王玉童

摘 要：鄧友梅的《在懸崖上》描寫(xiě)了一個(gè)婚外戀故事，小說(shuō)以第一人稱描述了被社會(huì)規(guī)范壓抑的自我意識(shí)重建的努力。故事情節(jié)曲折，描寫(xiě)生動(dòng)，人物性格也比較鮮明。筆者將具體結(jié)合《在懸崖上》的人物塑造加以解析。

關(guān)鍵詞：鄧友梅；解析；在懸崖上

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2019）04-0187-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.04.121

《在懸崖上》是一篇短篇小說(shuō)，小說(shuō)批判了在愛(ài)情和婚姻中的利己主義。文章樸實(shí)、真切，手法上與《十日談》講故事的方法別無(wú)二致。小說(shuō)主要講述了“我”、“妻”、加利亞三個(gè)人物之間的關(guān)系。小說(shuō)非常直白、流暢，原以為那個(gè)時(shí)代的作品在今天來(lái)讀實(shí)在是難以找到感覺(jué)，但看完后，頓消心中疑慮，并深深引起共鳴。

一、時(shí)代背景

這篇小說(shuō)不只是在鄧友梅那個(gè)時(shí)代，即使在今天，不知道有多少人還站在“懸崖”上?；蛟S這可能正是這篇小說(shuō)能引起讀者共鳴的原因所在。它所寫(xiě)的，也許就是我們所經(jīng)歷的，它把我們內(nèi)心的道德與感情的矛盾揭示出來(lái)。所謂一語(yǔ)中的，故事說(shuō)到心坎里去了。在我看來(lái)，讀這篇小說(shuō)，從社會(huì)家庭生活的角度來(lái)解讀，更顯示出它的生機(jī)。

二、情節(jié)設(shè)置

小說(shuō)主題就是一個(gè)道德與感情的矛盾：“我”原來(lái)愛(ài)著“妻”，家庭生活幸福，但現(xiàn)在冒出個(gè)年輕漂亮活潑可愛(ài)的姑娘加利亞，“我”移情別戀了，看妻子是越看越不順眼，看加利亞是越看越愛(ài)。在家里如身處牢籠，和加利亞一起則如同置身天堂，感情變了，道德問(wèn)題就來(lái)了。“妻”勤儉持家，一心愛(ài)“我”，找不出半點(diǎn)值得挑剔的毛病來(lái)，雖然“年紀(jì)比我大，又不漂亮”，但早在談戀愛(ài)時(shí)“我”就說(shuō)過(guò)“愛(ài)的是你這個(gè)人，年齡有什么相干”。而現(xiàn)在的“我”呢，卻做了個(gè)“陳世美”，背棄自己的愛(ài)人，愛(ài)上了別人。在感情上不能自控，也不能分清是非，喪失理智與冷靜，單相思地想和“愛(ài)”的人結(jié)合；對(duì)“妻”呢，反正是左右不順眼，優(yōu)點(diǎn)也成了缺點(diǎn)，一門(mén)心思只想著如何才能離婚。一方面要背棄愛(ài)人，占有別人，一方面又要做君子，不能傷了“妻”的心，免得自己遭良心譴責(zé)。感情上如脫韁之馬，左沖右突；道德上如牢籠桎梏，難破樊籬。道德與感情，對(duì)于“我”，就像魚(yú)與熊掌一樣，二者不可兼得?？梢灾v，在小說(shuō)中，“我”是最痛苦的，但是也是最需批判的。

三、人物塑造

1.妻子?！捌蕖痹谙嗝采祥L(zhǎng)得秀氣，笑起來(lái)很美；政治上，她是支書(shū)，是青年們的領(lǐng)導(dǎo)人；思想上，經(jīng)常給“我”上思想教育課；生活上，她節(jié)儉質(zhì)樸，對(duì)“我”更是體貼關(guān)愛(ài)。這樣的女人，即使放到現(xiàn)代，也還是個(gè)理想人物?！拔摇蹦茏非蟮剿?，有時(shí)連自己都不大相信，“端詳著那一雙黑黑的眉毛和稍顯得蒼白的臉，越看越看不夠，簡(jiǎn)直不敢相信她是自己的妻，要和自己共同生活到永久永久”。就是這樣好的一個(gè)女人，“我”卻背叛了她。難能可貴的是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)丈夫變心時(shí)，她是盡自己的一切努力來(lái)挽救愛(ài)情與家庭，明明傷心欲絕，卻偷偷哭泣，不讓丈夫看到自己的軟弱。最后一切徒勞，她仍然說(shuō)比以前更迫切地需要“我們”的愛(ài)情，而對(duì)于那個(gè)“破壞”了本來(lái)幸福的家庭的女人，她的態(tài)度是“我雖不滿意她，但我決不毀謗她”。有情，有義，有理。相比之下，“我”的所作所為，簡(jiǎn)直就是完全沒(méi)有道德?！拔摇钡母星?，才是真正的廉價(jià)，才是真正的虛偽。如果說(shuō)“愛(ài)”上加利亞，是因?yàn)椤拔摇弊陨頉](méi)能禁得起誘惑，但真的沒(méi)有加利亞的原因嗎？她明明知道“我”已有妻室，卻在平時(shí)言行中不保持一定的距離，明明知道“我”心里打什么鬼主意，卻任由“我”感情泛濫。其心思、其人格，必須要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。與“妻”相比，加利亞望塵莫及、虛有其表。

2.加利亞。如果以今天的眼光看加利亞，她實(shí)在是個(gè)很普通的女人。除了說(shuō)她活潑、漂亮，當(dāng)然還有藝術(shù)才華外，再很難有什么能給“我”留下深刻的印象。加利亞并不是個(gè)悲劇，她只是那個(gè)時(shí)代的“另類(lèi)”，就像今天的“新新人類(lèi)”一樣，思想觀念、行為舉止超前些罷了。在當(dāng)前或保守的人眼里，對(duì)于她當(dāng)然是看不慣，至于那些滿腦子政治的人，給她戴個(gè)“小資產(chǎn)階級(jí)”的帽子也就不足為怪了。罵人總是要有個(gè)名詞的，批評(píng)也不例外。加利亞說(shuō)，“在咱們這里做人真難，特別是姑娘?！彼脑捚鋵?shí)有些問(wèn)題，姑娘為什么做人就難了？她說(shuō)的只是她自己而已。“妻”還是姑娘時(shí)，為什么就不覺(jué)得做人難了？相反，大家對(duì)她都是相當(dāng)敬重，而“我”追求她時(shí)，也沒(méi)有人說(shuō)閑話，沒(méi)有人罵她“小資產(chǎn)階級(jí)”或是“作風(fēng)不檢點(diǎn)”。加利亞的“苦”，我想應(yīng)當(dāng)從她自身尋找原因。加利亞做人難，是因?yàn)樗乃枷肱c言行和當(dāng)時(shí)總體社會(huì)氛圍格格不入。加利亞的思想和行為在周?chē)搜劾镆膊皇歉救莶幌碌模蝗荒莻€(gè)專門(mén)的批評(píng)會(huì)就不會(huì)為“我”而開(kāi)、老科長(zhǎng)找談話的人也不會(huì)是“我”，而是加利亞。如果把加利亞和“妻”相比，會(huì)發(fā)現(xiàn)二人的差別：一個(gè)是現(xiàn)代派，一個(gè)是正統(tǒng)派；一個(gè)是浪漫派，一個(gè)是古典派；一個(gè)是自由主義者，一個(gè)是理想主義者。而“我”，則是在這兩者之間徘徊的一只迷路的羔羊，不知道何去何從。這可能就是文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的一種現(xiàn)象吧。

加利亞沖擊了“我”的家庭，她所代表的那種個(gè)性化吸引著“我”的心，然而這種個(gè)性化不僅僅只是具有吸引力，還具有一定程度的破壞力。加利亞聲稱她并不為“我”的離婚負(fù)責(zé)，但事實(shí)上與她是有關(guān)系的。加利亞拒絕與“我”結(jié)婚，不過(guò)是表明她及她所代表的思想是不會(huì)受到任何約束的。她對(duì)“我”的家庭的沖擊，并非她有意為之。加利亞也并非有意誘惑或吸引“我”，而是“我”自動(dòng)被其吸引。加利亞與“妻”，是兩個(gè)不同的文化主體，“我”在兩者間左右搖擺。無(wú)論是與加利亞建立“關(guān)系”，還是與“妻”割斷“關(guān)系”，在道德和情感上，都是一個(gè)兩難的選擇。但結(jié)果卻是，與加利亞的關(guān)系是建立不起來(lái)的，因?yàn)樗裏o(wú)拘無(wú)束；與“妻”的關(guān)系是割不斷的，因?yàn)樗樯盍x重。而她所懷的孩子，更是分割不開(kāi)的血脈關(guān)系。因此，在懸崖上，終究還是站在崖上的，“我”最終得作出唯一的選擇。真理就是：道德與情感的完美結(jié)合，是選擇的唯一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李利霞， 李琪. “百花時(shí)代”情愛(ài)小說(shuō)綻放出的超時(shí)音符——以《紅豆》、《在懸崖上》、《美麗》為例[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（6）.

[2] 朱文文. “越A越B”格式的倚變量考察[J]. 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究， 2011（1）.

[責(zé)任編輯 薛曉靜]