江蘇省南通市如皋中學(xué) 高一（4）班

重巒疊嶂，連綿逶迤，五峰拔地而起，直指蒼天；山腰間深嵌寺閣，此為佛教四山之首——五臺山，又名清涼山、紫府山、靈鷲峰。

踏入山中，溫度驟降，烈日當(dāng)空，卻無絲毫炎熱之感，望四處，此為臺內(nèi)。五臺——東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉斗峰，中臺翠巖峰相抱呼應(yīng)，臺內(nèi)自成一方天地。四面五峰為屏，青山為障，草木眾多，明湖清泉于山中潺潺流淌。頭頂蟲鳴鳥啼，四處花木一層一次，相錯相交。五臺山奇木珍樹眾多，于梵音裊裊之中恣意生長，其紋理疏密有致，或呈盤龍之勢，或呈貫通之狀；其葉蒼碧尤甚，片片經(jīng)絡(luò)分明，有蟲、蜂依其汁水而生，正如佛理所言：一花一世界，一葉一菩提。

若觀日出日落，東臺最佳。每每此刻，煌煌大日逼近大地，似千萬燭火凝練而成，霧氣吞吐，似白龍翻躍，瞬鍍金鱗。深玄色的山脊上反射著近赤的金光，上面行走的游人成一道剪影，在晨暉中浸染。

此為文殊之道場，供奉之地?zé)o數(shù)，東臺即奉“聰明文殊”之象，千手玉面，金碧輝煌。

觀日在東峰，那么觀月就應(yīng)在西峰。皎皎明月自群星掩映中升起，一瀉長虹，月華盡柔，在林間與溪水同流。若逢月極彎時，月若繡花針彎成的細鉤，輕掛在空中，此為峰名掛月之由來。

此峰所供為“獅子吼文殊”，傳說是因為佛祖說課聲音洪亮若獅吼，懾人心魄，正氣凜然真理之言確實恍人心神。

南峰春可觀山花，供智慧文殊。北峰可觀雪，供無垢文殊。中峰最消暑，供儒童文殊。因不曾登其細看，故不敢妄言。

山中佛家圣地，名寺古剎無數(shù)，寺內(nèi)常供彌勒，四大天王，哼哈二將等。當(dāng)然作為文殊之道場，文殊之佛像必不可少，有一蕎麥文殊像尤為著名。其頭為蕎麥所制，面容慈悲，耳垂齊肩，雙目融入人對佛祖菩薩的敬畏，猜想與向往，不可看透；全身用色和諧，以青色與金色為主，端莊超凡。其身頂天立地，手如天蓋，于禪窟中打坐冥想。腳旁有一青獅怒目渾圓，俯瞰眾生，有神獸傲骨，雖甘俯首菩薩，但不改其高貴威嚴(yán)，雖為人所造，但身旁似有青光繚繞 ，更顯佛性。

在此漢傳佛教與藏傳佛教有機結(jié)合，共同參悟佛法，互通佛理佛說。有結(jié)善緣的人在對經(jīng)書旁的老和尚施禮后，即一邊默念六字真言，一邊接過所賜經(jīng)書。寺前銅鼎香火繚繞，無數(shù)或聲名顯赫，或窮困潦倒之人，只為同一個信仰，虔誠地跪拜在這里?！熬迫獯┠c過，佛祖心頭坐”，無數(shù)人混跡紅塵，卻企望在內(nèi)心誦經(jīng)，期盼有一天，能看到佛光萬丈，千佛真容，將己身置于苦海，助蒼生脫離苦海。

大慈大悲，大智大慧，大仁大義，此為五臺山，此為真佛地。