馬光華王文莉謝 穎

(1.西北大學(xué)圖書館， 陜西西安 710127 ；2.國防大學(xué) 西安政治學(xué)院黨建系，陜西西安 710068；3.西安翻譯學(xué)院 體育部，陜西長安 710127)

為進(jìn)行陜西省課題之調(diào)研，親赴大明宮及設(shè)有多處的鞠場等遺址：唐朝是我國歷史文化等方面發(fā)展的鼎盛時(shí)期，尤其是位于當(dāng)時(shí)的首都——長安城(現(xiàn)西安市)東北之大明宮的各類政治文化體育等建筑設(shè)施，更加證明及彰顯了盛唐時(shí)期的強(qiáng)盛與文明！除各類宮殿外，其中的文化設(shè)施有：集賢殿書院、史館、弘文館等——他們均含有國家(皇家)圖書檔案館之職能；其中的若干處鞠場(球場)為唐朝的體育(馬球)運(yùn)動(dòng)場所。

圖A《唐兩京城坊考》文獻(xiàn)中之附圖

圖B杜文玉教授所繪圖

請(qǐng)看圖A、圖B“橫豎杠”及“方塊括字”標(biāo)識(shí)之運(yùn)動(dòng)場(鞠場、球場)等設(shè)施遺址：

兩圖中可看出：《唐兩京城坊考》附圖中標(biāo)一處鞠場(球場)在大明宮之東南，杜文玉教授的圖中標(biāo)出來多處鞠場(球場)。

此文僅以多處球場(鞠場)探討唐朝的體育運(yùn)動(dòng)場所位置與狀況，兼探唐朝軍隊(duì)及女性體育運(yùn)動(dòng)——此乃體育文化史探討的內(nèi)容之一！

1. 球場(鞠場)：唐朝擊鞠(打球)之體育運(yùn)動(dòng)及場所探析

照片 A 大明宮出土石碑

唐朝除政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開放外，體育事業(yè)也有空前的發(fā)展，其中的馬球便是一項(xiàng)宮廷內(nèi)外及軍隊(duì)內(nèi)經(jīng)常性的、深受眾多人喜歡的體育運(yùn)動(dòng)，由圖中可以看出：僅唐大明宮就有多處球場，而唐朝的球場同現(xiàn)在的球場一樣，是多功能運(yùn)動(dòng)的球場，即除打馬球外，還可踢足球，有時(shí)還用于拔河比賽......“球場，也稱鞠場，擊鞠，也稱打球，是唐代風(fēng)行于宮廷內(nèi)外的一種體育活動(dòng)，不僅宮中設(shè)置有球場，許多城市甚至軍中都有設(shè)置。設(shè)在大明宮的球場有多處，其中在麟德殿附近的球場規(guī)模比較大，皇帝經(jīng)常在這里舉行打球活動(dòng)?！盵1]古文獻(xiàn)記載：長慶元年(公元821年)正月，唐穆宗“擊鞠于麟德殿。”[2]

1956年，在大明宮遺址挖掘了一塊唐代石碑，有“毬場”之標(biāo)識(shí)，請(qǐng)看翻拍照片A：上面寫著：“含光殿及球場等，大唐太和辛亥歲乙未月建。”此乃對(duì)大明宮之球場的實(shí)物性論證！

2. 皇帝及文武大臣、妃子們的擊鞠運(yùn)動(dòng)

無論足球，尤其馬球，為唐朝多位皇帝喜歡之體育運(yùn)動(dòng)，且經(jīng)常攜帶文武大臣及妃子、宮女一起運(yùn)動(dòng)、比賽，唐德宗時(shí)期的貞元元年(公元785年)二月，“寒食節(jié)，上與諸將擊鞠于內(nèi)殿?！盵3]即：皇上與各位將領(lǐng)在內(nèi)殿進(jìn)行打球比賽。內(nèi)殿應(yīng)該指的是麟德殿(球場)。

陜西乾縣唐章懷太子李賢墓出土的壁畫：《馬毬圖》，也反映了唐代比賽激烈的馬毬運(yùn)動(dòng)！請(qǐng)看翻拍照片B：

穆宗的兒子敬宗自幼喜歡打球、游獵等活動(dòng)。繼位當(dāng)皇帝后，依然保持著此娛樂習(xí)慣，且修筑了多處球場(鞠場)，“帝性好土木，自春至冬，興作相繼。”[3]尤其是，各地藩鎮(zhèn)得知皇上此愛好后，紛紛培養(yǎng)并進(jìn)獻(xiàn)打球名將，陪皇帝進(jìn)行比賽娛樂活動(dòng)。唐文獻(xiàn)《敬宗紀(jì)》載：長慶四年(公元824年2月)，“丁未，御中和殿擊球，賜教坊樂工綾絹三千五百匹。戊申，擊球于飛龍?jiān)骸?。此記載說明，飛龍?jiān)褐泻偷钸@幾處均設(shè)置有球場，應(yīng)該為敬宗所“敕令建造”——因?yàn)榫醋谑窒矚g球類等體育活動(dòng)，飛龍?jiān)呵驁鲈O(shè)在大明宮玄武門與重玄門之間，請(qǐng)看圖B:

照片B 唐代《馬球圖》

由于敬宗喜好打球及各類體育活動(dòng)，宮中許多人常陪同敬宗打球，以便與皇帝能夠接近謀面，許多地方還進(jìn)獻(xiàn)了不少打球名將：“敬宗善擊球，于是陶元皓、靳遂良、昭士則、李公定、石定寬以球工得見便殿，內(nèi)籍宣徽院或教坊……四方聞之，爭以趫勇進(jìn)于帝?！盵2]除此之外，還有地方官向皇上進(jìn)貢了不少高檔運(yùn)動(dòng)服：“西川節(jié)度使，向敬宗進(jìn)獻(xiàn)罨畫打球衣五百。”[4]

關(guān)于打球狀況及皇宮貴族與觀眾觀看情況也有文獻(xiàn)記載，例如宴請(qǐng)吐蕃(今西藏——筆者注)使者時(shí)，還請(qǐng)他們與駙馬進(jìn)行打球比賽：“宴吐蕃使于苑內(nèi)毬場，命駙馬都尉楊慎交于吐蕃使打毬，帝率侍臣觀之?！盵4]“是時(shí)，起球場苑中，詔文武三品分朋為都，帝與皇后臨觀。”[2]

3. 軍隊(duì)、軍營內(nèi)的擊鞠毬場及運(yùn)動(dòng)：軍事體育

不僅宮廷內(nèi)，而在軍營內(nèi)也有多處打球(擊鞠)場，軍士也多進(jìn)行此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)?！拔覈糯鸟R球運(yùn)動(dòng)，除為少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的娛樂服務(wù)外，主要是軍隊(duì)的體育運(yùn)動(dòng)。因?yàn)轳R球運(yùn)動(dòng)既可以鍛煉騎兵的體質(zhì)，又可以提高作戰(zhàn)的技能……《新唐書·兵志》中記載：‘馬者，兵之用也。監(jiān)牧所以藩馬也……’這些馬絕大多數(shù)供騎兵用。唐太宗……認(rèn)識(shí)到打馬球?qū)τ?xùn)練騎兵有很大的作用，所以命他的軍隊(duì)和皇族皇親學(xué)打馬球。唐玄宗李隆基天寶六年(747年)還詔定馬球運(yùn)動(dòng)為軍事體育?！盵5]

首先考證一下大明宮的軍隊(duì)、軍營內(nèi)之球場：據(jù)唐朝時(shí)期前來中國求學(xué)求法的日本僧人(遣唐使)釋圓仁所撰文獻(xiàn)載：“緣開府不出，不得進(jìn)狀。案頭何判官送到內(nèi)護(hù)國天王寺安置。寺在左神策軍毬場北。寺與大內(nèi)隔墻，即皇城內(nèi)城東北隅也。常置二七僧，令轉(zhuǎn)念。眾僧見客周匝?！盵6]此段文獻(xiàn)說明，左神策軍(軍隊(duì)部門)處即有球場(毬場)，且為軍營球場，在寺廟之南，該“皇城”應(yīng)指大明宮宮城，進(jìn)一步說明此軍營球場在大明宮墻外的東北角。請(qǐng)看圖B：護(hù)國天王寺之南的球場！

另有文獻(xiàn)載：“東頭御馬坊、毬場，宜卻還左龍武軍，其殿及亭子令所司折收，余舍并賜龍武軍收管?！盵4]此段文獻(xiàn)說明，唐文宗當(dāng)皇帝之始，就下令將御馬坊及球場歸還左龍武軍(軍隊(duì)部門)，說明兩點(diǎn)：A，左龍武軍有軍人打球的球場；B，現(xiàn)歸還軍隊(duì)管理使用。在大明宮西內(nèi)苑還有一處軍用球場：右神策軍軍用球場，應(yīng)與左神策軍軍用球場大致對(duì)稱！有文獻(xiàn)載，元和十五年(公元八二零年)十二月，唐穆宗“幸右軍擊鞠，遂畋于城西?！盵7]

4. 嬪妃及民間婦女的體育運(yùn)動(dòng)：驢鞠

唐朝的文明與開放是我國歷代中表現(xiàn)最為突出的朝代，尤其是婦女的穿戴、婦女學(xué)文化、參加各項(xiàng)活動(dòng)及體育運(yùn)動(dòng)等，是其顯著的特征之一——它已擺脫千百年來“婦女深居簡出”、“女子無才便是德”、“男女授受不親”等制度、甚至法律及精神和思想上的束縛，此乃一次大的“婦女解放”，又一次大的“婦女解放”便是清末民初的“婦女解放”：入學(xué)堂——“美女與俠女”秋瑾敢為天下先；入大學(xué)——教育家蔡元培校長的一大貢獻(xiàn)！真正的婦女解放，當(dāng)屬共和國建立后：婦女放足；婦女入小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等；禁止對(duì)婦女的包辦婚姻；婦女參政議政；甚至婦女飛上藍(lán)天；女飛行員；婦女飛向太空：女航空航天員……

唐朝婦女同樣參與了馬球運(yùn)動(dòng)及其他體育活動(dòng)，由于馬球運(yùn)動(dòng)危險(xiǎn)性較大、馬跑的速度飛快，致使多次出現(xiàn)傷殘事故，唐宋八大家之一韓愈曾有這樣的描述：馬球運(yùn)動(dòng)(擊鞠運(yùn)動(dòng))“小者傷面目，大者殘形軀?！盵8]故婦女們“換馬為驢”，即換騎馬打球?yàn)轵T驢打球：“唐五代時(shí)，不僅男子打馬球，而且女子也有打馬球的記載……驢鞠同馬球一樣，受到唐代統(tǒng)治者的喜愛。……非常適宜女子騎乘?！盵5]“婦女也喜歡這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，由于馬匹速度太快，于是便騎驢擊球，謂之驢鞠。”[1]唐文獻(xiàn)記載：敬宗寶歷二年(公元826年)六月，“(皇)上御三殿，觀兩軍、教坊、內(nèi)園、分朋驢鞠、角抵。”[3]

照片C：婦女擊球紋銅鏡

請(qǐng)看翻拍照片C：婦女擊球紋銅鏡

唐代以后，宋代直至清代，又恢復(fù)了“封建禮治”與“吃人的禮教”等對(duì)女性的精神枷鎖——女性不得外出拋頭露面，尤其不能參加體育運(yùn)動(dòng)，那樣“有傷風(fēng)化”，如有女性以身試法，將要受到杖刑懲罰！

5. 結(jié)語

唐朝為我國歷史上較為輝煌的朝代，而大明宮的多處建筑遺址，充分彰顯了唐朝的強(qiáng)盛與文明’遺址中多處的鞠場——球場(毬場)，反映了唐朝的體育事業(yè)的盛況與發(fā)展。此文探析了探析了鞠場——球場(毬場)，唐朝的體育運(yùn)動(dòng)場所之方位，多位皇上與文武大臣、嬪妃們打馬球之狀況、觀看的場面，又有軍營里軍人們進(jìn)行體育比賽的運(yùn)動(dòng)場及軍事訓(xùn)練的一種方式——馬球！還探析了我國古代史上最為開放的唐朝，且既有皇帝與宮廷里的大臣和嬪妃一起打球的運(yùn)動(dòng)場，還有嬪妃、宮女及民間婦女參加的“驢鞠”：馬球運(yùn)動(dòng)的更安全項(xiàng)目——換騎馬打球?yàn)轵T驢打球，那時(shí)已擺脫了“婦女深居簡出”之律法及精神枷鎖……此乃體育文化史研究探討的內(nèi)容之一！“在重視足球文化傳承的過程中……要挖掘足球文化的內(nèi)涵與外延……體育文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的文化架構(gòu)體，不同歷史語境下、不同助推因素下，呈現(xiàn)出不同文化發(fā)展的路向，引領(lǐng)了迥異的文化潮流?！盵9]