鄭璇

（山東大學(xué)(威海)藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264200）

《辭?！分姓f：舞蹈是"一種藝術(shù)形式。為人體配合音樂或節(jié)秦所作的各種姿態(tài)，藉著有韻律的動(dòng)作，表達(dá)內(nèi)心的思想情感，并滿足人類的精神需求。"而其中的“節(jié)奏”一詞，其意思是指"音樂中交替出現(xiàn)有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短現(xiàn)象“。從這些介紹中可以看出，舞蹈這種藝術(shù)形式與音樂聯(lián)系密切、不可分離。下面從幾個(gè)方面略作分析。

一、從舞蹈藝術(shù)的發(fā)展來分析

在我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有多處寫到舞蹈的詩句。比如《小雅 賓之初筵》寫道：“龠舞笙鼓，樂既和奏”意思是說：“吹奏著龠和笙（均為古代樂器），敲擊著鼓，伴隨音樂節(jié)奏而翩翩起舞”。西晉著名文學(xué)家傅玄在詩《卻東西門行》中寫道：”和樂唯有舞，運(yùn)體不失機(jī)”，其大意是說：能夠伴隨音樂的，唯有隨時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)身體，翩翩起舞。唐朝著名邊塞詩人王昌齡的代表作《從軍行》中寫道：“琵琶起舞換新聲，總是邊關(guān)離別情”，其大意是說：隨著舞步的變換，琵琶重新彈奏新的樂曲，但訴不盡的卻是戍邊軍士與親人的別離之情。像這樣有關(guān)歌舞的記載還有很多，但其中的共同點(diǎn)是：在寫到“舞”的時(shí)候，不是手持樂器，就是伴有音樂。這都充分說明，自古以來，舞蹈和音樂總是同時(shí)存在、相依而行的。

古人關(guān)于音樂和舞蹈的記載，我們今天只能通過文字典籍來閱讀分析，因此有時(shí)會(huì)感覺比較模糊、抽象。但如果欣賞一下我國老一輩舞蹈家們的著名作品，感覺可能會(huì)更直接、更感性、更具體。比如著名舞蹈表演藝術(shù)家陳愛蓮的舞蹈《春江花月夜》，舞曲本身就是我國古典音樂的一首名曲，其中古箏優(yōu)雅清新的格調(diào)、樂曲舒緩抒情的節(jié)奏，與藝術(shù)家爐火純青的舞蹈技巧融為一體，從而使其成為一部讓人陶醉的藝術(shù)精品；而被稱稱為“中國舞蹈之母”的著名舞蹈家戴愛蓮的《荷花舞》則是在舞蹈中直接運(yùn)用了歌曲，當(dāng)“藍(lán)天高，流水長，荷花朝向太陽，風(fēng)吹千里香，祖國啊，光芒萬丈，你象蓮花正在開放”的歌詞伴隨優(yōu)美動(dòng)人的音樂響起，舞蹈家的翩翩舞姿立刻映入我們眼簾。這里，打動(dòng)我們的不僅僅是藝術(shù)家精彩的演出，伴舞的音樂對于配合舞蹈、突出主題同樣起到了至關(guān)重要的作用。

二、從舞蹈藝術(shù)的功能來分析

舞蹈是社會(huì)生活的產(chǎn)物，通過它，我們可以了解社會(huì)風(fēng)貌、哲學(xué)倫理、人文習(xí)俗等。同時(shí)舞蹈又會(huì)反過來影響社會(huì)生活，對人們的思想觀念、道德操守、審美情趣等產(chǎn)生重要影響。我們今天大力倡導(dǎo)藝術(shù)作品要歌頌真善美，鞭撻假惡丑，實(shí)際上就是要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)為人民服務(wù)的根本目的。

（一）從舞蹈藝術(shù)的教育功能來分析

藝術(shù)來源于生活又服務(wù)于生活。習(xí)近平總書記2014年10月在全國文藝工作座談會(huì)上指出："文藝要反映好人民的心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。"舞蹈藝術(shù)作為我國藝術(shù)百花園里的一朵奇葩，其服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的基本功能同樣只能強(qiáng)化而不能有絲毫的削弱。音樂作為舞蹈藝術(shù)的有機(jī)組成部分，自然也必須發(fā)揮好同樣的作用。因此，一部優(yōu)秀的舞蹈作品，其音樂必然是積極的、催人向上的，是能夠配合舞蹈作品給人帶來鼓舞和力量，帶來積極進(jìn)取的精神，帶來投身社會(huì)主義建設(shè)的高昂斗志和滿腔熱情的。有"東方舞神"之稱的我國著名舞蹈家賈作光的代表作《喜悅》創(chuàng)作于上世紀(jì)七十年代末。，剛剛從十年浩劫中擺脫出來的人民群眾，歡心鼓舞、熱血沸騰。作品一開始就通過一段激越奔騰的音樂將觀眾的情緒點(diǎn)燃，表達(dá)了人們經(jīng)過長久壓抑的心情猛然間打開，所有的郁悶、壓抑仿佛借著音樂和舞蹈傾瀉而出，從而得到釋放，伴隨著音樂的輕松推進(jìn)，觀眾的情緒也被帶動(dòng)起來，表現(xiàn)出全國人民振奮精神、拼搏進(jìn)取，為中華崛起而奮斗的豪邁之情。因此，這里的音樂與舞蹈融為一體，起到了推動(dòng)舞蹈情節(jié)發(fā)展、烘托思想感情的重要作用。

（二）從舞蹈藝術(shù)的娛樂功能來分析

人的生活追求包括兩個(gè)方面，即物質(zhì)的和精神的。以舞蹈為代表的藝術(shù)形式正是為了滿足人們的精神追求而誕生的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對精神生活的要求也越來越高。于是，舞蹈藝術(shù)也受到越來越多的人的喜歡，成為人們文化生活的重要組成部分。，人們可以走進(jìn)藝術(shù)殿堂，欣賞舞蹈家的精彩演出；也可以親自參加各種演出，充分體驗(yàn)舞蹈給自己和觀眾帶來的幸?？鞓贰２还苣姆N形式，只要你參與其中，優(yōu)美的舞姿伴隨動(dòng)聽的音樂就會(huì)映入你的眼簾`、沖擊你的靈魂。給你的精神生活帶來極大滿足。

近幾年，作為群眾文化活動(dòng)的廣場舞越來越受到人們歡迎，在全國各地，不論城市鄉(xiāng)村，只要《小蘋果》、《最炫民族風(fēng)》、《荷塘月色》等音樂響起，人們就會(huì)自覺或者不自覺地放松下來、舞動(dòng)起來、娛樂起來。音樂和舞蹈這對孿生姐妹已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡慕M成部分。

（三）從舞蹈藝術(shù)的審美功能來分析

舞蹈是美的藝術(shù)。舞蹈的美，除了來自舞者肢體動(dòng)作的優(yōu)雅舒展，還有這些動(dòng)作的律動(dòng)性、節(jié)奏性以及由此而帶來的抒情性。英國哲學(xué)家培根說：“舞蹈是有節(jié)奏的步調(diào)，就像詩歌是有韻律的文體一樣”；英國的另一位詩人德萊頓也曾說：“舞蹈是腳步的詩歌”，這些論述舞蹈的語言本身就是美如舞蹈的。

舞蹈的律動(dòng)性和節(jié)奏性離不開音樂。如果說舞蹈的肢體動(dòng)作是晶瑩的珍珠，那么，音樂就是串連起它們的絲線，讓它們成為一件精美完整的藝術(shù)品。肢體動(dòng)作是骨肉，而音樂則是賦予其生命的血液。比如曾登上央視春晚的《千手觀音》，表演者全是聾啞人。對于她們來說，表演時(shí)是可以沒有音樂的。但對于觀眾來說，如果缺少了音樂，這還會(huì)是那件讓無赦人“激動(dòng)、流淚”的藝術(shù)精品嗎？

三、結(jié)論

綜上所述，音樂是舞蹈藝術(shù)的有機(jī)組成部分。一部舞蹈作品，若想獲得成功，就必須有一曲完美的音樂伴隨。音樂與肢體動(dòng)作等語匯一起，共同發(fā)揮了舞蹈的教育、娛樂和審美功能。