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        《醒世姻緣傳》醫(yī)方整理與考辨*

        2019-01-11 05:39:02南京中醫(yī)藥大學南京210023
        中醫(yī)文獻雜志 2018年6期
        關鍵詞:醒世姻緣醒世姻緣傳蛤蚧

        南京中醫(yī)藥大學(南京,210023)

        周雨婷 王明強△

        《醒世姻緣傳》描寫了一個人生業(yè)果、兩世姻緣的故事。它是繼《金瓶梅詞話》后又一部杰出的描寫現(xiàn)實人生、真實社會的世情小說,是一個時代的社會寫生。胡適先生在《<醒世姻緣傳>考證》一文中預言:“將來研究十七世紀中國社會風俗史的學者,必定要研究這部書;將來研究十七世紀中國教育史的學者,必定要研究這部書;將來研究十七世紀中國經(jīng)濟史(如糧食價格、如災荒、如捐官價格,等等)的學者,必定要研究這部書;將來研究十七世紀中國政治腐敗、民生苦痛、宗教生活的學者,也必定要研究這部書?!盵1]書中對日常生活的描寫細致入微,其中不乏一些關于醫(yī)藥的描寫,如內(nèi)、外、婦、兒等各科疾病、中藥方劑等,部分的疾病經(jīng)作者適當?shù)劁秩?、想象,賦予社會文化意義而融入到小說中來。本文通過對《醒世姻緣傳》中醫(yī)方的整理,揭示其用方特點,并對個別醫(yī)方予以詳辨,以期為醫(yī)學史研究提供較為可靠的資料。

        方劑整理

        據(jù)統(tǒng)計,《醒世姻緣傳》共載有醫(yī)方26個,其中復方18個、單方偏方8個。18個復方中,有方名者15個,無方名者3個。15個有方名的醫(yī)方劑型不一,包括四物湯、十全大補湯、羌活補中湯、歸脾湯、九味羌活湯、安神寧志定魂湯、順氣和血湯等湯劑,青州白丸子、琥珀鎮(zhèn)心丸、蛤蚧丸、爛積丸、牛黃丸、鎮(zhèn)驚丸等丸劑,五虎膏等膏劑,以及三黃散等散劑,其中只有爛積丸載有藥物組成,其余14個方均未載藥物組成。該書收載3個有藥物組成但無方名的醫(yī)方,分別是預防痘疹的醫(yī)方、固腎壯陽的春方膏藥、龜頭搽的秘寶奇方。除十全大補湯、青州白丸子在文中分別出現(xiàn)5次和2次外,其余醫(yī)方皆只出現(xiàn)1次(見表1)。《醒世姻緣傳》共出現(xiàn)8個單方偏方,其中使用單味藥的6個,使用二味藥的2個。這些單方偏方多用于治療急癥,如麝香胭脂療蝎螫,羊血、糞清解砒霜之毒,驢糞止鼻衄,童便、血竭治跌打損傷,鹽水療燙傷等。只有2個用于治療非急癥,分別是海粉治癭、皮硝水外洗治痞積(見表2)。

        表1 《醒世姻緣傳》復方統(tǒng)計

        用方特點

        對上述醫(yī)方進行統(tǒng)計分析,可以發(fā)現(xiàn)《醒世姻緣傳》中用方有兩個主要特點:一是流行時方,二是擅用單方?!缎咽酪鼍墏鳌肥且徊渴狼樾≌f,這種用方特點在某種程度上正是當時民間用方實際情況的反映。

        1.流行時方

        以方名最早出現(xiàn)為標準進行統(tǒng)計,就筆者所見醫(yī)學文獻,《醒世姻緣傳》18個醫(yī)方中3個出自唐代醫(yī)書,4個出自宋代,2個出自元代,3個出自明代,3個出自清代,另有3個醫(yī)書無記載。陳修園《時方歌括》曰“唐宋以后始有通行之時方”[2],書中的醫(yī)方幾乎皆屬于時方。

        表2 《醒世姻緣傳》單方偏方統(tǒng)計

        自唐代以來,朝廷對醫(yī)藥的發(fā)展頗為關注,組織編纂方書,既收錄古人之方,又匯集今人之方。如唐代的《開元廣濟方》、《貞元集要廣利方》等,宋代的《太平圣惠方》、《太平惠民和劑局方》、《圣濟總錄》等,明代的《普濟方》等,極大地促進了方劑學的發(fā)展和方劑的普及。具有創(chuàng)新精神的醫(yī)家不滿足只用古方治病,臨證之時,隨癥加減,甚至創(chuàng)制新方,以適應疾病譜的不斷變化。唐代藥王孫思邈既推崇仲景經(jīng)方,又認為“如斯等疾,多從舊方,不假增損”,則“其弊萬端,宜應隨病增減”[3]。至金元時期,醫(yī)家的革新精神更為明顯。劉完素道:“余自制雙解、通圣辛涼之劑,不遵仲景法桂枝、麻黃發(fā)表之藥,非余自炫,理在其中矣;故此一時,彼一時,奈五運六氣有所更,世態(tài)居民有所變。”[4]認為時代更迭,外在環(huán)境、個人體質(zhì)發(fā)生變化,用藥亦應隨之改變,明清時期溫病學派崛然而起,總結(jié)出不同于傷寒學說的新理論和診治方法,形成一門獨立學科。療效是檢驗一個醫(yī)方的金標準,經(jīng)方之所以受到歷代醫(yī)家的推崇,與其良好的療效密不可分,而時方中某些經(jīng)典方劑的療效亦不遜色于經(jīng)方。如《醒世姻緣傳》中記載的十全大補湯、歸脾湯、牛黃丸等,故而能流傳甚久、甚廣。

        2.擅用單方偏方

        《醒世姻緣傳》中出現(xiàn)8個單方偏方,多用于急癥。涉及的藥物包括海粉、麝香胭脂、皮硝、羊血、糞清、驢糞、童便、血竭和鹽水,皆為簡廉便宜、生活中易得之物。

        單方偏方自古廣為流傳,從晉代葛洪的《肘后備急方》,到唐代王燾的《外臺秘要》、劉禹錫的《傳信方》,到宋代《圣濟總錄》,到明代朱橚的《普濟方》、胡正心的《萬病驗方》,再到清代年希堯的《集驗良方》、趙學敏的《串雅內(nèi)外編》等等,無論是官修方書還是個人方書,皆有單方偏方的記載,可見其在方劑學中占有一席之地。趙學敏對民間醫(yī)藥十分推崇,《串雅內(nèi)外編》緒論中載有“走醫(yī)三字訣”,將民間醫(yī)藥的優(yōu)點概括為“賤、驗、便”三個方面。單方偏方多具有速效的優(yōu)點,常用于急癥治療。如晉代葛洪《肘后備急方》中收錄大量單方驗方,用于治療內(nèi)、外、五官等各科疾病,尤其對急性病癥多有效驗。正是由于單方偏方有著藥價廉、藥效快、易獲得、易掌握等種種優(yōu)點,因而被百姓所接受,廣泛流傳于民間,成為民間醫(yī)藥的重要組成部分。《醒世姻緣傳》作為一部描寫人生社會的作品,充分反映了社會百態(tài),記錄了民間生活的各個方面,其中所載單方偏方的使用正是民間醫(yī)藥的真實寫照。

        三個方考辨

        1.爛積丸

        就目前文獻所見,爛積丸最早出現(xiàn)于《醒世姻緣傳》:“姜鄉(xiāng)宦與了膏藥一個,又與丸藥一丸,名為‘爛積丸’,是個海藏里邊的神方。”[5]765此方在后世一些醫(yī)籍中亦有記載,但藥物組成有異。如清代劉鴻恩《醫(yī)門八法》記載:“爛積丸:二丑八兩,生大黃八兩,熟大黃八兩,青皮、山楂、三棱、莪術、萊菔子各四兩,紅面為衣?!盵6]清代龍之章《蠢子醫(yī)》記載:“爛積丸:大黃、二丑各一斤,君子肉二兩,山甲一兩,滑石二斤,皂角一斤骨。蕎面為丸 ,卜子萊菔子一斤用,以之爛積甚是速。山甲、皂角、卜子是此方妙處?!盵7]據(jù)《中醫(yī)方劑大辭典》記載,爛積丸源自清代凌奐《飼鶴亭集方》:“海藏爛積丸:蘆薈一錢五分,天竺黃三錢,穿山甲面炒三錢,白信煅七分,巴霜去油六錢,硼砂一錢,硇砂一錢,共為細末。黃蠟一兩四錢熔化和丸,如綠豆大,每服五丸,溫酒送下。忌蔥韭發(fā)物。”[8]64《飼鶴亭集方》是凌奐令其四子凌綬搜方編成,“諸方采自市肆”[8]147。通過對比發(fā)現(xiàn),《醒世姻緣傳》中爛積丸的藥物組成、藥量、制法、服法和禁忌與《飼鶴亭集方》中所述完全一致,而《飼鶴亭集方》成書于1892年,即光緒十八年,晚于《醒世姻緣傳》。海藏是元代醫(yī)家王好古的號,此方在現(xiàn)存王好古醫(yī)籍中并無記載,是否為海藏之方亦無從考證。但從《醒世姻緣傳》所載來看,此方于民間廣為流傳,至清代光緒年間,方被凌奐父子從民間收集載于醫(yī)書。

        2.琥珀鎮(zhèn)心丸

        《醒世姻緣傳》第五十四回:“狄員外見狄周不曾斷氣,將帶的‘琥珀鎮(zhèn)心丸’研了一服溫水灌下,慢慢的醒了轉(zhuǎn)來?!盵5]729就筆者所見,古醫(yī)籍中有兩處載有此方,一是明代談允賢的《女醫(yī)雜言》,書中記載一則治療不寐癥的病案,談氏分時用藥,“某早晨用人參膏(出《摘玄方》),日中用煎藥八物湯(出《丹溪方》)加干山藥、酸棗仁各一錢,辰砂五分,蒲黃三分,木通七分,遠志一錢,水二鐘、姜三片煎服,晚用琥珀鎮(zhèn)心丸(出《丹溪方》),至三更用清氣化痰丸(出《摘玄方》)”[9],此中明言琥珀鎮(zhèn)心丸出自丹溪,但查考丹溪相關著作并無琥珀鎮(zhèn)心丸的記載,僅有琥珀湯、琥珀膏、琥珀散見于《丹溪心法》,分別治療積聚、脅痛、月水不通等癥,與不寐無關,因此無法考證《女醫(yī)雜言》中琥珀鎮(zhèn)心丸的真實出處。另一處記載于清代何鎮(zhèn)的《何氏濟生論》,書中不僅出現(xiàn)方名,更記載了藥物組成,何培元更標明此方是其自創(chuàng)方?!扮赕?zhèn)心丸(自制方):治神志失守癲狂譫妄之疾。琥珀五錢,龍齒煅研,川連酒炒,朱砂、麥冬一兩,天竺黃七錢,犀角、羚羊角研六錢,棗仁、遠志、茯神五錢,石菖蒲五錢,麝香二錢,牛黃三錢,珍珠二錢,雄黃五錢,金箔四十張為衣,蜜丸龍眼大,每服一丸,臥時燈心湯下?!盵10]《中醫(yī)方劑大辭典》所載琥珀鎮(zhèn)心丸方源亦出自《何氏濟生論》。如果何培元所言不虛,則《女醫(yī)雜言》和《醒世姻緣傳》中的琥珀鎮(zhèn)心丸與何氏自制方并非同一醫(yī)方,究竟組方如何有待進一步考證。

        3.蛤蚧丸

        此丸在眾多醫(yī)籍中皆有記載,如宋代張杲《醫(yī)說》:“凡人患喘,其證有三:一曰寒,二曰熱,三曰水……熱病者宜蛤蚧丸?!盵11]明代樓英《醫(yī)學綱目》收錄朱丹溪之蛤蚧丸,治療“肺臟內(nèi)傷咳嗽氣急,久不除,漸羸瘦”[12]594、“久嗽”[12]600、“肺間邪氣,胸中積血作痛,失音,并治久咳失音”[12]619?!镀諠健分惺珍?1首蛤蚧丸,皆用于久咳、虛勞等病證,與蛤蚧的主要功效相合。但《醒世姻緣傳》中所載蛤蚧丸用途與一般醫(yī)書不同,是作為性藥來使用的。《醒世姻緣傳》第二回,楊古月想道:“我向日還服了蛤蚧丸,搽了龜頭散,還戰(zhàn)他不過?!盵5]28此處的蛤蚧丸與龜頭散功效相同,被用作男女交合時起興陽助攻作用的性藥。據(jù)《本草綱目》記載,蛤蚧的功用除“補肺氣,益精血,定喘止嗽,療肺癰、消渴”,亦“助陽道”[13]??疾楣糯恐形墨I,蛤蚧一藥較常出現(xiàn)于春方中,如西施受寵丹、興戰(zhàn)立陽丹等?!洞悍剿幮愿琛吩唬骸八幹泻挝镒钆d陽?石燕堪扶最健強。至大至堅須蛤蚧,無休無歇賴羚羊?!盵14]1214《蘭房秘訣采戰(zhàn)春方藥性歌》曰:“洞房何藥可興陽,海馬相兼石燕強。蛤蚧丁香共巴戟,熟地茱萸五味良?!盵14]1242可見蛤蚧被古人視作助陽良藥,于民間使用頗為廣泛。

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