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《天龍八部》中幾位重要角色的爹都不一般：蕭峰的爹蕭遠(yuǎn)山，虛竹的爹玄慈方丈，段譽(yù)的法律爹段正淳、親爹段延慶，慕容復(fù)的爹慕容博，都是有本事、有故事、有性格的人。這之中，最當(dāng)一提的是慕容復(fù)的爹慕容博，論才能、抱負(fù)、心機(jī)、意志，當(dāng)世罕有匹敵，可惜價(jià)值觀入了“邪道”，這讓他成為一個(gè)可怕的父親。這樣的父親每多一個(gè)，都會(huì)給人間平添不知多少災(zāi)禍。

從時(shí)局分析，一般人都會(huì)得出結(jié)論：以慕容家的家底兒——有財(cái)有能卻無兵無城，想重建大燕國如同癡人說夢。但慕容博卻相信事在人為，這等志向、決心，本是優(yōu)秀的個(gè)體品質(zhì)。然而，在酬其壯志、兌其決心的方式上，此公就展現(xiàn)了魔鬼的一面。他的核心策略是挑起各方戰(zhàn)火，伺機(jī)從中漁利。而挑起戰(zhàn)火需要有犧牲品，他選擇了支持宋、遼結(jié)好的遼國重臣蕭遠(yuǎn)山一家。他的愿望沒有全部達(dá)成，但卻給中原武林造成了浩劫，更在宋、遼民間播下了仇恨。

大志向是一個(gè)特別具有迷惑性的詞，有大志向者特別容易獲得旁人的高看。因而，其為實(shí)現(xiàn)大志向而采取的不軌、不齒手段往往被忽視、原諒甚至縱容。“成大事者不拘小節(jié)”這句話成了他們?nèi)f能的辯護(hù)詞。死遼國一家人算什么，死幾個(gè)中原武林俠士算什么，就算整個(gè)武林都?xì)Я擞炙闶裁?。這是慕容博對自己的縱容。而慕容復(fù)為了光復(fù)大燕營走，時(shí)有不磊落之舉（如坐視邪惡之人偷襲正派人士、加入邪惡戰(zhàn)團(tuán)意圖消滅最具威脅的對手并收買人心），王語嫣看在眼里卻仍不改芳心，四大家臣也欣然支持。這是他人對慕容一類人的縱容。

受慕容博觀念的影響，慕容復(fù)在酬志方面更為喪心病狂。先是為了當(dāng)選西夏駙馬欲置競爭對手段譽(yù)于死地，并且，當(dāng)傾心以付、自己內(nèi)心也早認(rèn)定要娶之為妻的王語嫣以死拷問其選擇時(shí)，慕容復(fù)任其去死，想趁機(jī)甩掉這個(gè)情感負(fù)累。后來，當(dāng)種種計(jì)謀都落空，復(fù)燕夢幻眼看破滅時(shí)，居然投靠四大惡人之首的段延慶（大理國正牌太子），為獲其信任、逼迫段正淳就范，不惜殺死自己的功勛老家臣及親舅媽（亦曾是準(zhǔn)岳母）。

憑心而論，慕容博威言正告兒子不可因一時(shí)受辱而自我了斷、要以大業(yè)為重，以及與蕭家父子談判，欲以自己性命換得遼國借兵以開啟慕容家光復(fù)大燕的征程，其心其行都不辱一名父親的身份。

然而，光復(fù)大燕的目的是什么？這一點(diǎn)慕容博并沒有想清楚或者完全想歪了。大燕重振雄風(fēng)，自己君臨天下，這就是慕容博人生境界的止點(diǎn)。

孟子有言曰：民為貴，社稷次之，君為輕。也就是說，人民安居樂業(yè)應(yīng)當(dāng)是一國、一士之最高追求，無論誰人為君。大理段家（段延慶除外）、蕭峰都屬于以蒼生福祉為重者，力避刀兵戰(zhàn)火。退位為僧（保定帝），犧牲自己性命（蕭峰），終極目的都在于此。相反，慕容父子置親友情、江湖義、天下仁于不顧，只求個(gè)人君榮，其志雖遠(yuǎn)又豈有益哉？

有其父便有其子，慕容博這樣的父親的存在，是斯世之大不幸。掃地僧令他迷途知返，善莫大焉。