楊繼軍

（瀘水市文化和旅游局，云南 瀘水 673200）

文化旅游業(yè)隨著目前經(jīng)濟一體化發(fā)展的浪潮逐漸成為了推動經(jīng)濟迅猛發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)。我國發(fā)展文化旅游業(yè)的巨大優(yōu)勢就是豐富多彩的民族文化，這也成為了我國國民經(jīng)濟的新增長點。實現(xiàn)各民族共同繁榮、促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展以及轉(zhuǎn)變民族地區(qū)經(jīng)濟增長方式的重要渠道就是對民族文化在當(dāng)?shù)芈糜沃械闹匾獌?nèi)涵進行充分的挖掘。因此，本文對于民族文化旅游業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響具有一定的現(xiàn)實意義與重要性。

一、民族文化旅游業(yè)開發(fā)的重要性

民族文化旅游業(yè)可以實現(xiàn)民族經(jīng)濟與民族文化的良性互動，并對多彩的民族文化進行展示和宣傳以及為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造效益，是以民族文化為基礎(chǔ)而開展的系列旅游活動。對民族文化旅游業(yè)進行大力發(fā)展是加強與外界文化交流的重要渠道，也是促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)，幫助當(dāng)?shù)厝嗣衩撠氈赂坏闹匾绞絒1]。

（一）有利于推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

民族文化旅游業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景，是一項寓文化于經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)，使經(jīng)濟與文化高度融合。我國中西部地區(qū)是少數(shù)民族的主要集中地，有著千姿百態(tài)的民族文化，而當(dāng)?shù)財U大旅游收入，吸引游客觀光旅游的首要因素就是民族文化的多樣性。由于民族宗教、民族飲食、民族服飾以及民族建筑等方面，民族文化旅游均有所涉及，這就為區(qū)域經(jīng)濟實現(xiàn)快速增長提供了可靠的保證，并帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也充分發(fā)展了民族文化旅游。

（二）有利于提高就業(yè)水平

在不斷發(fā)展的過程中，民族文化旅游業(yè)為了滿足提高質(zhì)量、不斷擴大規(guī)模等發(fā)展的需求需要吸收大量的人力資源。而剩余勞動力相對嚴重，經(jīng)濟水平相對落后等也是少數(shù)民族主要集中的中西部地區(qū)的普遍存在的問題。在一定程度上，民族文化旅游業(yè)的發(fā)展可以緩解農(nóng)村剩余勞動力對城市的壓力，解決農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題，并為人們提供更多的就業(yè)機會。

而熟悉本民族文化的人才恰恰又是民族文化旅游業(yè)的特殊性所在，這就為當(dāng)?shù)鼐用駥崿F(xiàn)脫貧致富開辟了新的渠道，也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝撕芎玫木蜆I(yè)機會。

（三）有利于加強與外界的文化交流

越來越多的外國游客隨著我國經(jīng)濟實力的不斷壯大和改革開放的不斷深入加入到中國旅游的行列，這就為不同國家和各個民族之間的文化交流創(chuàng)造了機會。民族文化旅游促進了我國民族文化事業(yè)的發(fā)展，有利于吸收和借鑒世界各地先進的文化，同時為我國向外界展示優(yōu)秀的歷史文化提供了平臺[2]。民族文化旅游業(yè)的發(fā)展提供了可靠的保證和便利的渠道為全球化文化的形成，也使不同國度的人們逐漸享有多元化的文化，在我國和世界之間架起一道文化橋梁。

二、民族文化旅游業(yè)開發(fā)中存在的問題

民族文化肩負著彰顯民俗特色、珍藏歷史記憶、傳承文化根脈的責(zé)任，因此對其進行合理的開發(fā)利用時應(yīng)當(dāng)以妥善保護為基礎(chǔ)?？茖W(xué)合理的開發(fā)利用可以使民族文化形成獨特的休閑旅游文化產(chǎn)品，帶動整個經(jīng)濟和社會發(fā)展，并反過來促進民族民俗文化的保護。開發(fā)不當(dāng)，則可能對民族民俗文化保護帶來一些負面影響。而這恰恰是對這類文化資源旅游開發(fā)的關(guān)鍵，不得不引起規(guī)劃者和開發(fā)者的高度重視。

事實上，有些地方的開發(fā)已經(jīng)使地域民族民俗文化面目全非。作為我國三大地域文化之一的徽文化已經(jīng)露出端倪，單從表面看，古老的徽派建筑在現(xiàn)代化建筑的侵蝕下已經(jīng)退到幕后，浩繁的徽文化習(xí)俗傳承也出現(xiàn)間斷跡象，有的也僅僅限于表演性質(zhì)。文化一旦失去了原來的氛圍和賴以存在的原始環(huán)境，也就接近存續(xù)的臨界點。這就是民族民俗文化旅游開發(fā)極容易出現(xiàn)兩種文化硬傷：一是沒有強化游客及原居民主動和自覺保護獨特地域文化的意識，更有甚者，為旅游開發(fā)而開發(fā)，片面追求經(jīng)濟利益，一味迎合游客的獵奇心理，使民俗過度商品化，嫁接了不符合本區(qū)域的其他文化元素，偏離本來的面貌，破壞了民俗文化的原真性，致使民族民俗傳承出現(xiàn)文化變異，形成不倫不類的文化產(chǎn)品；二是民俗文化具有民族性和地域性的特征，而不加限制的旅游活動導(dǎo)致旅游目的地和客源地之間的強大人口流和信息流，在促進民俗文化的宣傳和傳播的同時，卻使外來文化的知名度、滲透力和影響力超越了土著文化。

三、以民族文化旅游業(yè)推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的有效途徑

（一）創(chuàng)新民族文化旅游開發(fā)的觀念

近年來，隨著文旅融合及相關(guān)政策文件的相繼出臺，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的春天逐步到來。民族文化旅游業(yè)發(fā)展要有新的突破就要探索出一條適合本地區(qū)發(fā)展的方式，樹立協(xié)調(diào)化、市場化的觀念，對不適宜區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的傳統(tǒng)思維模式做出改變[3]。為了促進旅游業(yè)的快速發(fā)展，解決旅游市場的市場失靈問題，有關(guān)部門則應(yīng)當(dāng)綜合運用市場機制及政府職能，并充分借助與各種行政、法律以及經(jīng)濟手段來對市場進行調(diào)控。而少數(shù)民族地區(qū)為了促進本地區(qū)旅游業(yè)的健康發(fā)展則要結(jié)合自身的特點，借鑒東部地區(qū)在旅游資源開發(fā)和利用中的豐富經(jīng)驗，充分發(fā)揮自身的獨特優(yōu)勢。依托國際市場于民族旅游業(yè)在我國加入 WTO 的大背景將會獲得更好的促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）做好基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

由于西部地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)較為薄弱，政府應(yīng)當(dāng)改善當(dāng)?shù)匦l(wèi)生條件和環(huán)境設(shè)施，完善旅游景點的功能，支持其搞好重點旅游景點區(qū)的通訊、水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，并相應(yīng)的加大財政性資金的投入。除此之外，當(dāng)?shù)卣€要制定出行之有效的措施、政策以及發(fā)揮，并動員全民樹立環(huán)境保護意識。為了引導(dǎo)和促使當(dāng)?shù)鼐用穹e極主動地參與旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，當(dāng)?shù)卣€應(yīng)當(dāng)強化村民的旅游意識和危機意識，并告知未來的旅游規(guī)劃和發(fā)展前景。

（三）旅游產(chǎn)品多元化，突出民族文化旅游特色

豐富多彩的民族文化和得天獨厚的自然風(fēng)光是我國西部地區(qū)的一大特色。為了進行多層次、全方位的深度開發(fā)，當(dāng)?shù)卣陂_發(fā)旅游業(yè)的過程中，要對人文旅游資源和自然旅游資源的優(yōu)勢進行充分的發(fā)揮，并對二者進行完美的融合[4]。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)根據(jù)自身資源條件來開發(fā)具有自身特色的旅游產(chǎn)品，并針對不同的細分市場，把與東部地區(qū)的互補效應(yīng)以及產(chǎn)品多元化都在體現(xiàn)特色中予以實現(xiàn)，并未跨地區(qū)旅游經(jīng)濟體系的聯(lián)合促銷、客源分享以及“點線”聯(lián)合等奠定基礎(chǔ)。

綜上所述，在區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展中，民族文化旅游業(yè)有著十分重要的作用。發(fā)展好民族文化旅游業(yè)是繼承和發(fā)揚的良好途徑，也關(guān)系著人民生活水平的提高和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。因此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)充分發(fā)揮民族文化旅游的優(yōu)勢，并以此來帶動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。