□甘肅省和政縣三十里鋪初級中學(xué) 羅學(xué)紅

我國作為一個擁有悠久歷史的文明古國，在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，形成了諸多豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，而這些道德思想在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要位置。優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想長時間以來指引著中華民族的發(fā)展，規(guī)范人們的行為，對社會和諧發(fā)展起到了關(guān)鍵性作用。這些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因是我國的文化瑰寶，我們有義務(wù)在學(xué)校教育中將其傳承下去。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中道德與法治教育活動中，也是對當(dāng)前初中道德與法治教育的教學(xué)改進(jìn)，對學(xué)生思想健康發(fā)展有著重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想基本內(nèi)容

（一）責(zé)任感

中華民族是一個集體意識強的民族，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生濃厚的社會責(zé)任感與使命感，并形成我們克己奉公的優(yōu)秀的愛國主義情感，愛國主義作為促進(jìn)中華民族發(fā)展的重要因素，更是中華民族傳統(tǒng)道德觀不可或缺的一部分，中華民族經(jīng)過千百年的發(fā)展，形成了愛好和平、反對戰(zhàn)爭、追求統(tǒng)一的民族精神，這和我國傳統(tǒng)文化理念有著密切聯(lián)系。

（二）人格修養(yǎng)

中華文化中有著很多利于健全人格的因素，具體展現(xiàn)在兩個方面，一個是“自強不息”，另一個是“厚德載物”。不管是“自強不息”還是“厚德載物”，都充分展現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，其中，“自強不息”具體展現(xiàn)出人在生長發(fā)展中樹立的正確發(fā)展目標(biāo)，在實現(xiàn)目標(biāo)的道路上不斷壯大，形成了不斷進(jìn)取的奮斗精神，也正是如此，我國才取得了令人矚目的高速發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想融入初中道德與法治課教學(xué)存在的問題

（一）思想問題

近幾年，國家和教育部門給予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度注重，并且在初中道德與法治教育過程中，提倡把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合其中，對改善當(dāng)前初中道德與法治教育格局，促進(jìn)初中生思想道德健康發(fā)展有著重要意義。但是從目前情況來看，依舊存在一些問題，和新課標(biāo)改革要求存在一定差異。在教學(xué)過程中，教師作為教育活動開展的指導(dǎo)者和執(zhí)行者，對教學(xué)組織和發(fā)展有著直接影響。教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教育中滲透不全面，沒有正確認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生發(fā)展起到的作用，沒有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順利融入教學(xué)中，阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的發(fā)揮。

（二）環(huán)境問題

教學(xué)環(huán)境主要指在教育中創(chuàng)建的一種積極、靈活的教學(xué)氛圍，便于學(xué)生個人道德的穩(wěn)定發(fā)展。良好的教學(xué)環(huán)境對學(xué)生教育強制性不高，是通過環(huán)境熏陶和感染，在無形之間對學(xué)生道德素養(yǎng)養(yǎng)成進(jìn)行影響，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的道德意識，形成優(yōu)秀的道德理念。對于學(xué)生思想教育，應(yīng)結(jié)合實際情況，通過創(chuàng)建良好教學(xué)環(huán)境進(jìn)行熏陶，以更好的教學(xué)方式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中道德與法治教育活動中，讓學(xué)生掌握優(yōu)秀道德思想。但是從目前情況來說，我國缺少優(yōu)秀的教育環(huán)境，在實踐操作中存在諸多問題，影響初中道德與法治教育水平發(fā)揮，無法實現(xiàn)對學(xué)生優(yōu)秀道德素養(yǎng)培育。

三、初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）強化教師專業(yè)素養(yǎng)

要想成為一名優(yōu)秀的教育工作者，應(yīng)該緊跟時代發(fā)展步伐，創(chuàng)新教學(xué)理念和方式。針對初中道德與法治教育人員來說，不但需要掌握專業(yè)的教育知識，還要結(jié)合實際，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中道德與法治教育活動中，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和含義有深入了解。教師應(yīng)加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，加強自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，利用課余時間學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，參與各種與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的實踐活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實際教學(xué)中，在提高自身專業(yè)素養(yǎng)的同時，給學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)培養(yǎng)提供指導(dǎo)。

（二）創(chuàng)建良好教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境也就是一種特定學(xué)習(xí)環(huán)境，可以對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染。教學(xué)環(huán)境對學(xué)生影響并非為強制性的，而是通過產(chǎn)生共鳴，將教育價值全面發(fā)揮。良好的教育環(huán)境，對學(xué)生綜合素養(yǎng)提高有著重要意義，創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境，可以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。所以，在初中道德與法治教育過程中，教師應(yīng)從校園文化建設(shè)角度入手，給學(xué)生創(chuàng)建積極向上的教學(xué)氛圍，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。教育不僅僅局限于課堂中，還要結(jié)合當(dāng)前社會環(huán)境，從各角度入手，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以滲透于學(xué)校各個角落，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德涵養(yǎng)。加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，給學(xué)生綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓其養(yǎng)成正確的道德行為。

四、結(jié)語

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國歷史發(fā)展的文化積累，孕育和包含了諸多優(yōu)秀的道德理念，對當(dāng)前初中道德與法治教育發(fā)展有著重要影響。為了迎合時代發(fā)展，在初中道德與法治教育過程中，教師應(yīng)結(jié)合實際，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用價值，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的道德意識，規(guī)范自身道德行為，形成積極的價值感和人生觀，從而促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。