王婷婷
(十堰市鄖西縣文化館,湖北 鄖西 442600)
前言:在歷史發(fā)展的不斷過(guò)程當(dāng)中,我們偉大的民族,通過(guò)集體勞動(dòng)的智慧,創(chuàng)造了博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其既是歷史的象征,也是時(shí)代的寶貴的文化資源,對(duì)于文化建設(shè)和產(chǎn)品以及元素的整合應(yīng)用具有重要的價(jià)值和意義,然而,縱觀目前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀,我們不難發(fā)現(xiàn),其中很多相關(guān)方面的保護(hù)工作存在著一定的問(wèn)題,這直接影響著相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與傳承,我們應(yīng)該對(duì)其給予足夠重視,進(jìn)而在新的環(huán)境背景之下,有效地結(jié)合媒介,實(shí)現(xiàn)對(duì)象文化產(chǎn)業(yè)的有效傳承。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,社會(huì)大生產(chǎn)以及大眾傳媒都為民俗活動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)造了更多的契機(jī),也使得整體的節(jié)奏和覆蓋面逐步加快加大。這樣也會(huì)為各個(gè)民族的社區(qū)活動(dòng)的認(rèn)同和聯(lián)誼提供有效的機(jī)會(huì),首先,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣化的保護(hù),在傳統(tǒng)的模式當(dāng)中,其文化的建設(shè)更趨于統(tǒng)一和集成,而且在與主流文化交流過(guò)程當(dāng)中,很多民族和地區(qū)文化都處于一種比較劣勢(shì)的狀態(tài),偏離人們的大眾視線。在新媒體傳媒模式當(dāng)中,能夠大大地摒棄這種問(wèn)題,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等多媒體相關(guān)方面的有效媒介,使得相關(guān)的信息得到更加便捷和豐富的傳播和生產(chǎn)。不同的文化遺產(chǎn)能夠跨時(shí)空的發(fā)展和進(jìn)步,被廣泛應(yīng)用到遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程當(dāng)中,使得相鄰文化得以延續(xù)和保留。
我們不難發(fā)現(xiàn),在一個(gè)沒(méi)有限制或者任何有瓶頸發(fā)展的階段,很多小型的服務(wù)和產(chǎn)品是難以實(shí)現(xiàn)向大眾給予有效傳揚(yáng)的,而在新的環(huán)境背景之下,通過(guò)新媒體技術(shù)的應(yīng)用,能夠有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的有效搜索,存儲(chǔ)和傳播,具有更高的性價(jià)比,滿足個(gè)性化的市場(chǎng)服務(wù),使那些原本并不熱門(mén)和不被人們熟知的一些非物質(zhì)文化得到人們更多的關(guān)注,為相應(yīng)的文化創(chuàng)意創(chuàng)造更多的價(jià)值,使得產(chǎn)業(yè)發(fā)展和建設(shè)有更多的新意,又能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的有效保存,在這種文化和社會(huì)制度的完善和建設(shè)過(guò)程當(dāng)中,新媒體的介入可以使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)得到更好的整合,給個(gè)人利益和公共利益帶來(lái)了巨大的回報(bào),而且通過(guò)相關(guān)的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化技術(shù),也能夠使得相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)得到更加的原創(chuàng)能力,增強(qiáng)了相應(yīng)的品牌和文化內(nèi)涵,進(jìn)一步的滿足市場(chǎng)的需要。
互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)電視以及手機(jī)以及ipad等多種產(chǎn)品都能夠得到人們的生產(chǎn)和生活中的廣泛應(yīng)用,在這樣的情況之下,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為門(mén)戶網(wǎng)站,通過(guò)文字,圖片,視頻、動(dòng)畫(huà)模式,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)這種文化進(jìn)行宣傳和建設(shè),開(kāi)發(fā)相應(yīng)的行業(yè),整合各方面部門(mén)的主要信息,實(shí)現(xiàn)信息的有效互留互通,而且這樣還可以被消費(fèi)者提供了更多的參與文化的體驗(yàn),例如:我們可以創(chuàng)設(shè)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景模板,用戶可以根據(jù)自己的喜好和結(jié)合實(shí)際的情況,選擇相應(yīng)模板,與此同時(shí),我們可以在工作和生活中實(shí)現(xiàn)對(duì)相應(yīng)的資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素,有效整合和應(yīng)用,我們也可以將民間的歌舞和樂(lè)器以及相應(yīng)的工藝美術(shù)形式,以及等相關(guān)資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電子書(shū)以及電子產(chǎn)業(yè)等進(jìn)行結(jié)合,加大相關(guān)的內(nèi)容制作,形成有效的產(chǎn)業(yè)鏈,為非物質(zhì)文化遺傳遺產(chǎn)特色產(chǎn)品的有效推廣,貢獻(xiàn)更多積極的元素和力量。而且人們的生產(chǎn),生活中人們接觸的這些信息技術(shù),例如:移動(dòng)電視,移動(dòng)手機(jī)等等,其更好地給人們一種接觸文化體驗(yàn)的平臺(tái),加強(qiáng)對(duì)象的趣味性體驗(yàn),例如:可以以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為游戲創(chuàng)作素材,充分挖掘和整合各種元素,開(kāi)發(fā)一些什么遺產(chǎn)尋寶游戲等,加強(qiáng)人們的精神體驗(yàn)和參與感,使得這種觀念不斷的深入人心。
新媒體不僅應(yīng)該對(duì)相關(guān)的內(nèi)容和產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行完善和優(yōu)化,加強(qiáng)宣傳,與此同時(shí),更應(yīng)該加強(qiáng)各個(gè)產(chǎn)業(yè)資源鏈調(diào)整,使得文化產(chǎn)品能夠在新的產(chǎn)業(yè)環(huán)境之下,有更大的吸引力,開(kāi)拓更廣泛的市場(chǎng)空間,從根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù),首先。在文化產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)意階段,我們可以通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為相應(yīng)的創(chuàng)意素材,用新媒體還能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)其設(shè)計(jì)思路和產(chǎn)品雛形相應(yīng)的外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化和審美,使其既包含有傳統(tǒng)的文化要素,要滿足現(xiàn)代人的消費(fèi)水平。在發(fā)展設(shè)計(jì)結(jié)算,我們可以加強(qiáng)對(duì)新媒體平臺(tái)的有效應(yīng)用,使得其更好地滿足服務(wù)市場(chǎng)需要,降低成本,通過(guò)新媒體技術(shù)的應(yīng)用,在速度,成本以及便捷程度上進(jìn)一步的給消費(fèi)者創(chuàng)造利益空間,使得相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)更具有整體性和連貫性。在產(chǎn)品衍生階段,新媒體可以將有關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容版權(quán)向內(nèi)容衍生品開(kāi)發(fā)出來(lái),帶動(dòng)各方面產(chǎn)業(yè),充分考慮各方的利益博弈,合作模式,開(kāi)發(fā)多種合作模式,實(shí)現(xiàn)良好的分工,促進(jìn)各方的利益和對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性。
在新的環(huán)境背景之下,要想有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)資源和現(xiàn)代信息技術(shù)有效整合應(yīng)用,我們應(yīng)該能夠創(chuàng)造更多的新的營(yíng)銷(xiāo)手段,例如,時(shí),我們應(yīng)該創(chuàng)造良好的盈利模式,對(duì)其給予不斷的創(chuàng)新,這里不僅可以包括一些媒體付費(fèi)模式,也可以新設(shè)置一些增值服務(wù)收費(fèi)模式,例如:在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū),群眾可以找到志同道合的朋友,然后實(shí)現(xiàn)更好的社交網(wǎng)絡(luò),這種注冊(cè)是免費(fèi)的。然后一些其它的線下交流活動(dòng),是需要進(jìn)行交易來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
結(jié)語(yǔ):綜上所述,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期和艱巨的過(guò)程,我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益等多種因素的有效衡量,不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化,使其更滿足時(shí)代市場(chǎng)的需要,立足于根本,為國(guó)家的精神文明建設(shè)創(chuàng)造更多積極的因素。