馬璘

（甘肅省和政縣梁家寺東鄉(xiāng)族學(xué)校，甘肅 和政 731200）

中華經(jīng)典博大精深，蘊藏著豐富的民族精神內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶，是我國的文化瑰寶之一。它能引導(dǎo)我們的學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、用誦讀國學(xué)經(jīng)典詩文激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣

良好的開始是成功的一半。為了上好語文課，我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生利用課前三分鐘時間在輕松愉快的氛圍下誦讀經(jīng)典美文，甚至把語文課留一部分時間對學(xué)生進行誦讀訓(xùn)練，這樣不僅有利于學(xué)生積累知識，且書聲瑯瑯，營造出了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，也有利于集中學(xué)生的注意力，提高語文課的教學(xué)質(zhì)量。同時，通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生們在潛移默化、熏陶感染中激發(fā)出了學(xué)習(xí)語文的興趣，讓老師也能更加有效地進行語文教學(xué)。例如，利用晨讀和晚讀的時間要求學(xué)生朗誦《弟子規(guī)》，我則利用課前與課余時間加強朗誦指導(dǎo)，在誦讀過程中讓學(xué)生領(lǐng)會了意境，引起了他們的學(xué)習(xí)欲望，讓他們感受到了學(xué)習(xí)語文的樂趣。

二、用誦讀中華經(jīng)典詩文詩句來彌補課文內(nèi)容的不足

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)指出：語文教學(xué)要使學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在語文教學(xué)中，教師要運用現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩文融入其中，設(shè)計生動的誦讀課堂，切實培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊和語文能力。

“語文水平得法于課內(nèi)，得益于課外。”這不僅反映了學(xué)習(xí)的方法，還反映了學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性。我經(jīng)常利用經(jīng)典同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時引入教學(xué)環(huán)節(jié)作為課文的補充，以利于加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。在實施語文教學(xué)時很好地補充了課文內(nèi)容，從而加深了學(xué)生對課文的理解。

三、讓學(xué)生積累古文詩句素材，拓寬學(xué)生的寫作思路

誦讀中華經(jīng)典詩文詩句可以提高學(xué)生的寫作能力?！白x書破萬卷，下筆如有神。”好文章如果誦讀得多，其中靈巧的修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇，口誦心明，不知不覺中都會變成自己能力的一部分。久而久之，學(xué)生的作文中經(jīng)常會引用一些經(jīng)典詩句來給自己的文章潤色，拓寬了寫作思路。經(jīng)典教育除了能為學(xué)生寫作提供大量的引經(jīng)據(jù)典的豐富內(nèi)容之外，還可以學(xué)習(xí)到古人的邏輯思維和寫作的基本知識，大大提高學(xué)生的語文程度。

四、通過誦讀中華經(jīng)典詩文詩句來陶冶學(xué)生的愛國主義情操

現(xiàn)在有些學(xué)生受不良文化影響太深，崇尚暴力，缺乏愛心，遠離善良，違法犯罪時有發(fā)生。開展誦讀中華經(jīng)典詩文詩句就是要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)美德，具有良好的人格操守。人格的養(yǎng)成，奠基在童年，形成在青少年時期，讓中學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，有利于讓他們的心靈保持純凈，培養(yǎng)其良好的品德。讓學(xué)生背誦最有價值的中華經(jīng)典詩文詩句，讓他們耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，會在潛移默化中形成自己的品質(zhì)，中華經(jīng)典詩文詩句將隨伴其人生的成長。長期的誦讀薰習(xí)，還可提高他們閱讀古文的能力。中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，可以陶冶他的性靈、開闊他的心胸、端正他的品行。如學(xué)生誦讀的經(jīng)典作品《弟子規(guī)》，它要求學(xué)生在與人相處時要做到互相尊重，做到“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”；在言行舉止上要做到“凡出言，信為先”，“步從容，立端正”；在穿戴上要做到“衣貴潔，不貴華”，“襪與履，俱緊切”等等。學(xué)生們在誦讀中華經(jīng)典詩文詩句時會發(fā)現(xiàn)經(jīng)典詩文與生活時時同在，就會自覺按圣賢的要求約束自己。每個同學(xué)不但做到了熟練背誦，而且還將《弟子規(guī)》的字字句句融進生活，身體力行去實踐，他們在學(xué)校爭做好學(xué)生，在家爭做好孩子，在社會爭做好公民。

五、通過誦讀中華經(jīng)典詩文詩句，培育學(xué)生的語文素養(yǎng)

我們要在中學(xué)階段進行經(jīng)典古詩文誦讀活動，使青少年盡量獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會在經(jīng)典古詩文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷潛移默化地植根于青少年的心里；讓青少年在享受“與經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪，提高學(xué)生的語文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為青少年打好人生起步的根基。如經(jīng)典教材《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《唐詩三百首》等，這些既是人類智慧的結(jié)晶，又是開啟人類智慧的工具。中國是一個詩的國度，中國幾千年的文學(xué)之宗是詩，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。中華古詩文經(jīng)典，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何一個民族都難以望其項背的。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格。

語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地擔(dān)當(dāng)起這一歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。