí)際教學(xué)中，我們不能直接教給學(xué)生名詞、概念，而應(yīng)該讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得。

1.“非構(gòu)思”渲染思維：在巧妙設(shè)計(jì)中曲折引入。

在實(shí)際寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生之所以常常犯敘事簡(jiǎn)單的毛病，大都跟不會(huì)設(shè)計(jì)情節(jié)有著莫大的關(guān)系。因此，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作“尋常的日子也飄香”這篇作文時(shí)，筆者著意引導(dǎo)學(xué)生借鑒古典文學(xué)作品的方法。具體教學(xué)片段如下——

師：同學(xué)們，《西游記》里有個(gè)十分精彩的故事叫“孫悟空三打白骨精”。它曾經(jīng)多次被改編為電影電視。今天，咱們換個(gè)角度聊聊，好嗎？大家知道，這個(gè)故事寫(xiě)的是孫悟空“三打”白骨精，似乎跟豬八戒沒(méi)什么關(guān)系，既然這樣，作者為什么還要寫(xiě)豬八戒呢？試想一下，依據(jù)豬八戒的性格，如果不寫(xiě)他，故事情節(jié)會(huì)如何發(fā)展呢？

生：如果不寫(xiě)豬八戒，便沒(méi)有了豬八戒的攛掇、挑撥，孫悟空很有可能一次便把白骨精打死了，這樣一來(lái)，那就不是孫悟空“三打”白骨精，而是“一打”白骨精了。

師：那么，從故事情節(jié)的角度看，是“一打”精彩，還是“三打”精彩呢？為什么？

生：“三打”白骨精更精彩，因?yàn)槲乃瓶瓷讲幌财?，一波三折，故事才更精彩?/p>

師：咱們?cè)龠M(jìn)一步換一個(gè)角度思考：以孫悟空的本領(lǐng)明明只要一次便可以把白骨精打死，但是作者偏偏不這樣寫(xiě)，而是精心設(shè)計(jì)了豬八戒數(shù)次攛掇、挑撥的情節(jié)，使得孫悟空連續(xù)打了三次，才最終把白骨精打死。從寫(xiě)作的角度講，作者如此設(shè)計(jì)情節(jié)的目的是為了什么呢？

生：為了使情節(jié)一波三折，為了使文章更加精彩引人。

生：……

上述教學(xué)片段中所說(shuō)的孫悟空“一打”白骨精，其實(shí)，便是“非構(gòu)思”渲染思維中的一次“渲染”，“三打”白骨精，便是三次“渲染”。當(dāng)然，在吳承恩創(chuàng)作《西游記》的那個(gè)年代，肯定是沒(méi)有“非構(gòu)思”這個(gè)概念的。但是孫悟空三打白骨精的情節(jié)，又的確是運(yùn)用了“非構(gòu)思”渲染思維進(jìn)行情節(jié)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的。這至少說(shuō)明，“非構(gòu)思”并不是一個(gè)什么高深的理論，在中國(guó)數(shù)千年的文學(xué)創(chuàng)作中早有運(yùn)用。

通過(guò)上述教學(xué)片段，我們可以看出運(yùn)用“非構(gòu)思”渲染理論進(jìn)行寫(xiě)作，可以使原本平鋪直敘的十分平常的“事件”，變成一波三折的充滿(mǎn)文學(xué)意味的“情節(jié)”，其基本作用在于使故事更詳細(xì)、具體、生動(dòng)，在于使情節(jié)曲折引人。

2.“非構(gòu)思”渲染思維：在多重渲染中深化主題。

“非構(gòu)思”渲染思維的作用不僅僅局限于使原本簡(jiǎn)單的敘述變得具體、詳細(xì)、生動(dòng)起來(lái)，事實(shí)上，它還有一個(gè)十分重要的作用：在多種渲染的過(guò)程中，本身就是對(duì)主題的深化。具體教學(xué)片段如下——

師：如果沒(méi)有豬八戒的攛掇、挑撥，憑孫悟空的本領(lǐng)只要一次便能把白骨精打死了，但是這樣一來(lái)，這個(gè)故事就只能表現(xiàn)孫悟空的什么？

生：“一打”白骨精就是一次渲染孫悟空的形象，而一次渲染只能表現(xiàn)孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)。

生：……

師：但是有了豬八戒的攛掇、挑撥，那就不一樣了。孫悟空要想把白骨精打死，就必須冒著被趕回花果山的危險(xiǎn)，甚至冒著生命危險(xiǎn)一次又一次地跟白骨精作頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。這樣一來(lái)，這個(gè)故事就不僅僅只是表現(xiàn)孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)那么簡(jiǎn)單了，而是更深一層地表現(xiàn)了他什么樣的性格特點(diǎn)呢？

生：“三打”白骨精就是三次渲染孫悟空的形象，而三次渲染能更深一層地表現(xiàn)他嫉惡如仇、除惡務(wù)盡、頑強(qiáng)堅(jiān)毅的性格。

筆者跟學(xué)生一起品讀《西游記》中的“三打白骨精”，引導(dǎo)學(xué)生明白如果《西游記》中的孫悟空只要一次便把白骨精打死了的話(huà)，雖然也可以算是一個(gè)情節(jié)，一次渲染，但是，如此單一的情節(jié)渲染，充其量只能表現(xiàn)孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，其人物形象和主題立意顯然單薄了許多。運(yùn)用“非構(gòu)思”寫(xiě)作理論進(jìn)行創(chuàng)作，把孫悟空打白骨精的情節(jié)進(jìn)行多次渲染的話(huà)，那就完全不一樣了。多次渲染體現(xiàn)了孫悟空嫉惡如仇、除惡務(wù)盡的性格特征。可見(jiàn)“非構(gòu)思”渲染思維不僅可以使平實(shí)的敘述更具體、詳細(xì)、生動(dòng)，還可以豐滿(mǎn)人物形象，深化主題立意。

（二）運(yùn)用“非構(gòu)思”渲染思維

如何操作訓(xùn)練才能使學(xué)生靈活運(yùn)用“非構(gòu)思”渲染思維，讓平實(shí)的敘述變得生動(dòng)具體起來(lái)，讓簡(jiǎn)單的立意變得深刻起來(lái)？這就需要教師設(shè)計(jì)一些合適的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程中，習(xí)得思維技術(shù)，形成語(yǔ)文能力。

1.在情節(jié)渲染中學(xué)寫(xiě)作。

情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單，是因?yàn)闆](méi)有對(duì)情節(jié)進(jìn)行多重渲染設(shè)計(jì)。那么，如何進(jìn)行多重渲染設(shè)計(jì)呢？通常，我們會(huì)引領(lǐng)學(xué)生在材料指向意圖的過(guò)程中進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在“尋常的日子也飄香”的寫(xiě)作過(guò)程中，表現(xiàn)老夫妻之間的愛(ài)便是意圖，“夾魚(yú)肉”“蓋毛毯”便是情節(jié)材料。對(duì)“夾魚(yú)肉”的過(guò)程和“蓋毛毯”的動(dòng)作、環(huán)境進(jìn)行細(xì)化渲染，便可以深刻地表達(dá)老夫妻之間的愛(ài)。筆者在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“夾魚(yú)肉”這一情節(jié)進(jìn)行描述時(shí)，是這樣做的——

師：“夾魚(yú)肉”這個(gè)情節(jié)，雖然也能表現(xiàn)老夫妻之間的愛(ài)，但是實(shí)在是太簡(jiǎn)單了些。我們能不能運(yùn)用孫悟空“三打”白骨精的情節(jié)設(shè)計(jì)的方法，把“夾魚(yú)肉”這個(gè)情節(jié)寫(xiě)得更詳細(xì)、更具體、更生動(dòng)，從而更好地表現(xiàn)老爺爺對(duì)老奶奶的愛(ài)呢？

師：老奶奶把魚(yú)湯煮好了，端著滾燙的湯碗從廚房出來(lái)時(shí)，老爺爺會(huì)如何說(shuō)？以他的身份和年齡，他會(huì)這樣說(shuō)嗎：親愛(ài)的，不要燙著了，我來(lái)吧？

生：不是的，他會(huì)這樣說(shuō)：哎喲，老婆子，趕緊放下，別燙著了，我來(lái)我來(lái)。

生：……

師：以他身體狀況，他會(huì)如何跑過(guò)去接魚(yú)碗呢？

生：蹣跚著小跑過(guò)去。

生：……

師：其實(shí)，老奶奶把魚(yú)湯煮好了，端著滾燙的湯碗從廚房出來(lái)時(shí)，老爺爺如何說(shuō)，如何做，都表現(xiàn)了老爺爺對(duì)老奶奶的愛(ài)。

（教師板書(shū)：接魚(yú)碗）

師：僅僅有一個(gè)“接魚(yú)碗”的情節(jié)是不夠的。我們知道，對(duì)老奶奶的辛苦勞動(dòng)給予承認(rèn)，最能表現(xiàn)老爺爺對(duì)老奶奶的愛(ài)了。那么，咱們還可以設(shè)計(jì)一個(gè)什么樣的情節(jié)呢？

生：還可以設(shè)計(jì)一個(gè)聞魚(yú)香的情節(jié)。

師：從哪個(gè)細(xì)節(jié)上突出贊美之情？

生：聞魚(yú)香的動(dòng)作和直接的贊美之詞。

（教師板書(shū)：聞魚(yú)香）

師：老爺爺會(huì)給老奶奶夾什么樣的魚(yú)肉？

生：鮮美的魚(yú)肉。

師：那就要在魚(yú)碗里好好找一找了。還有，老爺爺歲數(shù)大了，眼睛花了，他該如何挑魚(yú)刺呢？

生：湊近眼前，對(duì)著太陽(yáng)挑。

（教師板書(shū)：挑魚(yú)刺）

師：挑好魚(yú)刺，花了不少時(shí)間，魚(yú)肉涼了，再給老奶奶吃，就會(huì)傷著身體了。那怎么辦呢？

生：放到魚(yú)湯里溫魚(yú)肉。

（教師板書(shū)：溫魚(yú)肉）

在上述教學(xué)片段中筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“夾魚(yú)肉”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)進(jìn)行多重渲染。師生一起把簡(jiǎn)單的動(dòng)作進(jìn)行細(xì)化，讓情節(jié)變得更加豐滿(mǎn)，如把“夾魚(yú)肉”分解為“接魚(yú)碗”“聞魚(yú)香”“挑魚(yú)刺”“溫魚(yú)肉”四個(gè)情節(jié)。這樣，四個(gè)情節(jié)疊加起來(lái)進(jìn)行多重渲染，所表現(xiàn)的老爺爺對(duì)老奶奶的愛(ài)自然要深刻許多。

同樣，“蓋毛毯”這個(gè)情節(jié)也可以進(jìn)行多重渲染。單單一句“老奶奶給老爺爺蓋上了毛毯”，僅能表現(xiàn)老奶奶對(duì)老爺爺?shù)年P(guān)心。但是如果把老奶奶給老爺爺蓋上毛毯的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)出來(lái)，那就在關(guān)心的基礎(chǔ)上，更深層次地表達(dá)了老奶奶對(duì)老爺爺?shù)膼?ài)了。這里筆者讓學(xué)生自己進(jìn)行思考、寫(xiě)作。

2.在協(xié)作渲染中學(xué)寫(xiě)作。

“非構(gòu)思”渲染思維的訓(xùn)練，不僅可以通過(guò)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行訓(xùn)練，也可以在學(xué)生群體間進(jìn)行訓(xùn)練。就“尋常的日子也飄香”寫(xiě)作教學(xué)而言，筆者將學(xué)生分為六個(gè)組，分別就“接魚(yú)碗”“聞魚(yú)香”“挑魚(yú)刺”“溫魚(yú)肉”“蓋毛毯”“景烘托”進(jìn)行渲染思維的現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作訓(xùn)練。寫(xiě)作完畢之后，進(jìn)行小組討論交流，選出優(yōu)秀代表，進(jìn)行全班實(shí)物投影展示，教師指導(dǎo)。最后，教師讀開(kāi)頭和結(jié)尾的部分，學(xué)生讀自己寫(xiě)的部分，這樣便可以師生“協(xié)作”完成一篇完整文章的寫(xiě)作。

一篇文章由多人協(xié)作“完成”，從“非構(gòu)思”理論的角度來(lái)看，一個(gè)人所寫(xiě)的內(nèi)容便是一重渲染，多人進(jìn)行協(xié)作完成便是多重渲染。學(xué)生看起來(lái)各寫(xiě)各的，實(shí)則都指向共同的寫(xiě)作意圖，通過(guò)多重渲染完成一篇完整意義上的文章的寫(xiě)作。同時(shí)，進(jìn)行多人協(xié)作寫(xiě)作也讓學(xué)生更加清晰而深刻地意識(shí)到“非構(gòu)思”渲染思維的作用、意義與價(jià)值。

傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)中的“以敘代描”實(shí)則是“非構(gòu)思”寫(xiě)作教學(xué)中較為簡(jiǎn)單的“一重”渲染，而“一重”渲染，無(wú)論是情節(jié)還是立意都會(huì)顯得很單薄，但是如果運(yùn)用“賦形思維”中的“多重渲染思維”進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)、多重渲染之后，不但可以使情節(jié)曲折生動(dòng)，而且主題也會(huì)變得更加鮮明、深刻。當(dāng)然，本文只是以“賦形思維”中的渲染思維為例，事實(shí)上，整個(gè)“非構(gòu)思”寫(xiě)作都不是一種凝固性的寫(xiě)作，而是一種運(yùn)用“立意思維”“賦形思維”和“路徑思維”進(jìn)行的生長(zhǎng)性的寫(xiě)作。這樣的寫(xiě)作教學(xué)更符合客觀事實(shí)，更能夠讓學(xué)生寫(xiě)出具體翔實(shí)、文質(zhì)兼美、立意深刻的文章來(lái)。