摘?要：通過多元化的方式來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但能夠有效拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承路徑，而且還能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會影響力得到顯著提升。現(xiàn)代化信息技術(shù)的快速發(fā)展迎來了數(shù)字化時代，運用數(shù)字化手段來保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在很大程度上降低保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成本，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)造有利條件。本文就文化產(chǎn)業(yè)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承策略進(jìn)行簡要論述，以期能為相關(guān)人員提供有價值的參考。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化;保護(hù)傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承要與社會的發(fā)展趨勢相適應(yīng)，在數(shù)字信息化時代，非遺的保護(hù)和傳承應(yīng)當(dāng)積極尋求信息化的渠道和方法?；谖幕a(chǎn)業(yè)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承需要充分利用現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)有機結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠以全新的面貌和形式呈現(xiàn)在大眾面前，不斷推動非遺產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、加快非遺網(wǎng)站建設(shè)，提高網(wǎng)站的服務(wù)水平

目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依靠網(wǎng)站的形式進(jìn)行傳播，當(dāng)前我國各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心都相繼建立了自己的非遺網(wǎng)站，然而非遺網(wǎng)站的產(chǎn)業(yè)化運作功能還有待進(jìn)一步的提升，需要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需求進(jìn)行數(shù)字化開發(fā)。一方面，以非遺網(wǎng)站為依托，建立相應(yīng)的非遺產(chǎn)品銷售平臺，為非遺消費群體提供更為完善的個性化服務(wù)，將非遺手工技藝產(chǎn)品實現(xiàn)私人訂制，使非遺網(wǎng)站切實成為非遺產(chǎn)品開發(fā)和銷售的重要載體[1]。另一方面，充分利用非遺網(wǎng)站交換信息數(shù)據(jù)的功能，通過對潛在的非遺客戶需求信息加以收集，開發(fā)信息交互平臺，使非遺客戶能夠通過非遺網(wǎng)站來檢索需要的數(shù)據(jù)信息。再者，建立非遺網(wǎng)絡(luò)交流平臺，通過非遺網(wǎng)站，將非遺信息及時發(fā)布，并整合各級非遺網(wǎng)站，構(gòu)建完整的非遺數(shù)字化服務(wù)體系。

二、借助VR技術(shù)，提高非遺的數(shù)字化影響力

未來數(shù)字化技術(shù)的一個主要發(fā)展趨勢便是虛擬現(xiàn)實技術(shù)，通過應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化影響力得以有效提升。除了對非遺項目的產(chǎn)業(yè)化渠道進(jìn)行開發(fā)之外，還可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身進(jìn)行開發(fā)，比如充分挖掘民俗節(jié)日、民間故事、民間藝術(shù)表演等內(nèi)容的商業(yè)價值，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)無疑是實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族民俗類、口頭文學(xué)類、表演類產(chǎn)業(yè)化的最佳平臺。一方面，借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)人與技術(shù)的交互，將民間的體育項目、故事、音樂和中國茶道等項目進(jìn)行實景VR展示，從而增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目對人們的吸引力，使非遺項目的潛在旅游商業(yè)價值得以充分開發(fā)[2]。另一方面，通過VR技術(shù)的實景互動功能，可以優(yōu)化受眾的現(xiàn)場體驗，并把以VR技術(shù)為載體的各類信息資源提供給受眾，通過對這些資源進(jìn)行數(shù)字化的加工和存儲，使非遺項目的產(chǎn)業(yè)化運作得到進(jìn)一步深化。再者，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的中堅力量，借助VR技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的非遺價值進(jìn)行開發(fā)可以為受眾帶來良好的現(xiàn)場體驗，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝實現(xiàn)真正的傳承。

三、籌建數(shù)字館，拓寬非遺傳承路徑

在網(wǎng)絡(luò)信息化時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承應(yīng)當(dāng)另辟蹊徑，與時俱進(jìn)，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，通過建立、完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫、建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館、構(gòu)建立體化的數(shù)字傳播渠道等方式來保護(hù)并利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字館的建設(shè)為人們隨時隨地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件，而通過這樣的方式也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承路徑得以拓寬，有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

四、開發(fā)移動APP，滿足受眾需求

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，手機APP軟件已然成為人們傳遞信息的重要方式和渠道，通過開發(fā)非遺類的移動APP軟件，能夠有效實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和傳承，滿足信息化時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展需求。目前已經(jīng)開發(fā)出很多展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的移動APP軟件，有助于推進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)不斷向規(guī)?；较虬l(fā)展。智慧非遺、非遺四川等APP已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線上推廣的重要途徑。通過借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和云計算技術(shù)使大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源得以集聚，在非遺APP的作用下對潛在非遺消費群體的碎片化時間加以整合，從而對消費者的需求加以滿足，并對消費者進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)非遺消費。所以，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)有效利用移動數(shù)字客戶端，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用APP項目的開發(fā)和應(yīng)用，借助非遺APP宣傳展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行客戶調(diào)研，并通過非遺手機客戶端進(jìn)行非遺產(chǎn)品的銷售和傳承工作。通過APP客戶端對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)和傳承可以活化操作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目[4]。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)APP的規(guī)模相對來說是比較小的，需要發(fā)揮國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心的牽頭作用，使非遺APP的影響力得以提升。另一方面，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)APP與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源APP實現(xiàn)有機結(jié)合，通過利用知名度高、規(guī)模大的旅游型APP對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行展示，以此來提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示率。

五、結(jié)語

總而言之，基于文化產(chǎn)業(yè)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)有的數(shù)字化技術(shù)，加強技術(shù)開發(fā)，通過不同的渠道來推進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)的良性運作，帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消費，并且注重非遺知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，與此同時，政府部門也需做好引導(dǎo)工作，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承真正落實到實處，不斷推動我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋方昊，劉燕.文化產(chǎn)業(yè)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承策略[J].山東社會科學(xué)，2015，（2）：83-87.

[2]趙燕燕.數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用[J].北方文學(xué)（中旬刊），2019，（9）：221.

[3]朱燁青，王云慶.數(shù)字化傳承視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題及展望[J].人文天下，2019，（17）：55-59.

[4]陳林.基于數(shù)字化視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承分析[J].人文之友，2019，（16）：46.

作者簡介：宋利榮（1978-），男，貴州麻江人，碩士研究生，教授，主要從事數(shù)字藝術(shù)設(shè)計與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。