鄧令

（貴州省貴陽(yáng)市修文中學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550200）

眾所周知，只有當(dāng)一個(gè)人具有良好的理性精神，才有可能學(xué)會(huì)善待他人、寬容他人、學(xué)會(huì)自我克制、學(xué)會(huì)退讓和妥協(xié)；而一個(gè)國(guó)家只有當(dāng)其國(guó)民有良好的理性精神，才能避免流血沖突、情緒發(fā)泄的肆意破壞和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。理性是自由的前提和條件?；诖?，在新課程改革和素質(zhì)教育背景下，高中教育應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的理性精神作為教書(shū)育人的重要內(nèi)容，高中政治教學(xué)也不例外。

理性精神是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征，即利用哲學(xué)內(nèi)容中辯證唯物主義作為基本理論依據(jù)，并利用全面客觀的思想看待問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律，以此來(lái)對(duì)政治問(wèn)題形成理性準(zhǔn)確的認(rèn)知。然而，當(dāng)前的高中政治教育普遍存在“以點(diǎn)帶面”的現(xiàn)象，教師利用機(jī)械式的教學(xué)方法讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)思維，忽視了對(duì)其辯證思維的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致理性思維變成刻板思想，嚴(yán)重違背了理性精神素養(yǎng)的本質(zhì)意義。以下筆者從“增強(qiáng)學(xué)生理性判斷”“堅(jiān)定學(xué)生理想信念”“升華學(xué)生文化底蘊(yùn)”三方面入手，對(duì)高中政治教學(xué)中學(xué)生理性精神的培養(yǎng)進(jìn)行淺顯的研究探討。

一、在經(jīng)濟(jì)生活中培養(yǎng)理性精神，增強(qiáng)學(xué)生的理性判斷

理性精神素養(yǎng)中明確表示要求學(xué)生在面對(duì)政治各項(xiàng)問(wèn)題時(shí)要具備做出理性解釋、判斷和選擇的能力，這便意味著教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)他們的辯證思維，即培育學(xué)生能以客觀唯物主義思想認(rèn)知事物、繼而分析事物的能力。高中政治經(jīng)濟(jì)生活中包含許多消費(fèi)、分配、納稅等與生活密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，這些問(wèn)題的正誤觀念對(duì)學(xué)生是否能建立起正確的價(jià)值觀有著重要的影響，因此在經(jīng)濟(jì)生活中培養(yǎng)學(xué)生們的理性精神成為教師迫在眉睫的重任，旨在于讓其能以辯證思維判斷經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中的是非對(duì)錯(cuò)，從而讓大家在將來(lái)步入社會(huì)后能以堅(jiān)定的理性判斷獲得良性發(fā)展。比如在學(xué)習(xí)“影響價(jià)格的因素”這課內(nèi)容時(shí)，本課教學(xué)目標(biāo)中要求學(xué)生能夠解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象且透過(guò)現(xiàn)象看到價(jià)格變動(dòng)的本質(zhì)，于是筆者便利用“1929年美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)”這一事件為案例進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)讓大家感受這場(chǎng)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的貨幣貶值、大量失業(yè)、商品滯銷(xiāo)等現(xiàn)象讓其思考社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和商品價(jià)格之間的關(guān)系，隨后讓他們分析其中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與價(jià)格變動(dòng)的關(guān)系，這時(shí)大家便需要運(yùn)用辯證思維對(duì)該事件做出理性的判斷，最后在學(xué)生理性分析和筆者講解中讓他們掌握本課的重點(diǎn)內(nèi)容——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與商品價(jià)格之間的關(guān)系。

二、在政治生活中培養(yǎng)理性精神，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念

高中政治生活教材以我國(guó)現(xiàn)階段政治制度和政策為主要載體，其內(nèi)容教學(xué)主要是讓學(xué)生明白我國(guó)的政治發(fā)展走向，在這部分知識(shí)內(nèi)容教學(xué)中，教師在向?qū)W生闡明我國(guó)政治文明的基礎(chǔ)上讓學(xué)生深刻感受中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)中國(guó)全面發(fā)展所賦予的強(qiáng)大信念支撐，以達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，讓學(xué)生形成強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神。政治生活的本質(zhì)就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，為了讓學(xué)生更充分的理解我國(guó)政治制度對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義，教師同樣應(yīng)將理性精神教學(xué)融入其中，讓學(xué)生更深入、更切實(shí)的體會(huì)中國(guó)政治文明對(duì)建立如今幸福生活的積極意義，從而更堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。由此出發(fā)，教師可通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐式教學(xué)，讓學(xué)生在自主參與、辯證思考的過(guò)程中切實(shí)體會(huì)中國(guó)政治制度的先進(jìn)性與前瞻性。比如在學(xué)習(xí)“我國(guó)的宗教政策”這課時(shí)，筆者為了讓學(xué)生能夠以科學(xué)態(tài)度對(duì)待宗教信仰，便讓學(xué)生們?cè)谡n堂中開(kāi)展“宗教信仰自由政策對(duì)國(guó)家政治發(fā)展帶來(lái)哪種影響”為主題的模擬辯論會(huì)，大家可通過(guò)調(diào)查資料、交流探討等形式準(zhǔn)備辯論材料，最后讓其在理性判斷、分析與探討中得出“宗教信仰自由，樹(shù)立科學(xué)宗教觀念”的結(jié)論。如此一來(lái)，學(xué)生在參與式的辯證探討中充分理解了我國(guó)政治制度對(duì)中國(guó)發(fā)展的積極意義，以此來(lái)促使學(xué)時(shí)形成更堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念。

三、在文化生活中培養(yǎng)理性精神，升華學(xué)生的文化底蘊(yùn)

高中政治文化生活模塊的教學(xué)主要是為學(xué)生傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義形成的精神支撐力量，讓學(xué)生從中感受文化的傳承與創(chuàng)新對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路所賦予的積極作用，從而讓其成為更具鮮明特色的“中華文明傳承者”。鑒于此，在文化生活中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，其目的在于讓學(xué)生能夠以理性的思維參與到各類(lèi)文化生活中，以此在讓學(xué)生形成文化自信的同時(shí)最大程度避免偏執(zhí)、感性、不理智等負(fù)面行為的出現(xiàn)。比如在學(xué)習(xí)“世界文化的多樣性”這部分內(nèi)容時(shí)，筆者為了讓學(xué)生對(duì)文化多樣性形成正確的態(tài)度，便利用一些網(wǎng)絡(luò)信息為他們進(jìn)行辯證教學(xué)，如：“在全球化發(fā)展的現(xiàn)狀下，許多中國(guó)人開(kāi)始重視圣誕節(jié)、情人節(jié)這類(lèi)西方傳統(tǒng)節(jié)日，許多學(xué)者認(rèn)為這樣會(huì)影響中華傳統(tǒng)文化的傳承，便紛紛提出抵制西方文化的倡議?！贬槍?duì)這一具有濃郁辯證精神的問(wèn)題，學(xué)生需要利用辯證思維分析其中存在的正誤觀點(diǎn)，并通過(guò)資料的分析使他們更深入理解文化的多樣性，從而逐漸使其在各種優(yōu)秀文化的交織中不斷升華自身文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)。

綜上所述，理性精神是幫助學(xué)生健全人格品質(zhì)、樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要載體，同時(shí)也是幫助學(xué)生塑造理性思維方式的中堅(jiān)力量。我們政治教師應(yīng)將理性精神的培養(yǎng)落實(shí)在各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容中，以促使學(xué)生在形成理性思維品質(zhì)的同時(shí)使自身政治綜合素養(yǎng)得以提升。