□江蘇省宿遷市泗洪縣界集中心小學(xué) 施元婷

在小學(xué)時(shí)期加強(qiáng)小學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)質(zhì)量具有十分重要的意義。當(dāng)下社會(huì)需要的是具有優(yōu)秀品質(zhì)的新型人才，不僅要求學(xué)生要具備豐富的知識(shí)涵養(yǎng)，更是應(yīng)該具有創(chuàng)新意識(shí)與文明素質(zhì)，具有正直善良的品質(zhì)。因此，在小學(xué)時(shí)期加強(qiáng)學(xué)生的思想觀念教育，屬于從學(xué)生的孩童時(shí)代進(jìn)行教育，在學(xué)生的思想懵懂期進(jìn)行引導(dǎo)，有助于為社會(huì)培養(yǎng)正能量的人才。在進(jìn)行道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的課堂模式，采用新型的生活化教育手段，使小學(xué)生在一個(gè)個(gè)貼近生活的教學(xué)方式中提升理解能力，增強(qiáng)代入感，從而更好地樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

一、設(shè)置生活化的教學(xué)情景模式

小學(xué)生的理解能力有限，同時(shí)也沒(méi)有自己的思維模式和成熟的價(jià)值觀念，因此當(dāng)前小學(xué)教育依然是我國(guó)教育工作中的主要難題。道德與法治教育是小學(xué)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，主要是幫助小學(xué)生建立正確的思想價(jià)值觀念，從小培養(yǎng)學(xué)生好的品質(zhì)。

當(dāng)前我國(guó)小學(xué)道德教育相對(duì)枯燥，教師在課堂上多是采用平淡的口述式教學(xué)，長(zhǎng)久下來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于道德相關(guān)課程的學(xué)習(xí)興趣不高，甚至產(chǎn)生了抵觸心理。因此，教師必須結(jié)合新型的教學(xué)技術(shù)手段，如建立生活化的情景模式，使學(xué)生通過(guò)生活化的教學(xué)模式，更好地理解道德與法治教學(xué)所包含的內(nèi)容，同時(shí)活躍課堂的氣氛。生活情景教學(xué)法主要是指教師根據(jù)教學(xué)環(huán)境、日常生活，找到切入點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行模擬演練，學(xué)生可以在模擬的過(guò)程中找到共鳴，增強(qiáng)代入感，更加深入地了解我國(guó)的法治體系，對(duì)我國(guó)的民族精神也深有感觸。在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，教師要根據(jù)課堂的實(shí)際情況進(jìn)行研究，對(duì)教材內(nèi)容展開(kāi)調(diào)查。

初學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容都較為基礎(chǔ)，道德與法治教學(xué)有比較固定的教材，但是知識(shí)點(diǎn)較為死板，主要都是理論知識(shí)，需要教師進(jìn)行轉(zhuǎn)化與引導(dǎo)，利用實(shí)際的案例豐富課程資源，增強(qiáng)學(xué)生的代入感。如在學(xué)習(xí)《幸福的港灣》中《感恩父母》這一課時(shí)，很多小學(xué)生對(duì)于父母都有著濃濃的依賴之情，但是并不懂什么是感恩，以及為什么要感恩等，因此教師可以布置主題，如“當(dāng)你生病時(shí)，父母怎么樣照顧你”，讓學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生在自己扮演的時(shí)候體會(huì)到父母的不容易，從而更了解父母對(duì)兒女的愛(ài)，樹(shù)立起一個(gè)要孝敬父母的正確的價(jià)值觀念。

教師在旁觀看的同時(shí)，需要給出指導(dǎo)性的意見(jiàn)與建議，從而幫助學(xué)生更好、更快地進(jìn)入角色，并對(duì)角色深入了解，使學(xué)生在完成教學(xué)內(nèi)容的前提下可以自由發(fā)揮想象，創(chuàng)編演繹內(nèi)容，這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力也是一個(gè)提高。

二、正確引導(dǎo)學(xué)生觀察生活

教育與生活息息相關(guān)，在進(jìn)行道德與法治教育的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的小事，從而在一件件小事中增強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)，使學(xué)生更加了解教材中所要表達(dá)的內(nèi)容。

如在進(jìn)行蘇教版《我是中國(guó)人》中的《我和我的祖國(guó)》這一課時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生年紀(jì)小，不了解我國(guó)發(fā)展過(guò)程中所經(jīng)歷的艱難困苦，因此教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材的內(nèi)容，根據(jù)中華民族騰飛的表現(xiàn)的主題進(jìn)行教導(dǎo)，教師利用多媒體播放我國(guó)早期戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的景象、改革開(kāi)放后的景象、發(fā)展中的圖片、逐漸富強(qiáng)的景象等，通過(guò)時(shí)間順序逐一向?qū)W生展現(xiàn)，沖擊學(xué)生的思想，使學(xué)生深刻地明白今天與以往生活的巨大差距，認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，應(yīng)該好好珍惜。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)播放為了我國(guó)富強(qiáng)繁榮而做出了重大犧牲的革命家們的事跡，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行精神上的洗禮。教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)亟o出引導(dǎo)，如講述我國(guó)在進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)，我們的紅軍戰(zhàn)士在吃穿住行上的困難，并且向一些同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)，如日常生活中家里都吃些什么，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到自己的生活與紅軍戰(zhàn)士們有著天差地別的不同，更加切實(shí)地感受到那段艱苦頑強(qiáng)的崢嶸歲月，從而為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，并且從小埋下強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

同時(shí)，讓學(xué)生觀察生活，如可以讓學(xué)生們收集當(dāng)前覺(jué)得我們生活中有哪些方便的地方等，例如“支付寶付款”“智能買單”等，使學(xué)生觀察生活中的一件件小事，從而在細(xì)節(jié)處了解到我國(guó)今天所取得的輝煌，同時(shí)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生將自己觀察到的這些小事在課堂上進(jìn)行交流，不僅可以有效活躍課堂氣氛，更是可以從學(xué)生的小學(xué)階段樹(shù)立民族自信心。教師針對(duì)課堂的實(shí)際情況適當(dāng)?shù)貟伋鲈掝}，引導(dǎo)學(xué)生興致勃勃地投入討論之中，從中獲得學(xué)習(xí)認(rèn)知和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，豐富自身情感，提升道德與法制建設(shè)的質(zhì)量。

三、結(jié)合的時(shí)事動(dòng)態(tài)進(jìn)行教育

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)水平不斷提升，科技水平不斷進(jìn)步，人們獲取信息的渠道逐漸增多，小學(xué)生也是如此。當(dāng)前小學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等的使用對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)影響較大，小學(xué)生獲取信息的渠道已經(jīng)不再局限于教師和家長(zhǎng)，而是有了自己接觸外界的條件和平臺(tái)。因此，如果沒(méi)有及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，當(dāng)前社會(huì)上的一些負(fù)面的信息可能會(huì)為孩子樹(shù)立一個(gè)不正確的榜樣，不利于小學(xué)生健康品質(zhì)的養(yǎng)成。因此，為了保證小學(xué)道德與法治教育水平的提升，應(yīng)當(dāng)結(jié)合生活化的要求，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)上的時(shí)事動(dòng)態(tài)進(jìn)行學(xué)生的思想教育工作。時(shí)事動(dòng)態(tài)是指發(fā)生在我們身邊、當(dāng)前人們比較關(guān)注的事情，對(duì)于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也有影響。因此教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材上的內(nèi)容，選擇主題相近、適當(dāng)?shù)臅r(shí)事熱點(diǎn)作為案例在課堂上進(jìn)行講述，用真人真事提升學(xué)生的代入感。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前教師應(yīng)當(dāng)注重改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷進(jìn)行教育手段的創(chuàng)新，使用生活化教學(xué)的手段，提升小學(xué)生對(duì)于道德與法治教學(xué)的理解能力，同時(shí)帶動(dòng)小學(xué)生觀察生活細(xì)節(jié)，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀提供良好的保障。