陳丙利
(山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)
高校藝術(shù)教育的基本任務(wù)是立德樹人,以美育人,培養(yǎng)積極向上的健康審美觀念,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)高雅的審美格調(diào)和高尚的精神情操,使之成為具有獨(dú)立思想和創(chuàng)造能力的專業(yè)藝術(shù)人才。隨著東西方文明相互交融,社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,如今的大學(xué)生既享受著人類文明進(jìn)步帶來的利好,同時(shí),也經(jīng)受著社會(huì)各層面的誘惑與視覺沖擊造成的審美干擾。高校藝術(shù)教育是“培根鑄魂的工作”,對(duì)提升大學(xué)生審美素養(yǎng)和水平,實(shí)現(xiàn)人才全面發(fā)展至關(guān)重要,它既是全面素質(zhì)教育的內(nèi)容,也是社會(huì)發(fā)展的迫切需要。
毋庸置疑,傳承藝術(shù)理論和實(shí)踐,提高審美能力是高校藝術(shù)教育教學(xué)最基本的價(jià)值。對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)和技法的傳承就是藝術(shù)教育職能所在,它需要在對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和技法傳承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和變化,以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。習(xí)總書記曾說,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國家和民族的傳承和發(fā)展來說是根本,是堅(jiān)決不能丟的,否則就失去了精神命脈。在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,對(duì)于國家和民族的精神血脈,我們要薪火相傳、代代守護(hù),更要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。只有對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精華的梳理和學(xué)習(xí),才能從中提煉適合當(dāng)下的審美元素,再通過融合現(xiàn)代審美觀念,以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出的藝術(shù)作品才能較好地提高人們的審美意識(shí),達(dá)到美化生活的需求,把對(duì)美的理解和享受融入到生活中。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深,歷史悠久。作為高校的藝術(shù)教育教學(xué)來講,要想搞出特色,辦出水平,做出成績,就要鼓勵(lì)教育工作者深研傳統(tǒng),把傳統(tǒng)精華挖掘出來,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展的歷史進(jìn)而懂得中國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓,從中體會(huì)藝術(shù)的規(guī)律和價(jià)值,使之充滿民族自豪感、使命感和自信心。在具體的教學(xué)過程中,要把傳統(tǒng)藝術(shù)和時(shí)代性、區(qū)域性相結(jié)合,把學(xué)科和學(xué)術(shù)相結(jié)合,把學(xué)生的認(rèn)知和實(shí)踐相結(jié)合,真正把傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)下的藝術(shù)教育教學(xué)結(jié)合起來。
藝術(shù)來源于生活而又高于生活,它是藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力的體現(xiàn),也是藝術(shù)家藝術(shù)格調(diào)和審美的再現(xiàn)。因此,高校藝術(shù)教育的作用之一就是培養(yǎng)有想象力和創(chuàng)造力的人才。學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力有相當(dāng)一部分是先天的,但是,后天的教育培養(yǎng)也很重要。到了大學(xué)階段,通過學(xué)校的教育教學(xué),開闊學(xué)生的眼界和心胸,提升他們的藝術(shù)修養(yǎng);加強(qiáng)藝術(shù)的技法訓(xùn)練,提高藝術(shù)水準(zhǔn),使其想象力和創(chuàng)造力提升到新的境界。在此過程中,要引導(dǎo)他們正確運(yùn)用藝術(shù)實(shí)踐方法創(chuàng)作出符合其個(gè)性和審美觀念的藝術(shù)作品。藝術(shù)教育具有較強(qiáng)的感染力和召喚力,能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象的想象和對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)造,能夠讓人們從藝術(shù)作品中體驗(yàn)人生的喜樂悲歡,領(lǐng)悟真善美的真諦和對(duì)生命的思考。
其次,藝術(shù)教育可以強(qiáng)化藝術(shù)熏陶,陶冶學(xué)生情操。優(yōu)秀的藝術(shù)品都是藝術(shù)家的情感升華和心血結(jié)晶,會(huì)帶給觀者極其珍貴的藝術(shù)體驗(yàn)。通過對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的解讀,分析畫面的形式美感和韻味,用心感觸作者情緒的微妙變化和情感的律動(dòng),以期達(dá)到共鳴。并能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的深切體會(huì)和對(duì)藝術(shù)感染力的強(qiáng)烈感受。通過邀請(qǐng)藝術(shù)家走進(jìn)課堂與學(xué)生面對(duì)面的交流,可以揭開藝術(shù)家的神秘面紗,分享藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程和經(jīng)驗(yàn),感悟藝術(shù)作品背后的故事和藝術(shù)品自身的魅力,讓學(xué)生在良好的氛圍中輕松進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。
再次,藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、感知能力和記憶能力,能夠有效訓(xùn)練眼、手、腦,達(dá)到更好的表達(dá)和表現(xiàn)能力,并運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中。學(xué)生的鑒賞能力和審美能力可以通過藝術(shù)教育和教學(xué)來培養(yǎng),高校藝術(shù)教學(xué)可以讓學(xué)生獲得系統(tǒng)專業(yè)的藝術(shù)理論知識(shí),除了文、史、哲,還有史、論、評(píng),以及其他與藝術(shù)相關(guān)的理論 知識(shí),讓學(xué)生在理論知識(shí)儲(chǔ)備和素養(yǎng)等方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí),又要注重藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐,注重創(chuàng)作能力的培養(yǎng)和提高,能夠讓理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來,讓學(xué)生達(dá)到學(xué)以致用,學(xué)有所成的目的。
面對(duì)高校藝術(shù)類專業(yè)招生規(guī)模的擴(kuò)大,高校藝術(shù)教育在取得成就的同時(shí)也存在一些不容忽視的問題。第一,審美能力的異化。審美能力是人們認(rèn)識(shí)美、評(píng)判美的能力,主要包括審美判斷力、想象力及創(chuàng)造力。它既是先天的,也是后天培養(yǎng)提高的,是藝術(shù)教育的重要方面。當(dāng)下,藝術(shù)界一直貫徹“百花齊放”“百家爭鳴”的文藝方針政策,但是現(xiàn)實(shí)情況卻是標(biāo)準(zhǔn)混亂,審美和審丑并存,良莠不齊。吳冠中曾說過“文盲不可怕,美盲最可怕”,此語并非危言聳聽,是現(xiàn)實(shí)存在的?,F(xiàn)在的藝術(shù)家的藝術(shù)水準(zhǔn)和創(chuàng)作水平參差不齊,他們的審美能力和審美趣味是直接影響到學(xué)生的。通過師生們的作品可以看出審美能力的異化,部分師生作品通過追求與眾不同的藝術(shù)樣式來博人眼球,嘩眾取寵,背離了藝術(shù)教育的初衷。
同時(shí),因受西方文化藝術(shù)發(fā)展的影響,西方的藝術(shù)語言和風(fēng)格與本土文化藝術(shù)的嫁接,使得我們的藝術(shù)教育和藝術(shù)審美迷失了方向,尤其是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的缺位更造成了西風(fēng)東漸的強(qiáng)勢(shì)。當(dāng)年徐悲鴻等主張學(xué)習(xí)西方時(shí),也是主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,現(xiàn)在卻有些本末倒置。西方藝術(shù)觀念和審美觀念的強(qiáng)勢(shì)使得青少年對(duì)我們傳統(tǒng)藝術(shù)觀念日趨模糊,高校藝術(shù)教育的重要性更加凸顯,責(zé)任尤為重大。
第二,獨(dú)立思想的缺失。高校藝術(shù)教育很重要的目的就是培養(yǎng)有獨(dú)立思想和獨(dú)創(chuàng)能力的藝術(shù)人才。大學(xué)要有自己獨(dú)特的靈魂,就是要有“獨(dú)立的思考,自由的表達(dá)”精神,要培養(yǎng)出更多“有獨(dú)特靈魂”的優(yōu)秀大學(xué)生。然而,當(dāng)下藝術(shù)教育路徑大多“授人以魚”,而非“授人以漁”。從全國省市級(jí)的美術(shù)展覽到全國美展,不少入選和獲獎(jiǎng)美術(shù)作品都能讓人找到藝術(shù)作品風(fēng)格的出處或是藝術(shù)家參照的藍(lán)本;各大高等院校培養(yǎng)的藝術(shù)生呈現(xiàn)“克隆化”趨勢(shì),千人一面,題材和手法雷同,“撞車”嚴(yán)重。高等院校藝術(shù)師生的獨(dú)立精神缺失,造成藝術(shù)教育看似繁榮,卻危機(jī)重重。某些參展作品甚至牽扯到藝術(shù)創(chuàng)作、審美導(dǎo)向以及抄襲等問題,這從側(cè)面也反映出藝術(shù)教育出現(xiàn)的問題,青年學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向和價(jià)值觀丟失了。
第三,目標(biāo)的背離。作為高校藝術(shù)教育的受眾——學(xué)生的天職就是通過藝術(shù)教育學(xué)到相關(guān)的專業(yè)知識(shí)以武裝自己的頭腦,開發(fā)自己的潛能,發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性,創(chuàng)作出高水平的藝術(shù)作品,提升自己的審美意識(shí)和品格,提升自身的藝術(shù)氣質(zhì)。以前,高校大多數(shù)的學(xué)生向老師學(xué)習(xí)藝術(shù)卻恥于跟老師作品一樣,都會(huì)想辦法避開老師的影子而強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)精神,表達(dá)自我的思想?,F(xiàn)在有些學(xué)生卻喜歡“拿來主義”,直接拿老師的畫冊(cè)臨摹學(xué)習(xí),不必費(fèi)心費(fèi)力地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、寫生創(chuàng)作,似乎也能達(dá)到自己的目的。此種方式雖然見效快,與市場(chǎng)接軌也快,負(fù)面影響卻很大。學(xué)生們?cè)谶x擇導(dǎo)師時(shí)往往直奔有影響力、有市場(chǎng)的的導(dǎo)師而去,而非根據(jù)自己的藝術(shù)水平選擇和自己的藝術(shù)志向相近,能夠真正在今后的藝術(shù)道路上給予指點(diǎn)和幫助的導(dǎo)師。此舉急功近利,害人害己不淺,也影響了當(dāng)下藝術(shù)教育的效果和風(fēng)氣??梢哉f,簡單機(jī)械的拿來主義是當(dāng)下高校藝術(shù)教育的勁敵。學(xué)校本來是教師傳道、授業(yè)、解惑的地方,也是學(xué)生武裝頭腦,學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所,如果背離了學(xué)習(xí)的初心,就會(huì)造成藝術(shù)教育資源的浪費(fèi),影響高校藝術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和人才培養(yǎng);也會(huì)影響到推進(jìn)國家文化藝術(shù)建設(shè)的宏偉目標(biāo)。
第四,功利觀念的影響。各種藝術(shù)類的比賽滿足了大眾對(duì)藝術(shù)的需求,迎合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從另一方面來說,卻使得藝術(shù)家和教育工作者忙于抓經(jīng)濟(jì),疲于展覽賽事,浪費(fèi)了大量寶貴時(shí)間。一個(gè)真正的藝術(shù)家或藝術(shù)教育工作者如果背離了自己的工作軌道,不把藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育放在第一位,勢(shì)必造成自己藝術(shù)生命的浪費(fèi),也影響到正常的教學(xué)工作。各種大賽評(píng)委的審美取向和興趣愛好也直接影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作方向和藝術(shù)教育方向,他們的喜好和評(píng)判直接或間接影響到我國目前的藝術(shù)教育事業(yè)。此外,藝術(shù)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展,勢(shì)必會(huì)吸引許多高校學(xué)生參與其中,這也或多或少地影響到高等藝術(shù)院校的教育質(zhì)量和發(fā)展方向。
針對(duì)藝術(shù)教育存在的上述問題,筆者結(jié)合自己的感受和在高校教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提出以下幾點(diǎn)對(duì)策供參考。
1.與時(shí)俱進(jìn),轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念。教育部明確指出:“高校美育要以美術(shù)教育的改革發(fā)展為重點(diǎn)。”[1]“大力加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育教學(xué),建強(qiáng)美育教師隊(duì)伍、深化美育教學(xué)改革、推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新、增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的能力和水平,全面加強(qiáng)組織保障,切實(shí)改變高校美育的薄弱現(xiàn)狀,遵循美育特點(diǎn),弘揚(yáng)中華美育精神,以美育人,以美化人,以美培元,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?!盵2]在高校美育工作的指導(dǎo)思想、基本原則、重點(diǎn)任務(wù)、主要舉措、組織保障等方面提出了明確要求。高校美育存在很多跟當(dāng)下社會(huì)脫節(jié)的地方,理應(yīng)根據(jù)教育部的戰(zhàn)略部署,推進(jìn)高校藝術(shù)教育的改革,讓學(xué)生能夠?qū)W以致用,把所學(xué)知識(shí)跟社會(huì)需求結(jié)合起來,把美育跟生活需求結(jié)合起來,讓高校美育工作跟新時(shí)代的要求結(jié)合起來。除此之外,要正確體認(rèn) 技術(shù)、技巧在藝術(shù)教育中的地位,改變過去只偏重技法傳承的做法,要讓學(xué)生既重“技”又重“道”,強(qiáng)調(diào)理論實(shí)踐的結(jié)合。阿恩海姆說過,“藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)不是機(jī)械的技巧,而是以最小限度的技術(shù)訓(xùn)練向?qū)W生們提供獨(dú)立發(fā)展他們自身心智與安全所需要的訓(xùn)練?!盵3]因此,當(dāng)代藝術(shù)教育要用藝術(shù)精神引領(lǐng)教育的方向,開闊學(xué)生胸襟,提升學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng),完善學(xué)生藝術(shù)理想和獨(dú)立人格,切實(shí)扭轉(zhuǎn)以往藝術(shù)教學(xué)中暴露的問題,改變傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的模式,注重教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育模式的轉(zhuǎn)化,注重時(shí)代性、時(shí)效性的結(jié)合,結(jié)合實(shí)際改革教學(xué)中的具體方案和方法,讓藝術(shù)教育發(fā)揮綜合育人的功效。
2.實(shí)踐創(chuàng)新,構(gòu)建育人新體系。除了要傳承發(fā)揚(yáng)課堂授課模式以外,要發(fā)揮想象力,創(chuàng)造新的模式和途徑,在具體的實(shí)踐過程中傳達(dá)藝術(shù)教育的理念,解決課堂教學(xué)的不足。比如,帶領(lǐng)學(xué)生到美術(shù)館觀看大師的經(jīng)典名作,面對(duì)原作,針對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)傳承、歷史和文化背景、收藏傳承等知識(shí)加以普及,對(duì)畫面氣韻、章法布局、構(gòu)成意識(shí)、情感表達(dá)、節(jié)奏把控以及筆法、墨法、用色等知識(shí)現(xiàn)場(chǎng)分析,現(xiàn)場(chǎng)授課,以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足和遺憾。同時(shí),還要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì),讓學(xué)生參與到項(xiàng)目和創(chuàng)作中來,在創(chuàng)作中分解學(xué)習(xí)的步驟,解析藝術(shù)的規(guī)律,分享學(xué)習(xí)的快樂,教學(xué)相長,寓教于樂;在項(xiàng)目的實(shí)際操作過程中,讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),查缺補(bǔ)漏,在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造,在創(chuàng)造中學(xué)習(xí),將知識(shí)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)能。生動(dòng)、有創(chuàng)意的授課模式會(huì)啟迪學(xué)生的心靈,激發(fā)他們的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力,提高學(xué)習(xí)效率,增加學(xué)習(xí)樂趣,起到意想不到的學(xué)習(xí)效果。邀請(qǐng)藝術(shù)家走進(jìn)課堂分享創(chuàng)作過程和經(jīng)驗(yàn),或舉辦專題講座也可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足。
3.利用資源,創(chuàng)造藝術(shù)教育新途徑。一切能為藝術(shù)教育服務(wù)的資源都可以拿來為我們所用。21世紀(jì)是“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代,學(xué)生群體以90后和00后為主,他們是新時(shí)代的主人,有著敏銳的反應(yīng)能力和快捷的操作能力;他們是新興科技時(shí)代的代表,走在時(shí)代與科技的前沿。面對(duì)這些學(xué)生,教師們也要緊跟時(shí)代步伐,努力探索,利用互聯(lián)網(wǎng)以及各種高科技電子數(shù)碼產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的科技化和效率化,利用高科技所創(chuàng)造的視聽效果分享傳統(tǒng)藝術(shù)作品的審美韻味,展示藝術(shù)教學(xué)的全新面貌。不可否認(rèn),讀圖時(shí)代高科技的運(yùn)用可以最大化程度地展示藝術(shù)的感官效果,給人前所未有的視覺藝術(shù)享受。同時(shí),高速便捷的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為高校藝術(shù)教育的開展和教學(xué)成果的展示提供了強(qiáng)有力的支持。
4.培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性思維。高校的藝術(shù)教育除了教書育人的功能以外,還肩負(fù)著培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)家和藝術(shù)工作者的重任。而優(yōu)秀的藝術(shù)人才往往是個(gè)性獨(dú)特,具有創(chuàng)新思維,他們的作品往往獨(dú)具創(chuàng)意,不落俗套,這需要教師獨(dú)具慧眼,發(fā)現(xiàn)人才加以呵護(hù)、引導(dǎo),挖掘其藝術(shù)稟賦和才情,因材施教,培養(yǎng)高水平的藝術(shù)接班人。
5.優(yōu)化課程設(shè)置。高校藝術(shù)教育不能違背高等教育的規(guī)律和原則,當(dāng)然它也具有一定的特殊性。在課程設(shè)置上應(yīng)當(dāng)逐漸強(qiáng)化人文課程,了解歷史和文明的生成背景,借助藝術(shù)理論知識(shí)體悟自然的美好、人性的純真,從而獲得有價(jià)值的創(chuàng)作素材。此外,應(yīng)該充分考慮藝術(shù)教育的特殊性,靈活處理藝術(shù)教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題,在具備藝術(shù)理論涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上,開設(shè)創(chuàng)作型課程,因材施教,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)技能和創(chuàng)新思維,開展多種形式的藝術(shù)創(chuàng)作,在創(chuàng)作中反思、精進(jìn)。
總之,在新的時(shí)代背景下,國內(nèi)外高校教育資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),學(xué)科間相互跨界融合,高校藝術(shù)教育面臨著前所未有的發(fā)展空間。同時(shí),只有正確認(rèn)識(shí)高校藝術(shù)教育在發(fā)展過程中遇到的問題,才能積極探索創(chuàng)新藝術(shù)教育的發(fā)展路徑,充分發(fā)揮藝術(shù)教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),促進(jìn)高校藝術(shù)教育和諧健康發(fā)展。