程英杰

（內(nèi)蒙古通遼第五中學(xué)，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

音樂教學(xué)是美育的重要組成部分，它對(duì)人的影響是最直接、最動(dòng)人心扉的。音樂教學(xué)是塑造人類美好心靈、培養(yǎng)高尚的道德情操的重要渠道，理應(yīng)越來越受到重視。但由于沒有升學(xué)考試的壓力，學(xué)生就不太重視。怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們喜歡音樂課、愛上音樂課呢？精心設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入是重要的途徑之一。

一、新課導(dǎo)入的激發(fā)作用

導(dǎo)入是新課教學(xué)的第一步。俗話說得好：良好的開端是成功的一半。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，不但能夠起到畫龍點(diǎn)睛、啟迪思維的作用，更重要的是能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。愛迪生曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！彪x開了對(duì)音樂的興趣和情感，就達(dá)不到音樂教育的目的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂懷有濃厚的興趣時(shí)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而主動(dòng)地學(xué)習(xí)音樂。

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注重對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，科學(xué)、合理地運(yùn)用各種不同的導(dǎo)入方式，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。導(dǎo)入的方法是靈活多樣的，不管用哪一種方法，都必須針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際年齡特點(diǎn)，選擇他們所需要的、所喜歡的去設(shè)計(jì)。

二、新課導(dǎo)入的幾種方法

（一）故事導(dǎo)入法。

這是我根據(jù)平時(shí)學(xué)生們的表現(xiàn)而采用的一種方法。我發(fā)現(xiàn)，雖然他們是高中生，但是不免存在著天真和幼稚，他們接受故事或典故比老師上來就長(zhǎng)篇大論要容易和喜歡，于是我就利用他們的這種心理特點(diǎn)用故事作為新課的導(dǎo)入。比如說，在欣賞河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》時(shí)，我講到：“相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，長(zhǎng)城為之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關(guān)被后人認(rèn)為是孟姜女哭長(zhǎng)城之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。廟中有楹聯(lián)這樣說：秦皇安在哉，萬里長(zhǎng)城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞?！惫适轮v完，我看到了學(xué)生們哀傷的表情，接著我不失時(shí)機(jī)的說：“下面，就讓我們通過歌聲來聽聽孟姜女的傾訴吧?！边@就把學(xué)生引入到了本課主題，最后收到的效果也很好。

（二）視頻導(dǎo)入法。

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，利用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)已被廣泛應(yīng)用，這也為音樂課堂注入了新的活力。它極大地?cái)U(kuò)展了音樂課堂教學(xué)的容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，為師生打開了一個(gè)充滿活力、精彩紛呈的音樂世界。多媒體畫面色彩艷麗，形象逼真，與音響渾然一體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽感官，使學(xué)生耳目一新，獲得準(zhǔn)確生動(dòng)的藝術(shù)形象。我在上《獨(dú)特的民族風(fēng)》走近藏族歌舞一課時(shí)，在導(dǎo)入部分，播放了多媒體課件，展示了藏族人民在不同的生活場(chǎng)面載歌載舞的場(chǎng)景，同學(xué)們看得入神，聽得仔細(xì)，不時(shí)為他們高亢的歌喉、優(yōu)美的舞蹈表演而贊嘆，很快就把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來了。

（三）聽辨導(dǎo)入法。

聽辨導(dǎo)入法是音樂教學(xué)獨(dú)有的一種方法，這種方法可以很快集中起學(xué)生的注意力，然后迅速進(jìn)入主題。在講民歌時(shí)，我選取了《送我一朵玫瑰花》和《洗衣歌》兩首民歌片斷，讓學(xué)生聽，聽完后告訴我這兩首民歌分別是哪個(gè)民族的。他們帶著問題去聽，自然就聽得仔細(xì)認(rèn)真。還比如，讓他們聽樂曲中都使用了哪些樂器或主旋律出現(xiàn)幾次。通過聽辨，學(xué)生們有興趣試探一下自己耳朵的靈敏度，注意力自然就高度集中，回答問題準(zhǔn)確性高，上課的效果自然就好。

（四）語(yǔ)言導(dǎo)入法。

語(yǔ)言藝術(shù)在教學(xué)中起著重要的作用。作為音樂教師，除了不斷提高業(yè)務(wù)水平，認(rèn)真鉆研教材以外，還必須注重語(yǔ)言修養(yǎng)。因此，教師的語(yǔ)言要親切、自然并富有激情，通過教師富有激情的、親切自然的語(yǔ)言表述，把學(xué)生帶入音樂的情景中，激發(fā)學(xué)生的想象，并為之動(dòng)情，感受其美。在欣賞古琴曲《流水》這首樂曲時(shí)，我先放上音樂，然后隨著音樂有感情的說：“涓涓的山泉，奔騰的江河，跌宕起伏的琴聲，演繹出一種百折不回、開拓進(jìn)取的精神，這就是我們正在欣賞的古琴曲《流水》?！焙?jiǎn)短精煉、富有感情的語(yǔ)言導(dǎo)入，讓學(xué)生立即沉浸在悠悠古琴之中。

（五）問題導(dǎo)入法。

教學(xué)過程的深度開放，不等于放手讓學(xué)生自學(xué)，恰恰相反，和傳統(tǒng)教學(xué)相比，對(duì)教師有著非常高的要求。不管是知識(shí)儲(chǔ)備上還是課堂駕馭能力上，都給老師提出了前所未有的要求。教學(xué)實(shí)踐表明，只有在老師合理地、恰如其分地引導(dǎo)下，學(xué)生才能順著科學(xué)的思路去探索和總結(jié)。如在《非洲歌舞音樂》這節(jié)課中，我在引入環(huán)節(jié)采用了問題導(dǎo)入，設(shè)置了幾個(gè)問題，“在這首音樂中，你都聽到了什么聲音？”“它主要使用的樂器是什么？”在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生很容易就能找到答案，找到答案了就找出了非洲歌舞音樂的特點(diǎn)，也就掌握了這節(jié)課的重點(diǎn)。

（六）特長(zhǎng)生展示法。

在每個(gè)班級(jí)里，都會(huì)有一兩個(gè)甚至幾個(gè)有音樂特長(zhǎng)的學(xué)生。他們是課堂中活活生生的例子，能夠直接影響其他學(xué)生對(duì)待音樂的態(tài)度。比如：在《音樂與人生》這一節(jié)課中我們要欣賞琵琶協(xié)奏曲《草原放牧》，我請(qǐng)本班一名會(huì)彈奏琵琶的同學(xué)在課前為同學(xué)們演奏了一曲，然后給大家介紹介紹琵琶，這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而以包滿的精神進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，效果很好。我們利用這些“活”資源，既給了學(xué)生自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，又活躍了課堂氣氛，使音樂課“活”了起來，效果甚好。

三、結(jié)論

課堂導(dǎo)入的方法是多種多樣、豐富多彩的，還有直接導(dǎo)入法、游戲?qū)敕?、成語(yǔ)導(dǎo)入法等。但不管什么樣的方法，只要遵循導(dǎo)入新課的原則，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境等實(shí)際情況，經(jīng)過認(rèn)真構(gòu)思、巧妙設(shè)計(jì)，就能有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而更好地進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)。我相信，在新課程的指導(dǎo)下，在我們所有老師的努力下，越來越多的精彩的音樂課課題導(dǎo)入設(shè)計(jì)會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生們的面前的，會(huì)吸引更多的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡和熱愛音樂，并積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)音樂。