高華 邵艷紅

[摘 要] “德育是當(dāng)前深化教育改革最重要的領(lǐng)域，也是進(jìn)一步提高教育質(zhì)量的突破口”“德育就是教育質(zhì)量的主要內(nèi)涵，搞不好，就是教育最大的失敗?！鼻迦A大學(xué)原副校長(zhǎng)謝維和教授如是說(shuō)。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，凸顯了德育的重要性。然而學(xué)校教育更多的是將德育的時(shí)空界定在校園，往往忽略了校外德育這一方沃土。寒假臨近，教育工作者應(yīng)有充滿生命質(zhì)感的假期德育作業(yè)的謀劃，把學(xué)校德育延伸到家庭、社會(huì)的更為廣闊的天地中去。

[關(guān)鍵詞] 德育;內(nèi)生力

時(shí)觀當(dāng)下，不少學(xué)校、德育工作者每到寒假也都會(huì)布置一些德育方面的作業(yè)，但諸如“幫父母做家務(wù)”“當(dāng)一天家長(zhǎng)”等“家常便飯”式的假期德育千篇一律，既無(wú)新意也往往流于形式，以致假期德育往往虛化現(xiàn)象明顯。追求“形似”而忽略“神合”的假期德育奉行的是形式主義，看起來(lái)“有功”，實(shí)則“無(wú)功”，看起來(lái)“有名”，實(shí)則“虛名”。如有的停留在簡(jiǎn)單的視聽(tīng)感官層面，務(wù)求“做大”“做強(qiáng)”，以外在表象獲得某種道德的頓悟。有的功利主義傾向明顯：上面一聲號(hào)令，下面一聲槍響;或者拿它作為德育評(píng)估的“亮點(diǎn)”大加“操練”。也有以它作為課題項(xiàng)目，往往膚淺地滿足于文字上的表述與如何順利結(jié)題，育人實(shí)際不堪一擊。這種德育是被動(dòng)和粗糙的，是有限和低效的。貌合神離的假期德育是對(duì)生命的虛偽和對(duì)育人事業(yè)的不敬。

寒假里的德育作業(yè)要有實(shí)效就必須務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)的德育必然重視促進(jìn)人的“內(nèi)生力”的形成。內(nèi)生力是一個(gè)人自我發(fā)展的能力。“任何事物真要長(zhǎng)大，真要有力量，必須要有內(nèi)生力”，這是華東師范大學(xué)終身教授葉瀾的觀點(diǎn)。讓假期德育作業(yè)走進(jìn)學(xué)生心靈，孕育“從內(nèi)打破”的力量，德育工作者們大有可為。

在陪伴中銘記。與家人相伴是世界上最美好的事情。信息時(shí)代，我們可以便捷地運(yùn)用手機(jī)、相機(jī)將家庭生活的一幕幕抓拍起來(lái)，將它定格在時(shí)間的帷幕之上。站起身與家人一同散步、出行、勞作，坐下來(lái)賞詩(shī)論文，饗食品茶，望月看花，促膝而談，相依相偎，這是何等的浪漫與溫馨。陪伴讓心靈不再遙遠(yuǎn)，讓陽(yáng)光與健康駐扎心田。這是一種看不見(jiàn)的德育，在“上交”德育作業(yè)的那天，一張張曬出來(lái)的照片銘刻住光陰的美好并讓孩子們將美好銘記。

在過(guò)程中滲透。春節(jié)是華夏兒女共同的傳統(tǒng)佳節(jié)，我們要鼓勵(lì)孩子們把這個(gè)節(jié)日過(guò)好。要過(guò)好這個(gè)日子，就得走到節(jié)日當(dāng)中去，搜集節(jié)日資料，學(xué)習(xí)節(jié)日文化，參加民俗活動(dòng)，感受節(jié)日風(fēng)情。親近節(jié)日才能有對(duì)節(jié)日本身更為深刻的文化認(rèn)知，才能促生民族認(rèn)同和歸屬感，才能有家國(guó)情懷，才會(huì)清醒客觀地看待自我和生命。過(guò)程育德，重在與節(jié)日的融合，融合過(guò)程中產(chǎn)生的情感火花會(huì)潛移默化到孩子們的精神世界并對(duì)其產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。

在靜思中內(nèi)化。世間有真情，平凡中有感動(dòng)。寒假里與家人朝夕相處，于內(nèi)心深處，一定有著這樣一個(gè)人，他或她的一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一句話語(yǔ)、一件小事甚至是一個(gè)背影，都在深深地觸動(dòng)著你。那么在獨(dú)處與夜深人靜之時(shí)，縷一縷思緒，拿起筆用文字抒寫(xiě)你的感動(dòng)，哪怕只是一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)小故事。走出家門，我們與親朋好友相聚，與陌生人邂逅，每天總發(fā)生著許許多多的事，它們平平淡淡不為大多數(shù)人所知，但就在這平淡中卻蘊(yùn)藏著許多感人至深的東西，正期待著我們?nèi)ふ?、去發(fā)現(xiàn)。凝神靜思，捕捉感動(dòng)，訴諸筆端，向善向上，自省自覺(jué)，成就“君子”的操守品行。這是一種道德內(nèi)化，靜思提升自我，讓一個(gè)人更為純粹。

在實(shí)踐中成長(zhǎng)。社會(huì)、生活即是教育，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的就斷然不會(huì)是陶行知所說(shuō)的“吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林”的人，故而不會(huì)“羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)”，也不會(huì)讓“農(nóng)夫子弟變書(shū)呆子”。社會(huì)、生活的育人環(huán)境充滿無(wú)窮的魅力，我們要讓孩子們走到社會(huì)和生活中去，用他們的眼光審視社會(huì)生活問(wèn)題，讓社會(huì)生活鍛造孩子們的品性，又給予他們靈感和啟迪，鼓舞他們?nèi)ラ_(kāi)拓和創(chuàng)造。社會(huì)生活教育是德育的母體，它能極大地增強(qiáng)孩子們對(duì)環(huán)境、生活的適應(yīng)能力以及面對(duì)紛繁復(fù)雜的世事而應(yīng)具備的免疫力。

德育是一個(gè)系統(tǒng)而立體的過(guò)程，假期德育理應(yīng)成為中小學(xué)德育的重要一環(huán)。提高假期德育的實(shí)效性，需要德育工作者務(wù)實(shí)研究假期德育作業(yè)的內(nèi)容和形式，注重培養(yǎng)孩子的內(nèi)生力。務(wù)實(shí)是假期德育作業(yè)回歸教育本位的保證，是立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)的呼喚。教育工作者要轉(zhuǎn)變育人觀念，要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)和大局意識(shí)，科學(xué)化的德育作業(yè)設(shè)計(jì)和德育評(píng)價(jià)，與社會(huì)、家庭形成德育合力。只有務(wù)實(shí)開(kāi)展假期德育工作，重視人的內(nèi)生力的形成，才能整體提升學(xué)校生命質(zhì)感，才能真正促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)。

（責(zé)任編輯：劉潔）