幾年前，我應(yīng)蘇北某市教育行政部門(mén)之邀，為當(dāng)?shù)匾凰胀ǜ咧性O(shè)計(jì)、策劃迎“四星級(jí)高中”驗(yàn)收的教師論壇?？此麄兘o我提供的一些有關(guān)學(xué)校辦學(xué)歷程、教育特色和發(fā)展愿景等方面的資料，我鎖定“愛(ài)”和“美”二字：學(xué)校有著大愛(ài)傳統(tǒng)；校長(zhǎng)是一位富有理想情懷、不無(wú)唯美情結(jié)的女性，她立志祛除唯分是瞻的教育弊病，努力要把學(xué)校辦得美一點(diǎn)，把師生帶往一個(gè)比較美的境地。“不忘本來(lái)，走向未來(lái)”，我決計(jì)在“本來(lái)”的“愛(ài)”和“未來(lái)”的“美”字上做文章；又鑒于當(dāng)下很多教師心里也想著愛(ài)學(xué)生，有此初衷，卻不知道怎么去愛(ài)，不知道怎樣的愛(ài)才為學(xué)生所悅納，我最終把論壇主題確定為四個(gè)字——“善愛(ài)成美”。想愛(ài)、愿愛(ài)是不夠的，還要善于愛(ài)，如此才能成就或創(chuàng)造美。后來(lái)論壇獲得成功，成為“四星級(jí)高中”驗(yàn)收活動(dòng)中一個(gè)重要的亮點(diǎn)。

讀南通二中有關(guān)“敬孺愛(ài)育”的思考、實(shí)踐及相關(guān)事例的文字，加之自2018年8月來(lái)二中掛職，將近一年時(shí)間里，與很多同事、教師交往所獲得的切己認(rèn)知和感受，我自然聯(lián)想到上述四個(gè)字。下面著重就其中的“善”字來(lái)談一些體會(huì)和感想。

“善”有“善良”“善行”“良好”“友好”“擅長(zhǎng)”等意，這里只取“善良”和“善于”兩個(gè)義項(xiàng)來(lái)談。

先說(shuō)“善良”，這是作為一種倫理價(jià)值的“善”。愛(ài)必須以善為前提和基礎(chǔ)，“失（悖）善之愛(ài)”不是愛(ài)，自然也不是我們以及學(xué)校教育所需要、所追求的愛(ài)。世上還有“失（悖）善之愛(ài)”嗎？有的，正如清人魏際瑞所說(shuō)：“愛(ài)人不以理，適是害人?！保ㄈ绻皇浅鲇谡砣?ài)一個(gè)人，就是害了這個(gè)人）那種“以學(xué)生為手段”、將其作為掙分工具或者旨在獲得教師一己之利的“愛(ài)”不是善的；那種不積極地向?qū)W生傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀、不向他們傳導(dǎo)正能量，而教給學(xué)生諸如自私、狹隘之思想和行為的“愛(ài)”不是善的；那種以“人心惟危”等一些“經(jīng)驗(yàn)之談”告誡學(xué)生，讓學(xué)生太多地警惕周邊社會(huì)，使其過(guò)度設(shè)防，乃至對(duì)社會(huì)或他人產(chǎn)生不應(yīng)有的敵對(duì)心理等的“愛(ài)”的行為不是善的；那種只顧自我班級(jí)或小圈子、小團(tuán)體，而不與人和、“以鄰為壑”的“愛(ài)”的舉動(dòng)也不是善的……上述諸種“以愛(ài)的名義”所行之實(shí)并非“罕見(jiàn)”，這樣的“愛(ài)”越多，情感表達(dá)越強(qiáng)烈和深刻，學(xué)生對(duì)它越盲信，那么，結(jié)果必然越偏離“善”的正軌。

南通二中所行之“愛(ài)育”，是以作為倫理價(jià)值的“善”為基礎(chǔ)的。這里只講一講我的一些直接感受：我來(lái)這里不到一年，常常為領(lǐng)導(dǎo)、教師、后勤服務(wù)人員和學(xué)生所不時(shí)地又較為強(qiáng)烈地釋放出來(lái)的善意所包圍，我常感嘆，如此的人際氛圍在當(dāng)今這個(gè)充斥著“精致的功利主義者”（北京大學(xué)錢(qián)理群教授語(yǔ)）的社會(huì)中不免“稀缺”。很多熟悉二中的人告訴我，這里人際關(guān)系歷來(lái)比較簡(jiǎn)單，大家彼此間親和力很強(qiáng)，一人有困難，其他人都會(huì)表同情，伸援手。過(guò)去，學(xué)校處于城鄉(xiāng)接合部，不少人有著一股“鄉(xiāng)下人”的淳樸之氣，現(xiàn)在則進(jìn)入較為繁華的都市圈，但如此的人際風(fēng)尚卻一直傳承下來(lái)，未曾有任何“變味”。代代相承、為大家耳濡目染并因而潛移默化影響和改變?nèi)说娘L(fēng)氣和風(fēng)尚理應(yīng)是一種良善“文化”吧，那么可以說(shuō)，學(xué)校已然在較大程度上實(shí)現(xiàn)了較高層次、較高境界的管理范式——“文化管理”，它又常常反過(guò)來(lái)促成“制度管理”的提效，“人格管理”的有力，從而整體推動(dòng)學(xué)校朝著一種和諧發(fā)展的方向行進(jìn)。

不要小覷和睦敦厚的人際關(guān)系與氛圍，這一定是來(lái)之不易的，它也一定有著豐富而獨(dú)特的文化背景。譬如，這所學(xué)校在愛(ài)中誕生，它本身就是大愛(ài)善舉的產(chǎn)物；譬如，在每一個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，學(xué)校都涌現(xiàn)出一些可圈可點(diǎn)乃至可歌可泣的善人、善事，他（它）們久久為功，使學(xué)校積淀了日益豐厚的“善因”和“愛(ài)果”；再譬如，學(xué)校在制度設(shè)計(jì)層面也頗見(jiàn)細(xì)心和匠心，制定出明確的為人處事標(biāo)準(zhǔn)，像前面陳育彬校長(zhǎng)所說(shuō)的“南通二中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)”，那些簡(jiǎn)明扼要的文字中縈繞和洋溢著“善意”。學(xué)校這樣要求，學(xué)生也努力這樣做；易言之，因?yàn)橐粚脤脤W(xué)生正是這樣努力“做過(guò)來(lái)”的，現(xiàn)在則通過(guò)“標(biāo)準(zhǔn)”的形式將它“說(shuō)”出來(lái)，使之得以彰顯與強(qiáng)化，進(jìn)而為大家“唱得響”“記得住”和“帶得走”……南通二中校訓(xùn)是“篤實(shí)”，二中人正是這樣的“篤實(shí)人”，“篤實(shí)”并非只就行為而言，它更是一種品性，在一定意義上，它與“善（良）”可謂一意兩表。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該看不到、找不出所謂的“虛善”之舉；而所有的“善”說(shuō)到底就是為人、為事既真誠(chéng)，也篤實(shí)。

再說(shuō)“善于”，這主要是就愛(ài)的方法和策略而言。有愛(ài)心固然重要，還要有“愛(ài)方”——愛(ài)的方法和策略?！胺较虮确椒ǜ匾?，出諸良善倫理的愛(ài)心即是一種正確的“愛(ài)的方向”，它還要仰賴良好的“愛(ài)方”來(lái)加以實(shí)施和實(shí)現(xiàn)。

南通二中張日華老師對(duì)“教育愛(ài)”（亦即“愛(ài)育”）這一問(wèn)題有較為深刻、獨(dú)到的研究，曾在《江蘇教育研究》發(fā)表《道德愛(ài)與專(zhuān)業(yè)愛(ài)：教師愛(ài)不可或缺的雙重內(nèi)涵》一文，這是我以“愛(ài)的教育”或“愛(ài)育”為關(guān)鍵詞在“中國(guó)知網(wǎng)”搜到的所有相關(guān)文章中頗有功力和水準(zhǔn)的一篇。他所提出的“雙重內(nèi)涵”富有見(jiàn)地，過(guò)去人們太過(guò)強(qiáng)調(diào)“道德愛(ài)”，而較少慮及“專(zhuān)業(yè)愛(ài)”。這兩者大致分別相當(dāng)于我在本文所說(shuō)的“善良”和“善于”。在這兩者所構(gòu)成的天平略有前傾情形的當(dāng)下，有必要適當(dāng)將它后撥一點(diǎn)，努力引領(lǐng)大家做一個(gè)“善于愛(ài)”的師者。由這篇文章亦可推想，“二中人”有在行“愛(ài)育”之實(shí)的同時(shí)琢磨與研究它的風(fēng)尚，而這正是“善于”或擅長(zhǎng)某項(xiàng)工作、某些事務(wù)的前提。

“善于愛(ài)”首先體現(xiàn)在學(xué)校挖掘和弘揚(yáng)百年校史中愛(ài)的基因、愛(ài)的風(fēng)尚，以此激勵(lì)和引領(lǐng)后人，接力“愛(ài)育”傳統(tǒng)，優(yōu)化育人工作。從某種意義上說(shuō)，愛(ài)是教育的代名詞，沒(méi)有一所具備較高質(zhì)量和品格的學(xué)校未曾開(kāi)展過(guò)豐富而有效的“愛(ài)育”實(shí)踐，但很少有學(xué)校像南通二中那樣，不僅扎實(shí)做好相關(guān)實(shí)事，而且努力做出品牌效應(yīng)。品牌不是可有可無(wú)的東西，不是虛擬之物；好的品牌猶如一面旗幟，引領(lǐng)方向，凝聚人心，催人奮進(jìn)。學(xué)校以項(xiàng)目的方式建設(shè)“愛(ài)育”品牌，無(wú)疑是善于辦好學(xué)校重大事務(wù)的明智舉措。

“善于愛(ài)”還表現(xiàn)為，學(xué)校常以“深度匯談”“頭腦風(fēng)暴”的方式“眾籌小智成大智”。客觀地說(shuō)，南通二中師資基礎(chǔ)不是很好，名師不多，優(yōu)秀教師的“生成空間”還很大。為此，一方面，學(xué)校注重“向外借腦”，汲取校外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；另一方面，也很重視內(nèi)部挖潛，通過(guò)“集散式共享”的方式，使校內(nèi)教師先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)得以提升和放大。我曾多次參加他們就小議題（如“班主任怎樣和特殊學(xué)生談話”）而舉行的小型論壇活動(dòng)，在此過(guò)程中，自己曾有過(guò)的“大話好說(shuō)，小事難為”“想大問(wèn)題，做小事情”等教育感悟得到很好的呼應(yīng)與印證。如此的校本研修看似是商量與謀劃小事情，卻可以凝聚和生成大智慧。

最后，“善于愛(ài)”更見(jiàn)之于日常教學(xué)行為中。沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育，同樣，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的“愛(ài)育”。善于愛(ài)學(xué)生，就要能在課堂生活中開(kāi)啟他們的智慧泉源，使他們從不會(huì)走向?qū)W會(huì)，從學(xué)會(huì)走向會(huì)學(xué)乃至“慧學(xué)”。視學(xué)生的頭腦如容器，一味地授受或灌輸，這在當(dāng)今信息時(shí)代，已屬“過(guò)氣”，也絕不是良善或者說(shuō)“善于愛(ài)”的教學(xué)。南通二中以堅(jiān)定的意志、執(zhí)著的態(tài)度和持之以恒的行為建設(shè)與優(yōu)化“助學(xué)式課堂”，努力引領(lǐng)教師“從教學(xué)走向?qū)W習(xí)幫助”，也由此，這所生源基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)校到處呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的課堂景象和生命氣象?？梢灾v，“二中課堂”即是“善愛(ài)成美”的典型案例，也是對(duì)這四個(gè)字的生動(dòng)注腳……

“善愛(ài)成美”———用善、用愛(ài)創(chuàng)造美，“善于愛(ài)”才能成就美。南通二中也許還未能臻此教育佳境，但一定在路上。只要在路上，我們就在不斷地朝向它、靠近它和抵達(dá)它！