張琬峻

摘要：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，肯定了新時代學(xué)校思想政治理論課建設(shè)的重要意義。本文試圖從課程思政的角度探索湖湘紅色文化融入高校藝術(shù)課程的具體實(shí)施路徑，以《兒童插畫》課程為例，深入挖掘該課程思政價值內(nèi)涵、豐富紅色育人文化資源，從教學(xué)內(nèi)容、機(jī)制構(gòu)建等方面探索融合的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：湖湘紅色文化;德育;兒童插畫

中圖分類號：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0194-02

一、引言

湖南作為典型的革命老區(qū)歷史悠久，紅色文化資源豐富、事跡典型深刻。在這片紅色故土上，以毛澤東、劉少奇、彭德懷為代表的湘籍無產(chǎn)階級革命家與人民群眾在革命戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)出無數(shù)具有革命性、先進(jìn)性的歌謠、故事以及紅色根據(jù)地，這些寶貴的精神文化與物質(zhì)文化是我國紅色文化的重要組成部分。對湖湘紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的整理與分類，深度發(fā)掘紅色文化資源的價值，探尋紅色文化與藝術(shù)創(chuàng)作以及美術(shù)教育的契合點(diǎn)，對高校大學(xué)生精神文明建設(shè)以及培育和踐行社會主義核心價值觀、壯大國家文化軟實(shí)力有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

二、紅色文化資源融入高校藝術(shù)教育的意義

長沙師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院一直以來致力于當(dāng)代美術(shù)教育的改革與創(chuàng)新，在羅湘科院長提出的“新美育”理念下，多門藝術(shù)課程均展開了教學(xué)改革的積極思考。藝術(shù)并非獨(dú)立的個體，需要肩負(fù)起思想政治教育的職責(zé)和使命，但藝術(shù)教育又有其特殊的要求和規(guī)律。當(dāng)前我國高校藝術(shù)課堂大多提倡觀念超前、態(tài)度開放、文化多元，學(xué)生對于藝術(shù)的追求自由、自信且大膽，因此，紅色文化要在思維活躍、態(tài)度開放的創(chuàng)作式教學(xué)方式中如何進(jìn)行兩者平衡，與課程內(nèi)容找到完美契合點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育，通過藝術(shù)教育提高學(xué)生的紅色藝術(shù)審美，實(shí)現(xiàn)高校愛國主義教育成為了專業(yè)教師不斷思考與探索的問題。

《兒童插畫》是本院根據(jù)美術(shù)學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)必修課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生通過簡潔直觀的應(yīng)用視覺傳達(dá)藝術(shù)方式表達(dá)情感、傳遞信息的能力，然后創(chuàng)作出適合兒童閱讀的插畫藝術(shù)作品。兒童插畫與身俱來的育人屬性是不可忽略的，孩提時代獲得對外界的認(rèn)知很大一部分來自兒童讀物，從小進(jìn)行德育教育有利于孩子正確價值觀的形成，如何在兒童插畫中貫穿紅色元素、提高文化內(nèi)涵進(jìn)行德育滲透顯得尤為重要。因此，紅色文化資源融入《兒童插畫》課程勢在必行，且具有一定的可行性與優(yōu)越性。

三、紅色文化融入高校藝術(shù)課程的必要性

（一）有助于大學(xué)生樹立正確的政治立場

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，也是德育教育的沃土，肩負(fù)著教書育人的職責(zé)和使命。大學(xué)生是社會發(fā)展進(jìn)步的希望，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的中堅力量，充分利用紅色文化所蘊(yùn)含的政治信仰和教育資源對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行道德建設(shè)、精神指引，有利于樹立正確的共產(chǎn)主義信仰與政治方向。

（二）促進(jìn)革命文化傳承，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育

湖湘紅色文化進(jìn)高校可實(shí)現(xiàn)湖湘紅色文化的弘揚(yáng)。深度挖掘和有效運(yùn)用湖湘紅色文化中堅持不懈、勇于前行等文化內(nèi)容，傳遞更多的湖湘精神、民族精神與時代精神，對當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，樹立牢固的共產(chǎn)主義理想信念，堅定“四個自信”，補(bǔ)足精神之鈣，無疑具有重要意義。

（三）更新課程教學(xué)內(nèi)容，豐富創(chuàng)作主題資源

紅色文化資源中飽含豐富的歷史、社會和政治等方面知識，將其轉(zhuǎn)換為藝術(shù)語言和視覺元素形式運(yùn)用在兒童插畫課程中不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，還能拓寬創(chuàng)作主題達(dá)到思政育人目的。傳統(tǒng)的兒童插畫課程主要以課內(nèi)理論講解、技法實(shí)踐與創(chuàng)作為主，創(chuàng)作主題一般為各類兒童文學(xué)作品，紅色文化資源的輸入可以豐富創(chuàng)作題材類型，例如在課程中具體會涉及到以湖湘歷史名人為主題的兒童插畫設(shè)計、長沙縣革命英雄事跡為主題的兒童繪本創(chuàng)作以及其他本土紅色題材。

四、湖湘紅色文化資源與《兒童插畫》課程協(xié)同創(chuàng)新的方法

（一）基于局域價值認(rèn)同的本土資源挖掘

地方高校進(jìn)行課程思政，學(xué)校作為主體對學(xué)校所處地域的紅色文化資源應(yīng)作出積極篩選與分類，依托地理位置的先天優(yōu)勢對地方紅色資源開發(fā)切合實(shí)際需求的課程內(nèi)容，能夠展現(xiàn)學(xué)校教育的獨(dú)特性與自主性的同時還能促進(jìn)校園文化的建設(shè)。其次，學(xué)生通過課程的接觸對本地域內(nèi)的紅色文化認(rèn)識越具體越深入，對當(dāng)?shù)氐那楦芯蜁秸鎿丛綕夂瘢@種得天獨(dú)厚的文化親近優(yōu)勢能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中更加真實(shí)的體會紅色文化的精神與品格。

長沙師范學(xué)院為毛主席的老師、無產(chǎn)階級革命家、共和國教育事業(yè)奠基人徐特立先生于1912年創(chuàng)辦。在百年發(fā)展歷程中，匯聚了楊昌濟(jì)、柳直荀、田漢、許光達(dá)等學(xué)者名流、革命先烈等大批棟梁之材。這些紅色資源在校師生平時都已有所了解但缺乏深入的認(rèn)識，因此，在之前的《兒童插畫》課程中已經(jīng)做出嘗試，將學(xué)校本身以及周邊區(qū)域的紅色資源進(jìn)行課程滲透，并對長沙縣歷史名人進(jìn)行主題繪本創(chuàng)作。地理優(yōu)勢，為學(xué)生在創(chuàng)作過程中文獻(xiàn)資料的搜集、調(diào)查走訪提供了便利，提高了工作效率。加之學(xué)生在熟知本地紅色文化的基礎(chǔ)之上開展實(shí)踐活動，更容易對本地的紅色文化進(jìn)行深入的了解并產(chǎn)生濃厚的興趣，這種興趣同時也會成為一個持續(xù)的創(chuàng)作熱點(diǎn)，激活心中的愛國熱忱，啟迪莘莘后輩的道德認(rèn)知。

（二）基于專業(yè)課程特色的內(nèi)容開發(fā)與創(chuàng)新

首先，紅色文化融入高校藝術(shù)課程的價值認(rèn)同大體一致，但是教師在內(nèi)容選擇、精神解讀以及表現(xiàn)形式與創(chuàng)作態(tài)度上仍然因個人的理解與引導(dǎo)而形成千差萬別的狀態(tài)。高校應(yīng)積極引導(dǎo)教師深入考察紅色基地進(jìn)行愛國主義教育，通過實(shí)地考察學(xué)習(xí)等方式深入感受、理解并掌握紅色文化資源，對其進(jìn)行深度思考、升華理解，然后對其進(jìn)行藝術(shù)性提取加工。

其次，專業(yè)教師需詳細(xì)分析各專業(yè)課程的性質(zhì)與特色，理論與實(shí)踐占比等問題，以《兒童插畫》課程與其他版畫、油畫、水彩等課程進(jìn)行比較為例，插畫的界限較為模糊，在技法、媒材、形式上與其他畫種并無太大區(qū)別，但不代表他們之間完全相同。

其一，插畫與之根本區(qū)別在于其本質(zhì)屬性二敘事性。它基于文本又高與文本，因此在主題選擇上具有一定的客觀性卻又不失主觀創(chuàng)造性，有一定的局限性卻又不失自由選擇權(quán)力。因此，湖湘紅色資源的融入無疑是豐富了兒童插畫創(chuàng)作的題材來源，讓畫面有更多故事可講;

其二，插畫最早被稱作“插圖”，指附在文字中起解釋說明或藝術(shù)賞析作用，雖發(fā)展至今插畫已經(jīng)從誕生它的母體“書籍”中跳脫出來逐漸發(fā)展為獨(dú)立的藝術(shù)個體，但“解釋說明”、“宣傳力等本質(zhì)作用并未改變，因此，插畫具有一定的傳播育人屬性，怎樣讓兒童插畫中貫穿紅色元素、提高文化內(nèi)涵進(jìn)行德育滲透便顯得尤為重要;

最后，紅色文化融入課程應(yīng)避免生搬硬套搞形式主義，兩者的結(jié)合創(chuàng)新需要充分考慮高校藝術(shù)生的性格特質(zhì)與需求，設(shè)計出適合藝術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。對于藝術(shù)類學(xué)生而言，學(xué)生的感性思維通常強(qiáng)于邏輯思維，他們依賴靈感頓悟啟迪藝術(shù)思維，思想活躍。因此相較于說教、研討的理性教學(xué)，參與、互動式的創(chuàng)作式教學(xué)方式具有明顯的優(yōu)勢。

（三）基于紅色主題教育的校外實(shí)踐與創(chuàng)作

首先，在課程開展之前，適當(dāng)?shù)恼n前走訪與體驗(yàn)是十分有必要的。通過實(shí)地走訪觀察、學(xué)習(xí)地方歷史名人、英雄事跡、道德品質(zhì)等紅色精神來實(shí)現(xiàn)對湖湘紅色文化的立體認(rèn)知，從而更加然生動的接受湖湘紅色文化的精神內(nèi)涵，自發(fā)性主動創(chuàng)作，用興趣助力探尋紅色基因與藝術(shù)創(chuàng)作的融合創(chuàng)新路徑：

其次，高校應(yīng)結(jié)合自身辦校歷史主動開展地方紅色文化相關(guān)的校園藝術(shù)活動，例如，定期舉辦以湖湘紅色文化為主題的宣講、征文、藝術(shù)比賽等，通過活動讓學(xué)生主動參與紅色資源的搜集、提取與查閱，從而加深對湖湘紅色精神的感悟與理解。

最后，學(xué)校應(yīng)積極拓展與地方紅色基地的社會實(shí)踐，通過紅色文創(chuàng)、紅色藝術(shù)作品、紅色景觀群等實(shí)踐項(xiàng)目讓學(xué)生更實(shí)際的參與其中掀起紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作熱潮，通過創(chuàng)作將紅色文化元素在學(xué)生學(xué)生中內(nèi)化于心，外化于行，長沙師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院在過去的四年中已經(jīng)成功開展暑期“主旋律創(chuàng)作班”，并推出一系列紅色藝術(shù)精品。

五、對湖湘紅色文化融入高校藝術(shù)課程的思考

國內(nèi)對紅色文化在高校藝術(shù)教育中的融入研究已經(jīng)積累了不少成果與經(jīng)驗(yàn)，但由于地域環(huán)境、師資力量、課程內(nèi)容、學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)等方面存在差異，因此湖湘紅色文化在高?！秲和瀹嫛氛n程中的融入研究并不能完全照搬他人模式。50年代的連環(huán)畫是最具代表性的紅色題材插畫，但卻在后期發(fā)展中逐漸衰退被西方泊來文化迅速占領(lǐng)市場，其中有其自發(fā)的內(nèi)在原因，也有外在原因的影響。

當(dāng)前，我院對紅色精神如何融入高校藝術(shù)課程已經(jīng)進(jìn)行一段時間的探索，我們會將此前的經(jīng)驗(yàn)不斷運(yùn)用至其他各門專業(yè)課程中，從教學(xué)原則、機(jī)制構(gòu)建探索融合的教學(xué)策略，發(fā)揮藝術(shù)教育資源的德育作用，弘揚(yáng)愛國主義精神，加強(qiáng)思政教育實(shí)效性和藝術(shù)教育中的價值引領(lǐng)。

基金項(xiàng)目：長沙師范學(xué)院2019年校級教學(xué)改革研究項(xiàng)目：“‘大思政視閾下湖湘紅色文化在兒童插畫課程中的德育滲透路徑研究”，項(xiàng)目編號：50。

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