付芳金，袁華嬪

（贛州市南康區(qū)第五小學(xué)，江西贛州 341400；贛州市南康區(qū)第三小學(xué)，江西贛州 341400）

古詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩詞，不但可以讓學(xué)生語文能力得到增強，而且可以使他們養(yǎng)成良好的品格。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷傳承下去，因此小學(xué)古詩詞教學(xué)是非常重要和有重大意義的。而在傳統(tǒng)的小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師往往采用灌輸式，導(dǎo)致學(xué)生只能領(lǐng)會詩詞表面含義，對其中蘊含的思想感情缺乏深刻的體會，因此小學(xué)古詩詞教學(xué)改革勢在必行。

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)語文教學(xué)需要注重學(xué)生對文本的理解和感悟，而且學(xué)生的語文學(xué)習(xí)是需要結(jié)合生活實際進(jìn)行的。古詩詞作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，不但包含了作者的思想感情，而且也包含了豐富的歷史內(nèi)涵。古詩詞作為小學(xué)語文的重要內(nèi)容，教師要注重學(xué)生對古詩詞內(nèi)涵的理解。在傳統(tǒng)的小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師普遍讓學(xué)生從字面上對古詩詞內(nèi)容進(jìn)行理解，這樣導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的理解比較片面。

古詩詞的創(chuàng)作基本上都是作者在一定的境遇下有感而發(fā)的，因此了解古詩詞創(chuàng)作的背景對學(xué)生理解古詩詞的內(nèi)涵有非常大的幫助。但是部分教師在古詩詞教學(xué)中對于這方面內(nèi)容往往是一句帶過，沒有深入挖掘古詩詞的背景和內(nèi)涵，使學(xué)生在閱讀古詩詞時不能與作者產(chǎn)生共鳴。這種單一的教學(xué)模式讓小學(xué)古詩詞課堂變得枯燥無趣。

古詩詞言簡意豐，具有凝練和跳躍的特點，用極為有限的詩句表達(dá)盡可能多的意思，因此具有很強的美感。而在傳統(tǒng)的小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師普遍存在機械化教學(xué)的現(xiàn)象，通過逐字逐句的翻譯，讓學(xué)生理解古詩詞的意思，往往忽視了對古詩詞內(nèi)涵的深入挖掘，因而不能有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。對此，教師在古詩詞教學(xué)中需要改變此種狀況，要采用創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓在學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中提高自身的語文素養(yǎng)。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)措施

（一）分析古詩詞創(chuàng)作的背景

每一首古詩詞都有其自身的特點，是獨一無二的。古詩詞是作者思想情感的體現(xiàn)，其中大多數(shù)是對國家的熱愛或是對自然景觀的夸贊，以及贊美友人之間的情意等。并且古詩詞在表達(dá)詩人感情的同時，也體現(xiàn)當(dāng)時的時代背景以及詩人所處的社會環(huán)境等。因此在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師需要提前做足功課，將相關(guān)的背景知識在課堂上詳細(xì)地向?qū)W生講解。在對古詩詞背景知識的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以想象出詩人當(dāng)時所處的環(huán)境。通過對古詩詞創(chuàng)作背景的分析和介紹，可以讓學(xué)生身臨其境，從而更好地領(lǐng)會古詩詞內(nèi)涵。

例如，在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》一詩時，教師可以讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的時代背景，理解詩中“登高”以及“茱萸”等詞的含義。在教學(xué)中，教師針對古詩詞的時代背景進(jìn)行講解，讓學(xué)生知道王維的故鄉(xiāng)在蒲州，而蒲州又處于華山的東面，故此作者將故鄉(xiāng)稱為山東，并且古人在重陽節(jié)時有登高的習(xí)俗，而在登高時佩戴茱萸囊可以起到避災(zāi)的作用。這樣對古詩詞創(chuàng)作背景做出詳細(xì)解釋，而且讓學(xué)生對詩中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語重點掌握，讓學(xué)生通過對詩句的分析，加上自身的想象，可以理解詩人的思鄉(xiāng)之情。通過分析古詩詞的創(chuàng)作背景，可以有效幫助學(xué)生體會詩詞內(nèi)涵，進(jìn)而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）通過互動加深對古詩詞的理解

小學(xué)生受年齡和閱歷的限制，理解能力不是很強，因此教師在教學(xué)古詩詞的過程中需要與學(xué)生進(jìn)行良好的互動，在互動過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和問題，并采取有針對性的措施加以解決。

在古詩詞學(xué)習(xí)中，特別要注重對其中出現(xiàn)的數(shù)字的理解。有些古詩詞中出現(xiàn)的數(shù)字并不代表實際的數(shù)量，在古詩的創(chuàng)作過程中，作者普遍會使用數(shù)字表示夸張或比喻。例如在《贈汪倫》一詩中，李白用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”來表現(xiàn)自己與汪倫之間深厚的友情，這就是一種夸張和比喻的手法。運用比喻和夸張的手法，可以讓詩的意境更加深厚，氣勢更加宏大。在分析“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這句時，教師可以問學(xué)生：“詩句中講到的桃花潭水真的有千尺那么深嗎？”“詩句表達(dá)了作者什么樣的情感？”學(xué)生會迫不及待地說出自己的觀點：“桃花潭水不是真的有千尺深，只是一種夸張的表現(xiàn)手法?！苯處熢趯W(xué)生發(fā)表完自己的觀點后，應(yīng)該對其進(jìn)行肯定，并適當(dāng)給予他們鼓勵。

在古詩詞教學(xué)中，教師還可以故意提出一些錯誤的理解讓學(xué)生進(jìn)行分析辨別，學(xué)生能在這種過程中加深對古詩詞的理解和印象。通過互動，可以讓學(xué)生鍛煉自身的分析判斷能力。

（三）對古詩詞中的信息進(jìn)行全面整合

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，教師要指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，不能單從某一個方面進(jìn)行理解，而是應(yīng)當(dāng)把握詩的整體，從全方位的角度對古詩詞進(jìn)行理解。不同古詩詞的創(chuàng)作背景不同，作者的風(fēng)格以及作者想表達(dá)的內(nèi)涵也是不同的，因此在理解古詩詞的過程中，需要從多個角度入手，整體把握古詩詞的內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》一詩時，教師可以提供一些線索，讓學(xué)生猜該詩的作者為何人。如，可以給出關(guān)鍵詞：宋代著名書法家、豪放派代表詞人、出生地為四川眉山。聽了這幾個關(guān)鍵詞，許多學(xué)生很快猜出來了。當(dāng)說出東坡居士這個關(guān)鍵詞時，基本上全部學(xué)生都知道該詩的作者是蘇軾。此時，教師可以讓學(xué)生說出蘇軾詩詞的特點，進(jìn)而幫助學(xué)生全方位地掌握蘇軾的個人特點、經(jīng)歷及其詩詞風(fēng)格。這種多方面的了解對于接下來的古詩詞講授會起到事半功倍的效果。

教師在古詩詞教學(xué)中采用整合古詩詞信息的方式，可以讓學(xué)生從詩人本身及其創(chuàng)作風(fēng)格、語言運用等多方面理解詩詞內(nèi)容，從而更好地學(xué)習(xí)和掌握古詩詞。學(xué)生在這種信息整合的過程中，發(fā)散思維得到鍛煉，為形成良好的語文素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中，教師要對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改革，設(shè)計適合學(xué)生發(fā)展和成長的教學(xué)方式。通過創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方式，可以讓學(xué)生從多角度體會詩詞的深刻內(nèi)涵，比如通過講解古詩詞的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解作者身處的環(huán)境；通過講解古詩詞的大意，讓學(xué)生產(chǎn)生思考，進(jìn)而體會其中的深刻內(nèi)涵。

古詩詞是小學(xué)語文的核心內(nèi)容，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，教師需要采取有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，養(yǎng)成良好的語文素養(yǎng)，并成為新一代的文化傳承者，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出貢獻(xiàn)。