李璐

【摘 要】近年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的不斷發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大改變，贛劇饒河戲彈腔的發(fā)展與創(chuàng)新受到了嚴(yán)重阻礙。本文主要就當(dāng)前贛劇饒河戲彈腔在傳承與創(chuàng)新過程中存在的問題展開分析，并提出促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔傳承與創(chuàng)新的方式。

【關(guān)鍵詞】傳承方式;贛劇饒河戲;彈腔

中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）35-0021-01

贛劇饒河戲彈腔的傳承與創(chuàng)新，可以在很大程度上提高贛劇饒河戲彈腔的藝術(shù)水平，促進(jìn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播與進(jìn)步。因此，明確當(dāng)前贛劇饒河戲彈腔傳承與創(chuàng)新過程中存在的問題，并積極探索促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔傳承與創(chuàng)新的方式，對(duì)于贛劇饒河戲彈腔的完善與我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展都是極為必要的。

一、當(dāng)前贛劇饒河戲彈腔傳承與創(chuàng)新過程中存在的問題

當(dāng)前，我國贛劇饒河戲彈腔在實(shí)際的傳承與創(chuàng)新過程中存在的問題，主要可以分為三個(gè)方面。一是由于我國文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，各種藝術(shù)表現(xiàn)形式不斷涌現(xiàn)，贛劇饒河戲彈腔在發(fā)展與傳承的過程中，缺乏有效的宣傳方式與傳播方法，導(dǎo)致其在實(shí)際的傳承與發(fā)展過程中受到了嚴(yán)重阻礙。二是由于受我國傳統(tǒng)戲曲傳承觀念的影響，當(dāng)前贛劇饒河戲彈腔在實(shí)際的傳承與創(chuàng)新過程中，存在著落后性與局限性，通常把對(duì)贛劇饒河戲彈腔的傳承局限于師徒傳承與劇團(tuán)傳承之間，進(jìn)而在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)前贛劇饒河戲彈腔缺少接班人的現(xiàn)象。三是贛劇饒河戲彈腔在實(shí)際的傳承與創(chuàng)新過程中，不僅缺乏科學(xué)的傳承方式，還忽略了對(duì)其的創(chuàng)新與改進(jìn)，沒有充分結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特色與人們的興趣變化，對(duì)贛劇饒河戲彈腔進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新與完善，而是延用從前的唱法與技巧，進(jìn)而嚴(yán)重阻礙了贛劇饒河戲彈腔在新時(shí)代的全面發(fā)展與廣泛傳播。

二、促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔傳承與創(chuàng)新的方式

（一）通過完善師徒傳承促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔的傳承與創(chuàng)新。想要有效優(yōu)化贛劇饒河戲彈腔的傳承方式，促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔的全面?zhèn)鞒信c創(chuàng)新，積極完善贛劇饒河戲彈腔的師徒傳承是基礎(chǔ)。一方面，應(yīng)充分結(jié)合當(dāng)前贛劇饒河戲彈腔傳承現(xiàn)狀，以及時(shí)代的發(fā)展特色，積極優(yōu)化贛劇饒河戲彈腔的師徒傳承方式，將贛劇饒河戲彈腔的師徒傳承方式由從前單一的以家族為傳承紐帶，以及以劇團(tuán)為傳承紐帶，擴(kuò)展到以學(xué)校為傳承紐帶，并對(duì)贛劇饒河戲彈腔師徒傳承中的師徒關(guān)系進(jìn)行重新定義與改進(jìn)，在原本尊師重道的基礎(chǔ)上，積極倡導(dǎo)師徒之間的平等關(guān)系，以使學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造力可以得到充分尊重與發(fā)揮，進(jìn)而在有效完善贛劇饒河戲彈腔師徒傳承的同時(shí)，使贛劇饒河戲彈腔在改進(jìn)與創(chuàng)新過程中可以融入更多新鮮的元素，改善贛劇饒河戲彈腔缺少接班人的現(xiàn)象。另一方面，在贛劇饒河戲彈腔的傳承與發(fā)展過程中，還應(yīng)積極創(chuàng)新傳承觀念，豐富傳承方法，打破贛劇饒河戲彈腔傳承的地域限制，有效促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔的全面?zhèn)鞒信c廣泛傳播[1]。

（二）結(jié)合民俗儀式促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔的傳承與創(chuàng)新。想要有效完善贛劇饒河戲彈腔的傳承方式，促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新，充分結(jié)合民俗儀式進(jìn)行贛劇饒河戲彈腔的傳承與創(chuàng)新是關(guān)鍵。一方面，由于贛劇饒河戲彈腔在我國贛東北地區(qū)已經(jīng)有著悠久的發(fā)展歷史與傳承歷史，當(dāng)前我國贛東北地區(qū)依舊在各種民俗活動(dòng)中邀請(qǐng)贛劇團(tuán)來進(jìn)行表演。因此，在進(jìn)行贛劇饒河戲彈腔的傳承與創(chuàng)新時(shí)，可以充分利用這一傳承優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)贛劇饒河戲彈腔在民俗活動(dòng)中的傳播與發(fā)展，積極擴(kuò)大傳播范圍，使贛劇饒河戲彈腔的傳承與發(fā)展可以逐漸走出贛東北地區(qū)，融入更多地區(qū)的民俗活動(dòng)中，有效提高贛劇饒河戲彈腔的實(shí)際傳播效果與影響力。另一方面，在將贛劇饒河戲彈腔融入到各地的民俗活動(dòng)中時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)贛劇饒河戲彈腔演出形式與伴奏樂器進(jìn)行創(chuàng)新，吸取其他戲曲形式的表現(xiàn)方法與藝術(shù)精髓，有效提高贛劇饒河戲彈腔的藝術(shù)表現(xiàn)水平[2]。

（三）通過新媒體的方式促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔的傳承與創(chuàng)新。宣傳力度不足與傳播形式單一，是阻礙贛劇饒河戲彈腔傳承與發(fā)展的重要因素。因此，想要大幅度完善贛劇饒河戲彈腔的傳承方式，促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔的全面?zhèn)鞒信c創(chuàng)新，充分利用多媒體進(jìn)行贛劇饒河戲彈腔的傳承與創(chuàng)新是關(guān)鍵。一方面，在贛劇饒河戲彈腔傳承與創(chuàng)新過程中，應(yīng)充分結(jié)合多媒體傳播形式，加強(qiáng)對(duì)贛劇饒河戲彈腔的宣傳力度，有效擴(kuò)大贛劇饒河戲彈腔的傳播范圍，提高人們對(duì)贛劇饒河戲彈腔的接受程度與喜愛程度。另一方面，在贛劇饒河戲彈腔傳承與創(chuàng)新過程中，還應(yīng)積極結(jié)合多媒體技術(shù)對(duì)贛劇饒河戲彈腔進(jìn)行教學(xué)與傳承。

綜上所述，結(jié)合贛劇饒河戲彈腔當(dāng)前實(shí)際的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)贛劇饒河戲彈腔在傳承與創(chuàng)新過程中存在的問題，通過積極完善贛劇饒河戲彈腔的師徒傳承，結(jié)合民俗儀式進(jìn)行贛劇饒河戲彈腔的傳承與創(chuàng)新，以及利用新媒體對(duì)贛劇饒河戲彈腔進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，有效優(yōu)化贛劇饒河戲彈腔的傳承方式，促進(jìn)贛劇饒河戲彈腔在新時(shí)代的發(fā)展與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]諶佳.古老的傳承——談20世紀(jì)贛劇的傳承與發(fā)展[J].戲劇之家，2018，（10）：19+21.

[2]萬義欣，楊超，關(guān)博文.贛劇的發(fā)展史及其傳承研究[J].智庫時(shí)代，2017，（06）：91-92.