馬壽龍

（康樂(lè)縣康豐民族初級(jí)中學(xué)，甘肅 康樂(lè) 731500）

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確指出：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)包括知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，由此可見(jiàn)，情感態(tài)度也是語(yǔ)文教學(xué)中重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。但在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師往往只注重學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)，從而忽略了情感目標(biāo)的滲透。這樣的教學(xué)，在短時(shí)間內(nèi)看似提升了學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，但這無(wú)疑是在“殺雞取卵”，既不能夠真正有效提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，又不利于學(xué)生獲得真正的語(yǔ)文知識(shí)，豐富學(xué)生的情感以及能力的發(fā)展，與語(yǔ)文《標(biāo)準(zhǔn)》是相違背的。隨著新課改的不斷發(fā)展，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要重視學(xué)生的情感教育，為班級(jí)學(xué)生打造獨(dú)有的“情感磁場(chǎng)”，借情感因素充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，吸引學(xué)生進(jìn)入到語(yǔ)文教學(xué)之中，讓其以良好的心境去主動(dòng)“捕獲”語(yǔ)文知識(shí)，融入語(yǔ)文情境之中，進(jìn)而塑造他們自己的靈魂，并逐步成為“有血有肉有靈魂”之人。

一、深入挖掘文章背景，引起學(xué)生共鳴

語(yǔ)文是一門(mén)藝術(shù)感極強(qiáng)的語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)言是情感的載體，情感是文章的靈魂和生命，為讓學(xué)生更好地理解這一個(gè)“有靈魂有生命”的語(yǔ)言學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，教師可引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章的寫(xiě)作背景去做一定的了解，這對(duì)于學(xué)生理解、掌握整篇文章內(nèi)容，體會(huì)其中的情感，有著非常重要的作用。731500因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師以文章的背景為依據(jù)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)“心靈之旅”，以便幫助學(xué)生共同探索作者的內(nèi)心世界，感受作者的心境，體悟作者的情感，從而和作者產(chǎn)生情感共鳴。這就要求教師從兩方面引領(lǐng)學(xué)生去挖掘文章背景，一是從作者的時(shí)代背景出發(fā)，探求作者所處環(huán)境對(duì)他的影響，要知道“時(shí)勢(shì)造人”，一個(gè)時(shí)代的來(lái)臨會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的文人產(chǎn)生巨大的影響，就作者的寫(xiě)作素材來(lái)講就是時(shí)代影響下的產(chǎn)物，素材的抉擇是會(huì)影響到作者寫(xiě)作風(fēng)格或特點(diǎn)的。因此，在了解文章背景之時(shí)，需要從文章的時(shí)代背景對(duì)作者的寫(xiě)作目的及文章深層含義方面進(jìn)行挖掘，以此在把握文章內(nèi)容。二是要從作者的生平出發(fā)，沿著作者的生命歷程去探求他們的軌跡，跨越文字和時(shí)代的限制，以了解作者對(duì)文章傾注的情感，從而和作者的情感產(chǎn)生共鳴。

比如，在教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》一課時(shí)，筆者引領(lǐng)學(xué)生重走作者人生路程，充分挖掘文章所處的時(shí)代背景以及作者的生平經(jīng)歷：眾所周知，魯迅是一名偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，在生活中他溫文爾雅、細(xì)致沉穩(wěn)、平易近人，但在魯迅的眾多文章中卻讓我們看到了一位愛(ài)憎分明、陳詞激烈、嫉惡如仇、又直又硬的“鋼鐵直男”，而魯迅先生的雜文則更像“刺向敵人心臟的一把匕首”，以筆化作武器，抨擊黑暗的舊中國(guó)，詛咒一切令他看不慣的丑惡事物，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！背蔀橄壬囊簧鷮?xiě)照。本篇課文選自魯迅先生的《朝花夕拾》，這組散文是魯迅省中中輾轉(zhuǎn)流徙，心情最為苦悶之時(shí)寫(xiě)的，用他自己的話來(lái)形容就是“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，借助舊時(shí)美好事物，排解當(dāng)前苦悶，可以說(shuō)《朝花夕拾》是作者少年時(shí)代的一曲戀歌。自《從百草園到三味書(shū)屋》我們可以窺探到一向嚴(yán)肅莊重的魯迅先生，在打開(kāi)其童年之窗之時(shí)，展現(xiàn)出了另外一道風(fēng)景，自由玩耍中充滿幻想，嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)中也不乏快樂(lè)。在了解一定的寫(xiě)作背景之后，學(xué)生也逐步能夠體會(huì)到在作者字里行間所流露出的情感，引發(fā)學(xué)生與作者之間的共鳴，讓班級(jí)學(xué)生共同見(jiàn)證作者童年生活的美好。

二、欣賞“景語(yǔ)”，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

古人云“感人心者，莫先乎情”，感人情者，莫先乎景，可所謂景由人造，亦可述情?。≡诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中，教師可通過(guò)“入畫(huà)——入景——入情”這樣的環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，步步深入，緊扣情弦。語(yǔ)文教材中不乏有情景合一之文，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠，巧則情中生景，景中生情，天地萬(wàn)物于心中，以情述景，情景交融，審美感興，游弋與心，蕩氣回腸。語(yǔ)文教材文本都是經(jīng)過(guò)作家千錘百煉，認(rèn)真推敲的精品，文章結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)具，教師在教學(xué)中可選取其中比較典型的文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的修養(yǎng)，讓學(xué)生萌生美的意識(shí)，逐步學(xué)會(huì)欣賞美，領(lǐng)悟情。

比如，在教學(xué)《桃花源記》一課時(shí)，作者化身于漁人，以其所見(jiàn)所聞，構(gòu)建出一幅世外桃源圖。漁人源溪而行，帶著我們展開(kāi)桃林之行，步入畫(huà)中。首先，映入眼簾的是“夾岸數(shù)百步”“芳草鮮美，落英繽紛”的桃林，景色美不勝收，“林盡水源”，從山口入，入目所見(jiàn)桃花源中之景，“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，一切景致都劃歸于自然，仿佛置身于桃花源中那種寧?kù)o祥和、幽深飄遠(yuǎn)的境地，領(lǐng)略、享受動(dòng)靜變換之美，感受桃源人的幸福，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，男女“往來(lái)耕作”，安居樂(lè)業(yè)，客人游至于此，“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”，民風(fēng)淳樸至此，為我們展現(xiàn)了桃源中的人情美、風(fēng)俗美，致使我們沉醉于和諧、寧?kù)o、景美、人美、風(fēng)俗美的桃花源中，促使學(xué)生充分領(lǐng)悟到文本中的情感，達(dá)到以情化人的目的，令學(xué)生在作者情感的熏陶中，自然而然的進(jìn)入文本學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受桃源之美。進(jìn)而，逐步令學(xué)生感受到作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬，以更深一步地了解文章，體會(huì)作者情感。

總之，對(duì)學(xué)生的情感教育不是一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)多方努力，長(zhǎng)期堅(jiān)持，為學(xué)生提供系統(tǒng)的情感教育，助力學(xué)生提高語(yǔ)文水平。因此。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視情感因素在教學(xué)環(huán)境中的滲透，采取多元化的手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育活動(dòng)，借以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)而不斷提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和水平。