何騰珍

（貴州省印江自治縣天堂鎮(zhèn)完全小學(xué)，貴州 印江 555200）

一、新《課程標準》對閱讀教學(xué)提出了要求

2001年我國推行新課程改革，新的學(xué)習(xí)方式在無形中顯示了一種對話精神，增強了交流和互動，對改善閱讀教學(xué)起到了一定的促進作用，但我們在教學(xué)中仍發(fā)現(xiàn)不少的問題。

2011 年《全日制義務(wù)教育語文課程標準》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本?！逼鹣冉?jīng)歷了教師對文本的解讀，教師再傳送給學(xué)生，這是原始的灌輸式對話，接下來經(jīng)歷了教師對文本的解讀，教師再對學(xué)生進行解讀，學(xué)生與學(xué)生之間進行交流，這是典型的誘答式對話。新《課程標準》強調(diào)閱讀教學(xué)活動的性質(zhì)，包含著教師與文本、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的多重對話過程，強調(diào)學(xué)生的個性化閱讀，強調(diào)學(xué)生的個人獨特體驗，這樣就阻止了教師把自己對文本的理解結(jié)果灌輸給學(xué)生，提出教師對文本的理解來代替學(xué)生獨特的閱讀體驗，即學(xué)生與文本的對話過程。新的《課程標準》闡述了小學(xué)語文閱讀教學(xué)的特點，透徹地分析了小學(xué)語文閱讀教學(xué)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生與文本之間的關(guān)系，教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系等，并對這種關(guān)系做了恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬夯邮綄υ掙P(guān)系。可以說，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)實行對話式閱讀教學(xué)不僅是學(xué)生發(fā)展的要求、《課程標準》的要求，更是社會發(fā)展的要求。

二、對話教學(xué)的基本特征

小學(xué)語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的小學(xué)語文閱讀教學(xué)相比較而言，有以下不同：

（一）從過分強調(diào)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容到重視學(xué)生的成長體驗，進而強調(diào)人人間的溝通、交流

過去傳統(tǒng)的小學(xué)語文閱讀教學(xué)，把傳授學(xué)科知識視作語文教學(xué)最大的目標，把教材上的知識等同于學(xué)生素質(zhì)，也就是說學(xué)生只要完整地掌握了語文教材所規(guī)定的內(nèi)容，學(xué)生就具備了語文素養(yǎng)。對話式小學(xué)語文閱讀教學(xué)則更關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗和生命體驗，把教學(xué)過程看作是人與人的相互理解、交流、溝通、成長的過程。沒有對話就不可能有教學(xué)，失去了對話的教學(xué)是不可想象的。在小學(xué)語文教學(xué)活動中形成了多層次、多角度的關(guān)系。這種對話，是在學(xué)生現(xiàn)有生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上整合資源，使學(xué)生為教學(xué)對話提供有價值的話題及創(chuàng)設(shè)一定情境。

（二）從過于強調(diào)教學(xué)目標到尊重教學(xué)過程本身的價值

過去傳統(tǒng)的小學(xué)語文閱讀教學(xué)過分強調(diào)備課、寫教案，以及教學(xué)過程，把知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三維目標，特別是知識與技能的目標實現(xiàn)，來作為自己教學(xué)任務(wù)完成的唯一標志。人之所以為人的根本因素之一是人是有個性的，在特定的閱讀活動中教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體地位被充分發(fā)揮的時候，這種教學(xué)活動的進行必然是富于創(chuàng)造性的、動態(tài)的，必然會生成許多非預(yù)設(shè)性的因素。正是這些生成性的、非預(yù)設(shè)性的因素會產(chǎn)生大量的生命火花。因此作為對話式小學(xué)語文閱讀教學(xué)型，必定會走出了三維教學(xué)目標的限制，更多地關(guān)注教學(xué)過程本身所產(chǎn)生的價值。

三、實施對話式閱讀教學(xué)的途徑

（一）教師與文本對話

教師要認真研讀文本，感受文本的價值取向，體會作者要表達的思想感情，走進人物的內(nèi)心世界，同文中的人物同呼吸共患難，產(chǎn)生情感的共鳴。只有自己被感動，才能感染學(xué)生。例如，五年級上冊《成吉思汗和鷹》一文，成吉思汗征服720多個民族、4500萬平方公里，建立了人類歷史上版圖最大的國家。他為什么會犯錯誤呢？又為什么會承認錯誤？又為什么改正錯誤？教師必須走進成吉思汗的內(nèi)心世界，被他那種寬大的胸襟所感染。第一次，當(dāng)口干舌燥、疲憊不堪的成吉思汗被他寵愛的鷹打翻杯子，表現(xiàn)出不生氣的樣子；第二次鷹又一次打翻了杯子，成吉思汗是那樣的口渴，是那樣急不可耐，這時成吉思汗有點生氣。雖然成吉思汗是君王，但他也是人，有普通人的共性。第三次打翻了杯子，鷹的速度越來越快，力量越來越大，他真的生氣了。教師可以聯(lián)想毛主席《沁園春·雪》這首詞中熱情謳歌成吉思汗的偉績，同時也指出了他的不足“只識彎弓射大雕”，這樣成吉思汗終于忍受不住拉弓射死了對他最忠誠的鷹，他知道原因后，后悔不已。只有教師自己被打動，才能感染、打動學(xué)生。

（二）學(xué)生與文本對話

“書是學(xué)生自己讀懂的?！痹陂喿x教學(xué)中教師應(yīng)把時間留給學(xué)生，讓學(xué)生自己走進文本，讓學(xué)生在閱讀過程中自我構(gòu)建文本的意義。學(xué)生通過個性化地朗讀，促進了學(xué)生對文本的感受、理解、欣賞和評價的能力，學(xué)生獨特的思維得到了充分的鍛煉，學(xué)生的情感得到了熏陶。例如，在執(zhí)教五年級上冊《遲到》一課時，學(xué)生通過小聲讀、默讀等形式，感受到父親對作者深深的愛，雖然雞毛撣狠狠地抽打在林海音的身上，但學(xué)生已經(jīng)聯(lián)想到自己被父母揮舞抽打的情景，不是打在身上，而是內(nèi)心深處?？蓱z天下父母心！成年后的林海音感受到了，學(xué)生也已經(jīng)感受到了自己所犯下的錯誤以及父母那濃濃的愛。

（三）教師與學(xué)生的對話

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師要蹲下身子，和學(xué)生進行對話，尊重學(xué)生獨特的個性品質(zhì)。教師在教學(xué)活動中，創(chuàng)造性地運用一定的現(xiàn)代教育技術(shù)，突破在對話中出現(xiàn)的難點。因此，借助媒體，“動畫”文本，是對話式閱讀課堂教學(xué)的需要。在執(zhí)教《西門豹治鄴》一課時，由于文本敘述的是戰(zhàn)國時期西門豹巧除巫婆、官吏頭子的故事，但現(xiàn)在是科技高速發(fā)展的時代，神九上天、海洋探測等高科技層出不窮，學(xué)生對當(dāng)時的迷信活動感到極大的疑惑，教師就順勢利用信息技術(shù)播放炸油鍋等視頻，給學(xué)生以更直觀的體驗，使學(xué)生能夠更好地理解科學(xué)知識，對人們的愚昧無知有了更清醒的認識，解除了對話的障礙。

（四）學(xué)生與學(xué)生的對話

由于學(xué)生之間在年齡、知識結(jié)構(gòu)、認知水平等方面有許多相似之處，他們開展對話沒有心理上的障礙。這樣，他們彼此之間的對話就會不斷地發(fā)生碰撞，會非常自然地把話題引向深入，并不斷地提升對話的質(zhì)量，提高在團體中的自我價值感。