趙芳

（吉林省永吉縣萬昌鎮(zhèn)第十二中學(xué)，吉林 永吉 132215）

思想品德只是初中科目中非常普通的一門課，在中考中的地位不是很突出，所以一般不會(huì)被過分關(guān)注。但是考慮到其關(guān)系到學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展，又顯得意義重大。很多教師在進(jìn)行思想品德這門課的教學(xué)時(shí)，考慮的只有學(xué)生能否應(yīng)付考試，而忘記了這門課原本的意義。如果只是單純地為了讓學(xué)生在考試中考出令人滿意的成績(jī)，教學(xué)就變得非常功利化，與這門課的意義完全相悖，怎么可能有好的教學(xué)效果。所以教師一定要端正自己的教學(xué)觀念，多關(guān)注這門課背后的深遠(yuǎn)意義。

一、明確教學(xué)目標(biāo)

教師的業(yè)績(jī)與學(xué)生的考試成績(jī)聯(lián)系密切，學(xué)生的成績(jī)出色就說明教師的教學(xué)水平高，反之則表示教學(xué)存在問題。這種常規(guī)的認(rèn)識(shí)使得很多教師忽視了思想品德核心價(jià)值，單純地追求學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。這樣的教學(xué)目標(biāo)其實(shí)是比較畸形的，它損害了思想品德課，容易讓學(xué)生迷失自我，被所謂的高分蒙蔽了雙眼。如果能夠通過思想品德課的教學(xué)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，才是這門課最大的成功。

有了這種不同的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)就要做出相應(yīng)的改變，在整個(gè)教學(xué)的過程中，將這種意志體現(xiàn)出來。比如在《同樣的權(quán)利同樣的愛護(hù)》這節(jié)課的教學(xué)中，不要簡(jiǎn)單的讓學(xué)生劃出知識(shí)重點(diǎn)，然后讓學(xué)生背誦記憶。雖然這種教學(xué)方式的效率很高，學(xué)生直接記憶要考試的內(nèi)容，但很有可能學(xué)生對(duì)于這章內(nèi)容的理解程度不夠，不能明白這節(jié)課的深層含義。所以教師需要注重學(xué)生的理解，引導(dǎo)學(xué)生建立起關(guān)于權(quán)利維護(hù)的意識(shí)，懂得權(quán)利的平等性。這些在死記硬背的情況下是不易明悟的。

教師在進(jìn)行教學(xué)之前，不妨先思考一下自己的教學(xué)目標(biāo)，是否符合思想品德這門課的核心價(jià)值，防止教學(xué)的目標(biāo)出現(xiàn)偏差，誤導(dǎo)了學(xué)生。傳授知識(shí)只是教育的一方面，要培養(yǎng)出社會(huì)適用性的人才不是依靠簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸所能做到的。教師一定要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，將學(xué)生引到正確的發(fā)展道路上。

二、教學(xué)模式的改革

正如上文中所提到的那樣，目前初中階段，思想品德的教學(xué)方式比較僵化，沒有與素質(zhì)教育相接軌。時(shí)代在發(fā)展，教育也一直在進(jìn)步。初中思想品德教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不能固步自封。教學(xué)模式的改革勢(shì)在必行，與其被動(dòng)的隨著潮流改變，不如主動(dòng)做出改變，化被動(dòng)為主動(dòng)。主動(dòng)改變教學(xué)模式有教師自身的意志融入其中，更加符合教學(xué)的需求，而被動(dòng)的改變可能會(huì)讓教師難以適應(yīng)，進(jìn)而影響到教學(xué)的質(zhì)量。

現(xiàn)代化的教學(xué)是目前教育發(fā)展的一個(gè)主流趨勢(shì)，所以教師應(yīng)該多加了解，讓自己的教學(xué)工作與現(xiàn)代的教學(xué)方式相融合。最淺顯的就是各種電子教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用，也就是我們常說的多媒體教學(xué)。思想品德學(xué)習(xí)因?yàn)樾枰痴b記憶的內(nèi)容很多，所以相對(duì)比較枯燥，需要一些輔助性的措施，來增加這門課的趣味性。多媒體設(shè)備正好可以滿足這一要求，讓思想品德課變得更加生動(dòng)有趣，學(xué)生能夠更加輕松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

比如在《公平是社會(huì)穩(wěn)定的“天平”》這節(jié)課的教學(xué)中，教師不要一味地講解各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可以適當(dāng)?shù)赝ㄟ^電子設(shè)備為學(xué)生展示一些圖片、案例之類的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后在進(jìn)行課本的講解和知識(shí)的引入，通過這樣一個(gè)緩沖，學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更容易全身心的投入到學(xué)習(xí)中。

三、教學(xué)實(shí)踐性

我們現(xiàn)在的教學(xué)太過局限，沒有什么實(shí)踐性，難以同我們的生活實(shí)際產(chǎn)生聯(lián)系。學(xué)生在學(xué)校教室內(nèi)學(xué)習(xí)各種深?yuàn)W的知識(shí)，但卻不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中加以運(yùn)用，實(shí)踐性是目前思想品德教學(xué)中比較欠缺的一塊。其實(shí)初中的思想品德教材是為初中生量身定做的，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，可以看到，教材中《新學(xué)校，新同學(xué)》、《創(chuàng)建新集體》等都是來源于學(xué)生的實(shí)際生活，但教師在教學(xué)的時(shí)候沒有利用好這種聯(lián)系。

聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)讓人覺得親切，更容易被接受，也更容易引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。雖然在教學(xué)要求中，學(xué)生需要了解時(shí)政，但其所占的比重很小，而且學(xué)生也只是簡(jiǎn)單地了解，沒有利用學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的分析，所以算不上學(xué)以致用。思想品德課的教學(xué)中，如果能較好的與學(xué)生的生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解就會(huì)更加深刻，在考試答題的時(shí)候，也將能夠更加準(zhǔn)確地使用。

結(jié)語

思想品德雖然不如語文、數(shù)學(xué)、英語這三門科目來的重要，但它有自己獨(dú)特的使命，有著超越考試分?jǐn)?shù)的意義。教師在追求教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，千萬不能置學(xué)生的心理健康于不顧。只有品行端正的人才有可能成為對(duì)社會(huì)有用的人，而滿腹經(jīng)綸卻道德低下的人卻只會(huì)成為國(guó)家進(jìn)步的阻礙。所以教師應(yīng)該將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要被一時(shí)的成績(jī)擾亂了視線，要從根基做起，逐步培養(yǎng)學(xué)生的品德意識(shí)和價(jià)值觀，為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。