田寧宇 宋笑琳

（鄭州大學(xué)歷史學(xué)院，河南 鄭州 450000）

一、引言

我國是世界上較早使用陶器的國家之一，早在約公元前18000年至前9000年，在江西萬年仙人洞和吊桶環(huán)早期[1]、廣西桂林甑皮巖第一期[2]和湖南道縣玉蟾巖早期遺存[3]中便有發(fā)現(xiàn)早期陶器的遺存。而古陶瓷作為一種遺物是考古學(xué)研究的重要對象之一，陶瓷考古學(xué)更是早在20世紀(jì)上半葉便已在我國誕生，至今已經(jīng)有了較多的碩果。筆者從考古學(xué)的角度出發(fā)，按照時間的發(fā)展與順序淺談對于陶瓷器的幾點思考，試分析陶瓷對于我國考古的重要性以及存在的幾個問題。

二、陶瓷在考古學(xué)文化測年方面的作用

（一）類型學(xué)斷代法

早在夏商周時期，我國便有發(fā)現(xiàn)原始瓷器，但是真正的瓷器產(chǎn)生于東漢晚期，并至此，瓷器成為了人們?nèi)粘Ｉ钣闷?，時至今日，瓷器依然是人們生活之中必不可少的日用品，也因此，瓷器與陶器相同，也具備了以類型學(xué)來判斷年代的能力，其器物的具體形態(tài)和組合在一定程度上代表了對應(yīng)的考古學(xué)文化特征，可以很好地對遺跡進(jìn)行相對年代的判定。對此，也有眾多學(xué)者進(jìn)行研究和分析，取得了一系列的成果。

（二）熱釋光測年

熱釋光技術(shù)可以通過對陶瓷器中放射性雜質(zhì)和周圍環(huán)境發(fā)出的微弱的核輻射進(jìn)行檢測和比對，最終得到陶瓷器的絕對年代。一件陶瓷器樣品加熱時發(fā)射的熱釋光越強(qiáng)，其年代越長，反之則短。

（三）穆斯堡爾譜技術(shù)

穆斯堡爾譜技術(shù)可以通過對粘土等陶瓷的原料中所含的鐵元素進(jìn)行分析，推斷陶瓷器的結(jié)構(gòu)成分、燒成制度和測年。最早在考古學(xué)中的使用是 Cousins和Dharmawardena，他們通過這一技術(shù)測試樣品中的三價鐵離子和二價鐵離子的比值對古陶瓷的燒制氣氛進(jìn)行了推斷[4]。潘賢家等學(xué)者對不同時代的陶片進(jìn)行了穆斯堡爾譜研究，證明了穆斯堡爾譜對陶片時代早晚的差異[5]。Eissa等人認(rèn)為古陶瓷因受到自然輻射而老化，因此可以用已知燒造年代的陶器樣品作為材料進(jìn)行時間軸的建立，推算未知樣本中的穆斯堡爾譜數(shù)據(jù)在時間軸中的位置來確定其稍早時間，這種方法可以作為測年的新方法[6]。

三、陶瓷器器表的文字材料

早在公元前7000年的裴李崗文化的賈湖遺址，便有發(fā)現(xiàn)刻劃符號的存在，在商周時期，更是有刻在甲骨上的甲骨文和刻在青銅器之上的金文，可見在器物上刻劃銘文，早有淵源。

古陶瓷銘文一般具有指事性、裝飾性和實用性。其中指事性是指通過文字表達(dá)人們的思想觀念和意識形態(tài)，多出現(xiàn)在史前時期文字誕生之前的史前陶器上，對這些原始文字的解讀，為我們了解當(dāng)時人們的精神世界提供了橋梁，同時也為我們探索文字的起源提供了線索。裝飾性的文字，往往與人們的審美觀念相關(guān)聯(lián)，主要體現(xiàn)在文字的書寫方式、結(jié)構(gòu)布局、形態(tài)色彩等方面，著名的唐代長沙窯生產(chǎn)的瓷器就以書文寫詩而聞名。實用性主要體現(xiàn)在古陶瓷器上用以記錄和標(biāo)識的文字上，例如在陶瓷器的底部往往有記錄地名、官名、人名、年代的文字，也有一些記事、數(shù)字、款識等，具有標(biāo)明產(chǎn)地、工匠、生產(chǎn)時間和實際用途的作用。古陶瓷銘文的研究，對于歷史文獻(xiàn)資料具有印證補(bǔ)充的作用，也是對社會制度與風(fēng)俗的體現(xiàn)，同時對于記有年代的陶瓷器，更有判別年代的作用，對于考古學(xué)來說具有十分重要的意義[7]。

四、陶瓷器在文化交流方面的作用

陶瓷在一定程度上是最具文化特征的遺物，其器形、紋飾、材質(zhì)、組合等都會由于地域的差異而產(chǎn)生一定的差異，因此，陶瓷器在一定程度上可以為我們研究文化交流提供幫助。

鄭建明將根據(jù)類型學(xué)分析將商代原始瓷分為五個地區(qū)，并且對以浙江為中心的東南區(qū)和以河南為中心的北方地區(qū)進(jìn)行了分期研究，通過比較認(rèn)為浙江是商代原始瓷生產(chǎn)與使用的中心地區(qū)，為研究商文化與周邊文化之間的交流提供了思路和證據(jù)[8]。

自絲綢之路開通以來，瓷器是出口海外的大宗商品，近年來，隨著水下考古的興起，有關(guān)瓷器的出口也成為了研究的熱門話題。秦大樹針對黑石號沉船和井里汶沉船出水的瓷器，總結(jié)了9~10世紀(jì)中國外銷瓷的種類和組合特點，并且結(jié)合文獻(xiàn)資料總結(jié)了9~10世紀(jì)印度洋上的三個貿(mào)易圈[9]。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院黃薇、深圳市文物考古鑒定所黃清華在江西景德鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)15件可復(fù)原青花高足碗，經(jīng)上海博物館文物保護(hù)與考古科學(xué)實驗室的檢測，青花料中含鐵量高，含錳量低，判定是從西亞進(jìn)口的鉆料，而在青花碗外口沿還發(fā)現(xiàn)有波斯文字，發(fā)現(xiàn)者還將青花碗上的紋飾與波斯金屬器及相關(guān)圖像資料進(jìn)行了對比，認(rèn)為這批青花瓷具有波斯風(fēng)格，與波斯地區(qū)有緊密的聯(lián)系[10]。

五、陶瓷器對于研究古代科學(xué)技術(shù)的作用

陶瓷器的燒造技術(shù)與我國古代的科學(xué)技術(shù)相關(guān)聯(lián)，陶窯的構(gòu)造和發(fā)展與古代冶金技術(shù)的發(fā)展具有緊密聯(lián)系。而陶瓷燒造工藝中的一些手段，也使用到了大量的物化原理，為我們研究我國古代的科技具有重要意義。

李家治、羅宏杰等在國際上首次建立起“中國古陶瓷胎釉化學(xué)成分?jǐn)?shù)據(jù)庫”，經(jīng)過不斷地補(bǔ)充，其總數(shù)已經(jīng)超過700個，是目前已知的國內(nèi)外規(guī)模最大、數(shù)據(jù)最齊全的中國古陶瓷化學(xué)成分?jǐn)?shù)據(jù)庫[11]。

陳朝云通過對宋代瓷窯的考古學(xué)觀察，對宋代瓷器的制造技術(shù)進(jìn)行了深入的研究和總結(jié)，其中對窯爐溫度的提高與控制方面的研究，不僅對研究瓷器的燒造技術(shù)具有重要意義，同時也是冶金技術(shù)的重要課題之一[12]。例如，制瓷燃料從柴到煤的轉(zhuǎn)變問題，早在東漢時期的鄭州古滎鎮(zhèn)漢代冶鐵遺址發(fā)現(xiàn)有煤塊[13]，是目前我國古代手工業(yè)中最早使用煤的例子，而在宋代，不僅是陶瓷器的大發(fā)展階段，也更冶金技術(shù)的大發(fā)展時期，宋代采煤以晉、陜、豫、蘇諸省最為興盛，并已普遍用煤煉鐵[14]，可見制瓷業(yè)與冶金之間的聯(lián)系。再者，對于窯爐燃燒氣氛的控制，是制瓷技術(shù)中較為重要的部分，氧化氣氛和還原氣氛的異同對于燒制出的瓷器具有決定性作用。而這也是冶金中經(jīng)常用到的方法。對于陶瓷燒造技術(shù)的研究，必然對冶金技術(shù)的發(fā)展具有重要意義。

六、總結(jié)

通過以上的論述，我們可以看到，古陶瓷作為一種遺物是考古學(xué)研究的對象之一，對我們解決一些考古學(xué)問題具有一定的幫助。主要體現(xiàn)在第一，古陶瓷是考古學(xué)文化相對年代和絕對年代的判別手段之一；第二，古陶瓷的銘文對于文獻(xiàn)起一定的補(bǔ)充和證實作用；第三，陶瓷器作為一種日用器物，是文化特征的重要體現(xiàn)，對陶瓷器的紋飾、器形、組合等分類研究，可以為我們研究考古學(xué)文化交流尤其是中國古代中西方的文化交流提供幫助；第四，陶瓷器作為一種古代手工品，代表著中國古代的生產(chǎn)技術(shù)水平，對其制造技術(shù)的研究對于我們研究中國古代科技水平，尤其是冶金技術(shù)與制陶技術(shù)之間也具有緊密聯(lián)系。總而言之，古陶瓷是研究人類古代社會和歷史的實物遺存，對我們復(fù)原中國古代社會和歷史，揭示我國古代社會發(fā)展的規(guī)律具有重要作用。