張?zhí)?/p>

（重慶三峽學(xué)院，重慶 404100）

一、我國美育的發(fā)展與歷史

在我國追根溯源從春秋時期孔子便開始對美育有了最初的認(rèn)知，主要是以詩書禮樂為主，孔子曰：“興于詩,立于禮,成于樂”，在古代把美育當(dāng)成道德教化的重要手段之一，說明古代審美教育和宗教有千絲萬縷的關(guān)系。西方詩人席勒首先在《美育書簡》這本書中提到美育兩個字，中國近代真正開創(chuàng)美育學(xué)科建設(shè)的先行者是蔡元培先生，并且提出了把美育和宗教分開的理念，把美育從宗教中脫離出來，結(jié)合中華傳統(tǒng)美學(xué)教育，注重人與人之間、人與大自然之間精神統(tǒng)一、和諧共處的審美情趣，并且培養(yǎng)六藝完整的綜合人才，實現(xiàn)教養(yǎng)合一的美育思想。

二、美育在我國學(xué)校教育中的發(fā)展

美育是學(xué)生健全完美人格的重要課程之一，通過美術(shù)課程、音樂課程等來培養(yǎng)學(xué)生的美感，并且塑造學(xué)生對美的基本感知，同時也透過美育課程來傳遞中華傳統(tǒng)文化。在我國很多中小學(xué)都開展了美育課程，其核心目的是以美育人，提高學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)，德育和美育共同滲透融合。但在教學(xué)實施過程中美育課程考試陷入了僵硬式、技藝式考核，忽略了對審美情趣、品質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)。

在高校中美育課程較少，常常形同虛設(shè)，學(xué)生對美育課程重視程度不夠，課程內(nèi)容也過于簡單不夠深入，一部分課程并未發(fā)揮美育的教學(xué)中的作用。到現(xiàn)今傳統(tǒng)文化的興起，高校教育也從美育課程里給學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化的精髓。審美教育是培養(yǎng)創(chuàng)新思維、認(rèn)識美、創(chuàng)造美的前提條件，更是設(shè)計專業(yè)教學(xué)的核心所在，設(shè)計專業(yè)教學(xué)離不開美育教育。美育課程培養(yǎng)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維和健康的審美情趣，在教學(xué)中進(jìn)行美育課堂、美育實踐、美育人才培養(yǎng)模式等實踐探索，并且結(jié)合不同設(shè)計專業(yè)的特點，加強學(xué)科建設(shè)，更好地發(fā)揮美育課程的價值和重要性，培養(yǎng)更多設(shè)計專業(yè)的優(yōu)秀人才。

三、設(shè)計專業(yè)美育課程的教學(xué)意義

在這個網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的新時代，學(xué)生每天收到的信息非常多，學(xué)生的審美價值也時常被外界因素影響，如低俗的審美會影響學(xué)生的價值取向，學(xué)生無法清晰地辨認(rèn)“美”與“丑”的區(qū)別。因此，需要從小由學(xué)校系統(tǒng)科學(xué)地進(jìn)行美育課程教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。設(shè)計專業(yè)美育課程需培養(yǎng)學(xué)生對美的感知與鑒賞能力，即對美的認(rèn)知。人們對于美與丑的判斷并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，美是主觀感受，但正確的審美和高雅的情趣可以通過美育課程慢慢培養(yǎng)出來，通過對設(shè)計專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行對美的感知的訓(xùn)練和鑒賞，可以讓學(xué)生懂得如何判斷美與丑。

對于設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，通過美育課程的學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生豐富的審美想象力。從事設(shè)計或藝術(shù)方面專業(yè)的從業(yè)人士，源源不絕的創(chuàng)造力和想象力對他們來說非常重要。通過美育實踐教學(xué)可以充分激發(fā)學(xué)生天馬行空的想象力，引導(dǎo)學(xué)生對美的事物產(chǎn)生情感聯(lián)系，在潛移默化中形成心理認(rèn)同感，并且可以陶冶學(xué)生的情操，設(shè)計出具有創(chuàng)新性和深刻內(nèi)涵，同時也符合大眾審美的作品。

四、美育與高校設(shè)計專業(yè)相結(jié)合的教學(xué)實踐探索

（一）美育課程與設(shè)計專業(yè)課程建設(shè)

在設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案中要總結(jié)不同專業(yè)自身的特點與美育課程相結(jié)合，對于美育課程的設(shè)置應(yīng)站在大設(shè)計的思維角度里去進(jìn)行整體規(guī)劃，審美教育要與高等素質(zhì)教育進(jìn)行融合和連接，將美育教學(xué)淋漓盡致地體現(xiàn)在設(shè)計專業(yè)中的教學(xué)實踐活動中，讓學(xué)生形成對美的認(rèn)知，開創(chuàng)具有高審美情趣的設(shè)計專業(yè)建設(shè)課程。

美育教學(xué)應(yīng)該深深扎根在設(shè)計專業(yè)課程中，以符合審美規(guī)律的教學(xué)方式來設(shè)計藝術(shù)類課程，幫助學(xué)生提高審美修養(yǎng)，陶冶現(xiàn)在學(xué)生較為浮躁的性情，培養(yǎng)完美的人格。將美育文化內(nèi)涵建設(shè)與設(shè)計藝術(shù)教育融會貫通，激發(fā)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)作的主觀能動性，在高校越來越完善教學(xué)改革的背景下，把審美教育和專業(yè)教育放在同樣重要的位置，切實提高審美教育與設(shè)計專業(yè)建設(shè)的高度融合統(tǒng)一。以筆者教授的《服裝配件設(shè)計》這門課程為例，在課程設(shè)置中，以中國傳統(tǒng)服飾文化為開端，讓學(xué)生在課堂上感知中國傳統(tǒng)文化的古典美、中國美，提高學(xué)生自身的審美能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的欲望，樹立學(xué)生的民族自信。在首飾制作中，筆者選擇了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絨花、纏花為設(shè)計方式，讓學(xué)生在制作過程中感受傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)他們的大國工匠精神。審美教育與傳統(tǒng)文化的傳承要齊頭并進(jìn)，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程建設(shè)不僅要給學(xué)生講授現(xiàn)代化的專業(yè)知識，更需要培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化的傳承人，在新時代年輕學(xué)子中培養(yǎng)名副其實傳統(tǒng)審美文化的播種人。

（二）給予美育教學(xué)高度的重視

在文化趨同發(fā)展的時代背景下，我國將美育、智育、體育、德育、作為國家教育的重點內(nèi)容，可見我國對于學(xué)校美育建設(shè)的重視是非常高的，關(guān)系到是否能夠給學(xué)生樹立健康的審美觀念，滿足學(xué)生對于更高水平的精神追求。在高校設(shè)計專業(yè)教學(xué)中更加重視學(xué)生專業(yè)技術(shù)或是就業(yè)能力的培養(yǎng)，對于美育教學(xué)方面還有一定的提升空間，在每一門專業(yè)課設(shè)置上美育都應(yīng)占一部分比例。設(shè)計專業(yè)學(xué)生思維非?；钴S，性格大多都比較個性突出，本身就已經(jīng)經(jīng)過了專業(yè)的培訓(xùn)，具備一定的繪畫或設(shè)計能力。在當(dāng)前時代不斷發(fā)展信息爆炸的新時期，大眾的審美也不斷提升，利用美育教學(xué)深入淺出地帶動學(xué)生感受美的樂趣，營造一個有趣、高效、快樂的人性化課堂，使學(xué)生設(shè)計出更具人性化、情感化、跟符合大眾審美且高于大眾審美的設(shè)計作品，才能引領(lǐng)正確的審美趨勢，陶冶大眾的情操，讓大眾認(rèn)識美、感知美。因此，在設(shè)計課程教學(xué)中要給予美育工作充分的重視，為其美育教學(xué)提供一個良好的生長環(huán)境，提高設(shè)計專業(yè)的整體教學(xué)水平，達(dá)到培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的新型人才。

五、結(jié)語

設(shè)計專業(yè)教學(xué)與美育教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，是當(dāng)下高校教學(xué)的重要工作和方向之一。在教學(xué)的實踐探索中使學(xué)生正確的判斷美、感知美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，在培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計能力的同時也健全了學(xué)生的審美情趣，堅持以美育人，提高學(xué)生的整體審美水平和人文素養(yǎng)。