鄭春嵐

（河北省保定市阜平縣教師發(fā)展中心，河北 保定 073200）

培養(yǎng)初中生對(duì)古詩詞的理解和運(yùn)用是在中學(xué)語文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分。古詩的學(xué)習(xí)，要進(jìn)行朗讀和理解，朗讀過程中要按照古詩的結(jié)構(gòu)情感去朗讀，不可以像讀公式一樣，平平淡淡。教師在教學(xué)中要使用多重教學(xué)方式，可以通過對(duì)詩詞的學(xué)習(xí)進(jìn)行鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的語言感染力和口語表達(dá)能力，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)人生，洞察世界。提高中學(xué)生的思想道德和行為準(zhǔn)則。

一、古詩文在語文教學(xué)中的重要地位

我國義務(wù)教育指出：通過對(duì)于語文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，做到對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的全面和諧的發(fā)展，建立健全的人格，讓學(xué)生在提高思想道德水平的基礎(chǔ)上也對(duì)自己的審美能力有新的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初中生的古詩鑒賞能力，即可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，也可以感受中國博大精深的傳統(tǒng)文化。對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀有積極正確的導(dǎo)向作用，學(xué)習(xí)古詩是也初中生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式之一。

古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，為了教好這些內(nèi)容，教師應(yīng)該提高自己的文化素養(yǎng)和知識(shí)積累，許紀(jì)友曾說：“中國的古詩，民族特色極為鮮明，讀起來很美，教起來卻很困難，而老師要教好和教出詩味更是不易。”

古詩詞可以用很短的字句表達(dá)豐富的思想感情，對(duì)學(xué)習(xí)起到非常巨大的作用，對(duì)其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解也起到了不可忽視的推動(dòng)作用。它可以讓我們?cè)诶斫馐挛锏幕A(chǔ)上不斷提高自身的文化修養(yǎng)和道德水平。閱讀之后的反思，更是內(nèi)在提升的必要手段。

二、初中語文通過古詩文閱讀提升學(xué)生語文素養(yǎng)的方法

古詩文里不管是描寫山川河流，還是家國天下，都蘊(yùn)含著人文核心素養(yǎng)。學(xué)習(xí)古詩文不僅是對(duì)于文化的傳承，更是對(duì)于美的傳遞，對(duì)于精神的傳遞。優(yōu)美的古詩文可以洗滌人的心靈，在身心上得到放松和滿足，散發(fā)出獨(dú)特的人格魅力。因此，這對(duì)于教師來說，是一個(gè)值得思考的地方，要讓學(xué)生自覺學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)，最后愛上古詩文。社會(huì)的發(fā)展需要更優(yōu)秀的接班人，中華文化的傳承同樣需要代代相傳。

（一）課堂教學(xué)容量增大

教材中有的古代作家會(huì)有多篇詩文作品入選，這就不能只是各個(gè)擊破，還要有效組合延伸拓展，串成一條知識(shí)脈絡(luò)；有的作品雖不是出自同一作家之手，但體裁主題一致，對(duì)待這類作品更要?dú)w類對(duì)比，辨出異同。在教學(xué)中，如果學(xué)生課外積累拓展足夠的話，課堂容量就會(huì)明顯增大，課堂的效果就會(huì)得到顯著提升。

以筆者執(zhí)教的李煜的《虞美人》為例。在一節(jié)40分鐘的課堂上，我和學(xué)生完成了寫作背景了解、詞人介紹、作品主題，又回顧了描寫“愁”的詩句，對(duì)比了他前期詞作與被俘后詞作主題風(fēng)格的不同，回憶了拓展的其他詩作如《破陣子四十年來家國》《浪淘沙簾外雨潺潺》《相見歡林花謝了春紅》《相見歡無言獨(dú)上西樓》等作品。大容量的課堂，使學(xué)生更全面地理解了李煜和他的作品。

在古文復(fù)習(xí)的時(shí)候，我把柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》和蘇軾的《記承天寺夜游》與袁宏道的《滿井游記》進(jìn)行了對(duì)比閱讀，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)課內(nèi)文本很熟悉，《滿井游記》也要求拓展背誦，所以，在比較作者思想境界時(shí)，學(xué)生通過對(duì)《滿井游記》中“瀟然”的研讀，得出了這樣的結(jié)論：袁宏道的“閑游”與其他幾位作家被貶官之后的“清閑”有本質(zhì)的不同?？梢哉f，一節(jié)課解決了很多問題。

（二）了解詩詞作者的背景和生平經(jīng)歷，感受詩詞表達(dá)的情感

古詩詞是古人抒發(fā)情感、抨擊現(xiàn)實(shí)、表達(dá)不滿、記錄生活的一種方式，但古詩詞距離我們較遠(yuǎn)，學(xué)生可以通過了解作者的生平、背景和經(jīng)歷來推測(cè)詩詞表達(dá)的情感。學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中了解并掌握學(xué)會(huì)古詩詞的分類和不同詩人的風(fēng)格，例如：（1）婉約派的李清照，婉約派的特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，詩詞的結(jié)構(gòu)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。學(xué)生可以從婉約派的總體風(fēng)格并結(jié)合詩詞的具體詞句來鑒賞李清照的詩詞，李清照代表作《聲聲慢》中，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！皩ひ捯挕北硎驹~人似乎在追尋什么，結(jié)合詞人的生活經(jīng)歷，寫這首詞時(shí)，李清照已經(jīng)歷了國破家亡和失去夫君的沉重打擊，生活?yuàn)Z去了她所有美好的事物，事實(shí)上他已經(jīng)沒有什么值得追尋的了，表達(dá)了詞人希望找到可寄托思緒，支撐自己生活的情懷，這三句詞都在表現(xiàn)女主人的暗自神傷，寂寞憂愁的情緒。單看這首詞，學(xué)生并不能很好的理解詩詞所要表達(dá)的情感，但結(jié)合詞人李清照的寫作背景和生活經(jīng)歷，就可以體會(huì)出詞人所要抒發(fā)的情感了。（2）田園詩人陶淵明，陶淵明是繼屈原之后，我國歷史上第二個(gè)偉大詩人。他出身名門，才華過人，自幼博覽群書、精通六經(jīng)和音律。但他身世坎坷，出生時(shí)家道衰敗，幼年喪父，中年喪妻。陶月明藐視權(quán)貴，不愿與權(quán)貴同流合污，他將自己對(duì)生活的感悟、對(duì)田園生活的向往都寫進(jìn)了自己的詩詞中，并在平靜的鄉(xiāng)居生活中完成了由士大夫向偉大詩人的轉(zhuǎn)變。他的作品《歸園田居（其一）》中寫到“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。”結(jié)合陶淵明的人物背景和寫作思想，不難分析出這首詩描寫了詩人遠(yuǎn)離塵世繁雜，向往田園生活的情感。

三、結(jié)語

習(xí)近平總書記曾說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”筆者通過拓展古詩文的課外閱讀，提升了古詩文的課堂教學(xué)效果，潛移默化中潤澤了學(xué)生的心靈，從而全面提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。