嚴(yán)雅芬 陳繼旭

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在闡述紅色文化及大學(xué)生核心價值觀具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從價值理念、思想引領(lǐng)、榜樣教育、教育載體四方面分析論證了紅色文化對大學(xué)生核心價值觀教育的具體價值，最后在如何實現(xiàn)紅色文化對當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀教育方面提出了具體方法。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 紅色文化;大學(xué)生核心價值觀;價值;途徑

[中圖分類號]? G645? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）31-0152-02

紅色文化是社會主義核心價值體系的起源，為社會主義核心價值體系的建設(shè)奠定了重要的基礎(chǔ)。面對“00后”大學(xué)生，用紅色文化引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，有利于增強思想政治教育效果，有利于培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀，有利于傳承優(yōu)良革命傳統(tǒng)，有利于激發(fā)強烈的愛國情感，有利于發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)。因此，從學(xué)生實際出發(fā)，依托紅色文化對大學(xué)生核心價值觀的教育價值，注重學(xué)生自身體驗、感悟、交往、實踐在價值觀形成中的作用，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、紅色文化對大學(xué)生核心價值觀教育的價值

（一）在價值理念方面，紅色文化的精髓與大學(xué)生核心價值觀的內(nèi)容是統(tǒng)一的，是大學(xué)生核心價值觀的重要組成部分

首先，紅色文化是中國人民在長期的革命實踐中選擇、融合、重組、整合中外文化思想的基礎(chǔ)上所形成的，包括中國新民主主義革命的遺址、遺物、紀(jì)念物等物質(zhì)文化和在這一革命過程中孕育出來的革命精神、文學(xué)藝術(shù)、歷史事跡等非物質(zhì)文化兩種形態(tài)。其次，紅色文化因其生長和扎根于中華大地五千年文化沃土，傳承了中華文化的精髓，從而有著強大的生命力和無限的魅力[1]。由以上規(guī)定性可知，紅色文化內(nèi)在與大學(xué)生核心價值觀的基本內(nèi)容不謀而合，即堅定信仰、學(xué)以報國、崇尚真理、明榮知辱四方面。因此，從本質(zhì)上說，大學(xué)生的核心價值觀與紅色文化的精神內(nèi)涵是一脈相承的，是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，離不開對紅色文化這一寶貴精神財富的傳承和弘揚[2]。

（二）從思想引領(lǐng)方面，紅色文化是消除思想障礙、推動科學(xué)構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的重要動力

紅色文化一方面使人們把中國特色社會主義的共同理想信念轉(zhuǎn)化為心中的堅定信仰和不變追求，另一方面也引導(dǎo)青年學(xué)生在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中不斷培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，消除社會上的各種思維阻礙，抵制各種腐朽和錯誤思想帶來的影響，由此掌握正確的輿論導(dǎo)向，教育的說服力和感染力也由此增強，使廣大青年學(xué)生愛民族、愛國、愛黨的情懷得到激發(fā)，促使進一步增強民族凝聚力、國家競爭力、政黨戰(zhàn)斗力。

（三）從榜樣教育方面，革命英雄身上顯現(xiàn)的紅色文化精神內(nèi)涵為當(dāng)代大學(xué)生建立核心價值觀起到很好的引導(dǎo)與教育作用

英雄的作用可以深入精神層面，在歷史上，英雄人物始終影響著一代人甚至是一個民族不斷奮斗、進取[3]。在中國革命道路上的英雄人物，因他們無私無畏、大義凜然、機智、勇敢，受到眾多人的喜愛、崇拜和效仿。而對價值觀、人生觀尚未完全形成，思想較不成熟，易受外界環(huán)境影響的大學(xué)生來說，這些英雄人物以及他們身上展現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)對大學(xué)生核心價值觀的形成起到了很好的引導(dǎo)與教育作用，特別是在人生觀、價值觀形成上，他們身上所閃耀著的紅色文化精神內(nèi)涵很好地為大學(xué)生指引了前進道路和方向，為當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀作出很好的示范。

（四）從教育載體方面，紅色文化是進行大學(xué)生核心價值觀教育的天然平臺和載體

當(dāng)今的“90后”“00后”大學(xué)生出生在改革開放以后，成長在一個物質(zhì)生活比較富裕、社會結(jié)構(gòu)日益多樣、精神文化交雜的時代。他們中的一些人把時間和精力放在追求物質(zhì)享受上，從而忽略了精神世界，導(dǎo)致一些青年大學(xué)生懷疑起正確的價值觀和健康的精神理念，這種懷疑直接導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)、生活、入黨、評獎、擇業(yè)等方面表現(xiàn)出明顯的功利意識?？偟膩碚f，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)中華民族振興而不斷奮斗努力的紅色之路，就是一條培育和創(chuàng)新大學(xué)生核心價值觀之路，更是豐富大學(xué)生核心價值觀教育內(nèi)容之路。

二、紅色文化對當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀教育的實現(xiàn)途徑

（一）當(dāng)代大學(xué)生“紅色文化”教育存在的問題

1.教育方式上傳統(tǒng)單一

許多高校的大學(xué)生紅色文化教育仍然是傳統(tǒng)的“鐵面孔式”與強制式的簡單化、程式化的教育方式，教育者往往由于自認為承擔(dān)的責(zé)任重大，總是以緊繃的神經(jīng)、嚴(yán)肅的表情在“懲戒式的告訴”人們應(yīng)當(dāng)如何，加之思想僵化貧乏、語言單調(diào)乏味，說服不了人[4]。事實證明大學(xué)生對這種簡單而程式化的教學(xué)方式并不認同，根本達不到共鳴。

2.教育理念上輕實踐重理論

當(dāng)下，大學(xué)生紅色文化教育以一般化的宣傳教育為主，重理論“填鴨”輕實踐體驗，沒有適應(yīng)當(dāng)下社會的瞬息萬變。老師照本宣科，仿佛是為了完成任務(wù);學(xué)生要么為了學(xué)分、要么為了考勤而被動學(xué)習(xí)，實踐體驗中無快樂可言，更談不上陶冶情操、啟迪心智、升華思想。紅色文化教育的時效性也在這種輕實踐重理論教育理念的制約下大打折扣。

3.教育過程中缺乏科學(xué)規(guī)劃

盡管紅色文化教育早已進入大學(xué)講堂，但當(dāng)前的大學(xué)生紅色文化教育方式因缺乏具體計劃及科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃，沒有形成一個體系，缺乏系統(tǒng)的紅色文化教育模式及長效機制，展現(xiàn)的大多是形式化的紅色文化教育，導(dǎo)致教育效果很不顯著。

4.教育現(xiàn)象上理論脫離實際

當(dāng)前，紅色文化資源在紅色文化教育上被挖掘的較少，其研究成果更是不多。即使是現(xiàn)有的紅色文化資源研究成果也不能與當(dāng)前高校思想政治教育課程的教學(xué)實踐需求相統(tǒng)一。這種理論脫離實際的教育在當(dāng)下較多。

（二）實現(xiàn)紅色文化對大學(xué)生核心價值觀教育的路徑與方法

1.充分挖掘和培育紅色文化資源，建立紅色文化教育基地，開展體驗式實踐教育

使陣地意識得到強化，加強愛國主義教育的一項基礎(chǔ)工作和重點工程是做好愛國主義教育基地建設(shè)，一步步地健全基地建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，完善基地功能定位，使之成為高校不斷創(chuàng)新德育工作的源泉。

（1）聯(lián)合多方力量共同開發(fā)，也就是將高校、企業(yè)、學(xué)術(shù)團體、宣傳部門、文化部門、社科研究部門等各類社會力量聚集起來，彼此取長補短，共同開發(fā)研究紅色文化資源。（2）整體統(tǒng)籌開發(fā)，全盤兼顧、通盤籌劃地開發(fā)全省各地區(qū)的紅色文化資源。（3）立體動態(tài)開發(fā)，努力實現(xiàn)動態(tài)性的紅色文化資源成果，堅持保護、整合、挖掘、搶救一體化的開發(fā)新思路。高?？煽紤]自身的地理位置，選擇幾處就近的紅色遺址，引導(dǎo)學(xué)生實地進行考察，深入挖掘紅色文化資源，將課堂搬到校外。

2.拓寬和創(chuàng)新紅色文化傳播途徑，利用“微”文化模式將紅色文化教育滲透到廣大青年大學(xué)生實踐全過程

大學(xué)生的“三觀”尚在形成期，受到外界社會思想的沖擊可能性較大，可塑造性較強。如果這些學(xué)生在網(wǎng)上長期得不到先進思想文化的正確引導(dǎo)，就會因為喪失正確的世界觀、人生觀和價值觀而誤入歧途[5]。“媒體是思想文化傳播的重要載體，是推廣主流價值觀念的主渠道?！痹诖司鸵姑襟w的主戰(zhàn)場作用得到充分發(fā)揮，促使紅色文化與媒體聯(lián)系緊密，通過各種媒體有效宣傳。特別是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)特別發(fā)達的時代，利用流行的“微文化”模式建設(shè)相關(guān)的每日一則紅色文化微博，還原一個個感人而真實的故事，在廣大青年學(xué)生的日常生活中起到“潤物細無聲”的作用。

3.努力把紅色文化教育融入校園文化以及課堂中，為大學(xué)生的核心價值觀教育創(chuàng)造良好的教育環(huán)境

紅色文化教育進校園、講堂，關(guān)鍵在教師。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，因此，為保證紅色文化教育進課堂的工作得到有效落實，有必要促使教師主動積極地在課堂教學(xué)中運用紅色文化資源，并建立健全相應(yīng)的機制對實施運用情況進行監(jiān)督、檢查和考核。以黨、團兩個陣地建設(shè)為主線，注重加強對學(xué)生黨、團兩個陣地的建設(shè)，增強廣大團員青年以及入黨積極分子的教育培訓(xùn)效果，以此夯實紅色文化基礎(chǔ)。

4.將紅色文化以一種新的，更接近現(xiàn)代社會，更符合當(dāng)代學(xué)生口味的形式展現(xiàn)，為大學(xué)生核心價值觀教育提供更有優(yōu)勢的教育資源

學(xué)校應(yīng)該更多地從學(xué)生喜愛的角度出發(fā)，深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵，將其與學(xué)生的喜好聯(lián)系在一起。如將紅色文化與學(xué)生社團緊密聯(lián)系在一起，以實踐為主要內(nèi)容，通過學(xué)生的實踐來進行教育。調(diào)查中，較多學(xué)生希望紅色文化以大家喜愛的動漫、游戲、流行歌曲、旅游等形式出現(xiàn)。學(xué)校可以開展紅色文化漫畫展、紅色文化涂鴉大賽，也可以定期去革命基地，在實地進行授課教育等，或是可以組織學(xué)生重走長征路的活動，努力使更多學(xué)生找到屬于自己的那份紅色文化。

5.轉(zhuǎn)換角色，讓學(xué)生用一種新的視角看待紅色文化的內(nèi)涵與紅色文化教育的重要意義

在走訪相關(guān)高校了解紅色文化教育在高校內(nèi)的開展現(xiàn)狀的過程中，了解到現(xiàn)今高校內(nèi)紅色文化教育幾乎都是以幾門思政課為主，而且學(xué)校很強調(diào)這幾門課的考試成績。學(xué)校和老師在課堂上可以嘗試著運用一種領(lǐng)袖思維，引導(dǎo)學(xué)生用一種領(lǐng)袖般的角度和思維去學(xué)習(xí)紅色文化，了解紅色文化，接受紅色文化，這會使學(xué)生有一種不一樣的全新感受。當(dāng)代大學(xué)生對被動的事情十分抵觸和不滿，讓他們成為主動者，使之前的被動學(xué)習(xí)變成主動探索，這不僅會讓思政課變得更有趣，教學(xué)效果也將得到改善。

生長孕育在中國大地上的獨特的紅色文化，早在新民主主義革命時期就為實現(xiàn)國家和民族的獨立以及人民的解放發(fā)揮了積極作用，在當(dāng)前決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史時期，為推進大學(xué)核心價值觀教育，紅色文化也有著重要的時代價值和現(xiàn)實意義。因此，對當(dāng)代青年大學(xué)生加強紅色文化教育具有重要意義，既有利于大學(xué)生充分理解紅色文化的精要部分，增長知識，更能形成精神上的激勵和思想上的啟迪;也有利于紅色文化傳播及其精神內(nèi)涵的挖掘，培養(yǎng)大學(xué)生實事求是、艱苦奮斗的精神，促使大學(xué)生不斷追求真理、探索科學(xué)，堅持堅定不移地走中國特色社會主義道路;更有利于大學(xué)生形成社會主義核心價值體系，以不變應(yīng)萬變來應(yīng)對國際形勢的各種挑戰(zhàn)，進一步堅定文化自信。

參考文獻：

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[2]楊建輝.試論紅色文化在建設(shè)社會主義核心價值體系中的價值及其實現(xiàn)途徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010（11）.

[3]潘天強.英雄主義及其在后新時期中國文藝中的顯現(xiàn)方式[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2007（3）.

[4]胡翔，張?zhí)?市場經(jīng)濟條件下對大學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀分析[J].白城師范學(xué)院學(xué)報，2008（5）：67-70.

[5]任秀玲.論網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想教育的影響[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報，2007（3）.

編輯 馬燕萍