[摘 要] 銅雕塑是常見的雕塑之一，在歷史上有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。尤其是在佛像雕塑方面，多見銅佛像，主要原因在于其材質(zhì)恒久，并且在雕刻藝術(shù)的加持下會表現(xiàn)出獨特的美感，因此受到了藝術(shù)家的鐘愛。

[關(guān)鍵詞]銅雕;藝術(shù);探析;發(fā)展

銅雕產(chǎn)于商周，是以銅料為胚，運用雕刻、鑄塑等方法制作的一種雕塑形式。貫穿于中國整個文明史而形成獨具特色、豐富多彩的銅文化。商周時代鑄銅及銅雕藝術(shù)已經(jīng)達到了很高的水平，當時政治、宗教、生活等領(lǐng)域已經(jīng)在大量使用銅制品。

銅雕經(jīng)過長時期的演變和發(fā)展，形成了極高的藝術(shù)價值，并被現(xiàn)代藝術(shù)繼承和發(fā)展，在新型材料與加工工藝下，有了更為豐富的表現(xiàn)形式，這正是其時代性的表現(xiàn)。只有將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)雕塑技藝相融合，才能創(chuàng)造出更為優(yōu)秀的作品，使銅雕成為人類歷史上一顆璀璨的明珠。

一、銅雕藝術(shù)在現(xiàn)代科技下煥發(fā)生機

銅雕在歷史發(fā)展的長河中一直是作為藝術(shù)品存在的，作為雕刻的一種形式，其以金屬元素銅為主要材料，然后經(jīng)過雕刻師的雙手以生動的形象展現(xiàn)在世人面前。銅雕是將材質(zhì)美、工藝美以及藝術(shù)美融于一身的藝術(shù)形式，三者高度和諧，缺一不可。而銅雕發(fā)展至今，其中又加入了一種關(guān)鍵元素，即科學(xué)技術(shù)。在新型技術(shù)下，各種各樣的材料產(chǎn)生，各色的合金銅可以被應(yīng)用于銅雕的外觀上，為銅雕的進一步發(fā)展提供了更廣闊的空間。當材料選擇更加廣泛時，藝術(shù)家可以將自身的想象力充分表達出來。而現(xiàn)代科技催生的加工工藝，如鉆孔、焊接、電鍍等，可極大地方便藝術(shù)家的創(chuàng)作過程，同時提升銅雕的外觀形象，使其更加精美。

鍛銅浮雕是一種很典型的銅雕形式，其為現(xiàn)代銅雕藝術(shù)家所鐘愛，是其他任何雕塑形式都無法替代的。神秘高貴的光澤，以及千錘百煉的肌理效果都是鍛銅浮雕最為顯著的特征。現(xiàn)如今的鍛銅浮雕融入科學(xué)技術(shù)后，甚至成了地方標志建筑。福建泉州市標志性建筑之一的大坪山鄭成功雕塑像就是一個典型的例子，雕像總高為38米，以鋼架外包銅皮鍛造而成。除了鍛銅外，鑄銅也是銅雕藝術(shù)的另一種形式。中國歷史上重要的銅雕藝術(shù)品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“后母戊”鼎以及漢代的“馬踏飛燕”。

在現(xiàn)代鑄銅工藝同樣有著許多代表作品，如河南省鶴壁市淇縣云夢山八卦城的《王禪老祖像》就是現(xiàn)代銅雕鑄造藝術(shù)的經(jīng)典之作。《王禪老祖像》銅像高6.7米，重達8噸，經(jīng)過多道工藝由黃銅鑄造而成，銅像造型莊嚴且慈祥，神韻十足。

歷史上的銅雕藝術(shù)多是以鍛銅、鑄銅藝術(shù)所展現(xiàn)的，如今多種新型工藝面世，銅雕藝術(shù)已不再局限于這兩種。藝術(shù)家將現(xiàn)代科技完美地應(yīng)用于銅雕作品中，無論是材質(zhì)的選擇，還是雕刻手法的應(yīng)用，都可以更加靈活。多種顏色合金銅的出現(xiàn)可以讓銅雕具有更加光彩奪目的外觀，肌理效果也更好。雕刻手法的多樣也讓銅雕藝術(shù)的外觀更加豐富，在現(xiàn)代科技的幫助下，部分雕刻內(nèi)容更容易完成。因此，能創(chuàng)作出更具有視覺沖擊力的雕塑形象，銅雕藝術(shù)在現(xiàn)代科技下藝術(shù)價值將進一步升華。

二、現(xiàn)代藝術(shù)思潮對銅雕藝術(shù)的指導(dǎo)

每個時代都會有特定的時代思想，而這些思想都會對當代的藝術(shù)起到指導(dǎo)作用。在中國銅雕藝術(shù)發(fā)展過程中，由于銅雕具有一定的規(guī)模性，多是由士大夫或統(tǒng)治階級進行雕刻創(chuàng)作，平民很難有多余的精力去完成。這就必然導(dǎo)致銅雕具有信仰性，或者是作為一個民族的圖騰而存在，擁有著神秘性。而此時的銅雕雖然具有較強的藝術(shù)性，但多是依靠雕刻師的想象力完成的，缺乏了生活性。這也在一定程度上限制了銅雕藝術(shù)的進一步發(fā)展，只有融入了勞動人民的智慧，才能豐富銅雕藝術(shù)的形式和內(nèi)容，使其有更好的發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)的思潮有著科學(xué)性和多元性，銅雕形象不僅更加親民、貼近生活，同時又繼承了傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)形象并進一步完善和發(fā)展，越來越多賦予形式、情感和意識形態(tài)等方面新的內(nèi)涵。在現(xiàn)代藝術(shù)思潮的指導(dǎo)下，銅雕制作完成了自我完善和升級，無論是從藝術(shù)形式還是作為藝術(shù)家的語言，都更加豐富多彩?，F(xiàn)代藝術(shù)家將自身的思想融入銅雕創(chuàng)作中，利用銅雕藝術(shù)來表達自己的內(nèi)心世界?，F(xiàn)如今是一個思想開放的時代，由于每個人的成長環(huán)境不同，所以思維方式也不盡相同，藝術(shù)家有著更加豐富的情感和思想，在銅雕的創(chuàng)作中，不僅僅是思想的表達，也是藝術(shù)家情感的宣泄，銅雕必然會呈現(xiàn)異彩紛呈的局面。如《風(fēng)雨雷電》四大護法像，作者運用當代藝術(shù)技法和審美觀融合傳統(tǒng)工藝的神韻，造型新穎、力感十足，力求形神兼?zhèn)洹?/p>

三、銅雕藝術(shù)在發(fā)展過程中的完善與丟失

銅雕發(fā)展至今，是人們在不斷實踐與創(chuàng)新中積累到的經(jīng)驗，使作品具有了很強的藝術(shù)性與民族性。當今這些銅雕作品依舊是無可比擬的藝術(shù)瑰寶，其不光是一種藝術(shù)形式，更是我們整個中華民族的一種象征。銅雕是中國優(yōu)秀歷史文化的重要組成部分，讓中國藝術(shù)文化散發(fā)出更加奪目的光輝。在歷史發(fā)展長河中，藝術(shù)家不僅創(chuàng)作了優(yōu)秀的藝術(shù)作品，同時托物言志，將自己的情感隱藏在銅雕創(chuàng)作中。所以，銅雕藝術(shù)具有旺盛的生命力?，F(xiàn)如今，在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展下，銅雕作品不論是從材質(zhì)還是外形上都完成了對前人藝術(shù)的完善和創(chuàng)新，使得銅雕成了一種獨特的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代的銅雕不僅作為藝術(shù)品而存在，更是一種工藝品和藝術(shù)品的集合，甚至可以批量生產(chǎn)出來，用于商品交易中。這種方式使存于與銅雕中的藝術(shù)內(nèi)核丟失，縱然新奇的外觀以及更加光澤的肌理給人們帶來了更強的視覺沖擊力，但是藝術(shù)性的丟失也導(dǎo)致這種工藝品喪失了價值。缺乏了藝術(shù)創(chuàng)作者感情的銅雕也只能是商品，不再有情感的寄托以及精神的象征，銅雕將淪為只有形式、缺乏內(nèi)核的冰冷工藝品。此外，在銅雕長期的演變與發(fā)展過程中，也逐漸丟失了民族性?，F(xiàn)如今各國現(xiàn)代藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，如果單純從外觀來看，很難區(qū)分屬于哪一個民族。而民族性是銅雕作品最核心的價值所在，在歷史的發(fā)展長河中，經(jīng)過了上百年乃至上千年的演變，才將民族內(nèi)核精神融入銅雕創(chuàng)作中，但是在近一百年左右，卻能將其民族性丟失，這無疑是銅雕藝術(shù)發(fā)展中的悲哀。拋棄傳統(tǒng)的精華是不可取的，盡管現(xiàn)代科技可以帶給銅雕創(chuàng)作更強的生命力，以更豐富的表現(xiàn)形式以及更多樣的材料制作出銅雕制品，但是如果不能吸收傳統(tǒng)的精華并加以改造，其就很難被稱為藝術(shù)品。銅雕創(chuàng)作當然也不能故步自封，應(yīng)當以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，與現(xiàn)代科技相融合，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。

銅雕在長久的發(fā)展中凝聚著民族特色，無論是從外觀表現(xiàn)，還是肌理效果，都是極具欣賞價值的藝術(shù)品。在人類歷史長河中，銅雕表現(xiàn)出了頑強的生命力，經(jīng)過完善和發(fā)展一直延續(xù)至今。隨著科技的發(fā)展，銅雕藝術(shù)在科技中不斷推陳出新，表現(xiàn)出了更強的生命力。在新的材料以及加工工藝下，銅雕藝術(shù)品有了更強的視覺沖擊力，更加受到人們的歡迎與喜愛。但是在發(fā)展過程中也要重視銅雕的內(nèi)核精神，那就是藝術(shù)家的情感融入于民族精神，只有在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上完成藝術(shù)品的發(fā)展和創(chuàng)新，才能使之成為一種更具標志性的藝術(shù)。而銅雕也會逐漸演變?yōu)槿祟愖陨砟芰εc技術(shù)的體現(xiàn)，成為文明與藝術(shù)的典范，成為一個時代、一種精神的標識。

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[作者簡介]

蘇先平，祖籍福建惠安，生于1971年。福建師范大學(xué)藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)。泉州市工藝大師。國家一級雕刻技師。福建省工藝美術(shù)名人，泉州市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會會員，泉州市工藝美術(shù)協(xié)會會員，福建省佛教文化研究會理事?；莅部h閩淘園雕藝館創(chuàng)辦人。

（編輯：趙文靜）