◎衛(wèi)蔚

一、傳統(tǒng)文化是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力源泉

文化的發(fā)展對(duì)于國(guó)家的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，之所以說(shuō)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，很大程度上是因?yàn)槲幕瘞Ыo我們精神上的熏陶，為一個(gè)民族樹(shù)立起來(lái)的共同的價(jià)值取向和精神追求。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，“消費(fèi)主義”“拜金主義”等不良思想對(duì)人們的精神領(lǐng)域形成了巨大的影響，但無(wú)論對(duì)于一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)資源的豐富并不能直接決定精神層面的發(fā)展。

近些年來(lái)，物質(zhì)享受似乎成為了人們的共同追求，藝術(shù)、教育等文化領(lǐng)域的發(fā)展也都與經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為文化發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，但在這個(gè)文化應(yīng)當(dāng)繁榮發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化卻還未從眾多爭(zhēng)議之中走出來(lái)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提升其思想的深度、廣度和高度；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及是增強(qiáng)人民凝聚力和向心力的關(guān)鍵措施。面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上盛行的各種膚淺、物化的觀念和風(fēng)氣，呼吁傳統(tǒng)文化的普及無(wú)疑是為我國(guó)的社會(huì)文明建設(shè)打開(kāi)了一條寬闊明亮的大道，使得文化發(fā)展有依托、有目標(biāo)。

中華五千年的傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含著的是中華人民智慧的結(jié)晶和各種優(yōu)秀品質(zhì)的傳承，這些生長(zhǎng)于我們中華沃土中的果實(shí)，才是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉。

二、傳統(tǒng)文化是價(jià)值體系的思想指導(dǎo)

獨(dú)特的價(jià)值理念是中華民族的寶貴財(cái)富，也是人類共同的寶貴思想資源。在悠久歷史中形成的中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，不僅對(duì)古代中國(guó)，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含的價(jià)值理念，對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)民族的發(fā)展都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

現(xiàn)代仍有許多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化具有時(shí)代上的局限性，已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展脫軌。但實(shí)際上，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的根源并不在于一時(shí)的社會(huì)發(fā)展，而是對(duì)于“人”的本質(zhì)的探究，這也是傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大包容性和適應(yīng)性的原因。比如儒家所提倡的“信”，并非是針對(duì)某一時(shí)代的特征提出來(lái)的，而是反映了人與人之間交往最本質(zhì)的規(guī)律，無(wú)論古今中外，“信”永遠(yuǎn)是人與人交往中最基本的一項(xiàng)品質(zhì)，這一思想與西方文明社會(huì)包括現(xiàn)代我國(guó)許多人所倡導(dǎo)的“契約精神”有著異曲同工之妙；又如，實(shí)事求是的態(tài)度、與時(shí)俱進(jìn)的觀念、德法兼治的理念、改善民生的政策、改善生態(tài)的方略、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想、和諧社會(huì)的構(gòu)建、小康社會(huì)的目標(biāo)等，無(wú)不蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和精華。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，深深植根于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化的普及，有利于為人們樹(shù)立其正確的價(jià)值體系，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，使每一個(gè)人都能夠正確地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，涓滴成河，聚沙成塔，匯聚人民的力量，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化是民族精神的核心內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的偉大精神，普及傳統(tǒng)文化是傳承民族精神的重要方式。比如傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，人們賽龍舟、吃粽子都是在致敬屈原偉大的愛(ài)國(guó)精神；又如每逢清明節(jié)，人們掃墓，祭祀祖先，包含了儒家文化中“慎終追遠(yuǎn)”的思想。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日并非只是一些外在的形式，更重要的是其中蘊(yùn)含的民族精神。同時(shí)，通過(guò)這些節(jié)日習(xí)俗也可以看到，文化并不只是寫(xiě)在書(shū)本上，供人們閱讀觀看的，文化更多的時(shí)候體現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中，作為人們生活的一部分出現(xiàn)，也只有讓文化融入人們的生活，才能實(shí)現(xiàn)真正的傳承。

但目前來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化在人們生活中的情況并不樂(lè)觀。以節(jié)日為例，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日顯得有些“落寞”。許多新一代的孩子不知道屈原的故事，不知道端午節(jié)的由來(lái)，過(guò)節(jié)也就只停留在吃粽子的形式上，缺乏對(duì)內(nèi)涵的理解，也就失去了傳統(tǒng)節(jié)日的真實(shí)意義。

作為中華民族的一分子，我們有責(zé)任、有義務(wù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)。在信息技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，可以通過(guò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、自媒體等方式向人們滲透中國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化、服飾文化以及建筑文化等，從人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的普及。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是全人類最為珍貴的寶藏。身為中華兒女，中華文明的傳承者，我們要承擔(dān)起將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史責(zé)任，傳承其中的民族精神和高貴品質(zhì)，將傳統(tǒng)文化融入到中華民族全體國(guó)民的血液里和精神里，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)的不斷發(fā)展。