鄭劼

（中共開江縣委黨校，四川 達(dá)州 636250）

一、政治學(xué)和社會學(xué)的聯(lián)系

雖然政治學(xué)和社會學(xué)指的是兩個不同的學(xué)科，但是這并不意味著它們在具體的內(nèi)容劃分上沒有任何的交集。而與此恰恰相反的是，政治學(xué)和社會學(xué)存在著較為密切的聯(lián)系。關(guān)于政治學(xué)和社會學(xué)存在的聯(lián)系，可以參考以下兩個方面：

（一）從發(fā)展歷程方面

政治學(xué)與社會學(xué)的雛形形成于19世紀(jì)，受當(dāng)時科學(xué)技術(shù)水平和人類思想較為保守落后的現(xiàn)狀所制，社會層面的知識分子大多都是掌握了各項知識技術(shù)的全能型人才，因此自然也就不存在學(xué)科劃分的問題。所以在這個時間段內(nèi)，由于沒有形成各自的獨立學(xué)科，政治學(xué)和社會學(xué)被看成了一個學(xué)科整體，可以說這個時期政治學(xué)和社會學(xué)是同根同源的。隨著后來工業(yè)革命的開展，歐洲思想啟蒙運(yùn)動的不斷爆發(fā)使得人類的科學(xué)技術(shù)和認(rèn)知水平都有了較大幅度的提升，專業(yè)性人才逐漸取代了全能型人才，各個學(xué)科也因此得到了獨立，在這個時間點上政治學(xué)和社會學(xué)才作為獨立的學(xué)科相繼出現(xiàn)。但是由于存在“社會是政治的社會，而政治又是社會中的政治”這一復(fù)雜的關(guān)系，所以學(xué)科的獨立并不意味著政治學(xué)和社會學(xué)的關(guān)系從此實現(xiàn)了涇渭分明。

（二）從各自的概念上

社會學(xué)是一門研究社會事實的相關(guān)學(xué)問，他所研究的對象包括社會問題，客觀事實和社會結(jié)構(gòu)等諸多方面，而政治學(xué)是一門研究政治制度以及相關(guān)政治領(lǐng)域為主的社會學(xué)科。從表面上觀察，二者的概念并沒有發(fā)現(xiàn)有什么共同點，但是我們可以根據(jù)其研究對象進(jìn)行深入剖析，就不難推測出其實二者是有聯(lián)系的。比如在社會學(xué)中研究的對象包括社會問題，那我們就可以做一個剖析：社會中之所以存在這系列的問題，究其原因就是相關(guān)的政治制度不夠完善。如果一個國家或一個地區(qū)的政治制度非常完善，那么就不會存在相應(yīng)的社會問題了。所以通過這一點我們不難發(fā)現(xiàn)社會學(xué)與政治學(xué)的確存在著諸多方面的聯(lián)系。

二、政治學(xué)和社會學(xué)的區(qū)別

在哲學(xué)的范疇中，涉及到論述研究兩個事物之間的關(guān)系時，除了要論述二者之間的聯(lián)系以外，還要清楚的認(rèn)識到二者之間存在的區(qū)別。對于政治學(xué)和社會學(xué)關(guān)系的論述自然也不例外，關(guān)于政治學(xué)和社會學(xué)二者存在的區(qū)別可以從以下方面展開論述：

（一）概念及研究對象存在不同

比如，“政治學(xué)”這個詞中的“政治”兩字非常直白的顯示出了該門學(xué)科所研究的對象主要側(cè)重于政治方面。包括政治制度，政治體制，政治思想等內(nèi)容。而運(yùn)用同樣的方法來解讀社會學(xué)，我們也可以非常直白的發(fā)現(xiàn)社會學(xué)的研究方向主要是社會層面，它所研究的對象更加側(cè)重于社會生活，社會風(fēng)氣等這類更加貼近人民現(xiàn)實生活的相關(guān)事物。所以研究對象的不同，是政治學(xué)與社會學(xué)之間的第一個區(qū)別。

（二）學(xué)科涵蓋范圍不同

社會學(xué)幾乎涵蓋了人類社會生活的方方面面，它橫跨了經(jīng)濟(jì)，政治，人類學(xué)歷史及心理學(xué)諸多范疇，所以其研究的對象眾多，研究的范圍極廣。而政治學(xué)，顧名思義所研究的對象無非就是政治，也僅限于政治方面雖然在政治學(xué)的發(fā)展研究過程中，也有諸多的優(yōu)秀學(xué)者，在政治學(xué)的研究基礎(chǔ)上做了適當(dāng)?shù)囊辏尤肓艘恍┎粚儆谡螌W(xué)范疇內(nèi)的相關(guān)概念。但是，其拓展的領(lǐng)域相對于社會學(xué)研究中覆蓋極廣的范圍仍然略顯微小。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)，政治學(xué)和社會學(xué)這兩個學(xué)科在研究范圍上存在著巨大的區(qū)別。

三、正確認(rèn)識二者的關(guān)系

在人類的實踐活動過程中，之所以花費一定的時間和精力，去研究客觀物質(zhì)世界和相關(guān)哲學(xué)范疇之間的復(fù)雜關(guān)系，其目的就是為了正確的認(rèn)識相應(yīng)事物。對于政治學(xué)和社會學(xué)這兩個學(xué)科之間關(guān)系的研究也是如此，只有把二者的關(guān)系梳理清楚，并且深刻理解才能正確的利用兩個學(xué)科中的相關(guān)知識內(nèi)容，看待身邊事物和客觀物質(zhì)世界。涉及正確認(rèn)識政治學(xué)和社會學(xué)二者關(guān)系的問題，我們可以從以下方面展開：

（一）二者都是人類認(rèn)識世界的成果

政治學(xué)也好，社會學(xué)也罷，它們都誕生于人類認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的過程中，它們的出現(xiàn)與發(fā)展都是以人類社會的進(jìn)步以及社會人類群體思想的覺醒為土壤的。因此政治學(xué)和社會學(xué)中相關(guān)理論的提出是來源于客觀現(xiàn)實世界的，兩個學(xué)科都是客觀現(xiàn)實世界在文化層面上的反映。

（二）堅持使用辯證的思想方法，看待這兩個學(xué)科中的理論

由于政治學(xué)和社會學(xué)的理論內(nèi)涵都是以相應(yīng)時期的文化生活現(xiàn)狀和生產(chǎn)實踐現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，所以隨著時代的發(fā)展與社會的進(jìn)步，二者的理論成果在與當(dāng)今社會現(xiàn)實對接的過程中難免出現(xiàn)排異反應(yīng)。這就要求廣大學(xué)者在學(xué)習(xí)認(rèn)識這兩門學(xué)科的過程中，堅決貫徹落實辯證唯物主義的觀點，以辯證的眼光看待兩個學(xué)科的具體內(nèi)容，對于不符合當(dāng)今時代發(fā)展的理論予以剔除，對于那些與時代主題發(fā)展相吻合但表現(xiàn)形式存在輕微出入的理論，要進(jìn)行批判性繼承，并在該理論的使用過程中增加符合當(dāng)下社會，順應(yīng)當(dāng)下時代發(fā)展潮流的新型概念和新型元素。

所以綜合來看，政治學(xué)與社會學(xué)這兩個學(xué)科既存在著密切的聯(lián)系，同時也存在著較大的差別。我們只有正確認(rèn)識二者的關(guān)系，才不會混淆相關(guān)的概念。也只有正確的理清二者之間的關(guān)系，才能夠針對于目前社會發(fā)展過程中存在的問題提出最為有效的解決措施和方法，彌補(bǔ)政治制度中存在的短板，最終促進(jìn)社會的穩(wěn)定實現(xiàn)國家的長治久安。