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        淺談當(dāng)代紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新

        2019-01-09 07:06:44李霞
        天工 2019年11期
        關(guān)鍵詞:當(dāng)代藝術(shù)紫砂壺

        [摘 要] 紫砂壺是我國(guó)民間藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)具風(fēng)采的一項(xiàng)藝術(shù)門(mén)類,作為中國(guó)特有的藝術(shù)作品,在當(dāng)代紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中,要有意識(shí)地在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新,將紫砂壺藝術(shù)的精髓更好地展現(xiàn)在世界面前。現(xiàn)主要探討當(dāng)代紫砂壺藝術(shù)如何更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作層面上的繼承以及創(chuàng)新,通過(guò)經(jīng)驗(yàn)分享,為廣大同仁提供一定的藝術(shù)創(chuàng)作參考與借鑒。

        [關(guān)鍵詞]當(dāng)代藝術(shù);紫砂壺;繼承創(chuàng)新

        紫砂壺最早出現(xiàn)于明代,問(wèn)世之后便以獨(dú)有的特征受到了廣大群眾的喜歡,紫砂壺在材質(zhì)上珍貴少見(jiàn),在外形上具備特有的審美特征,可以將之視為中國(guó)文化發(fā)展的結(jié)晶。在不同的時(shí)期,紫砂壺也有著特有的時(shí)代標(biāo)簽,本文將先對(duì)紫砂壺的發(fā)展歷程進(jìn)行介紹,然后站在當(dāng)代的視角,探討如何通過(guò)有效的繼承和創(chuàng)新,更好地發(fā)展紫砂壺藝術(shù)。

        一、明清時(shí)期紫砂壺藝術(shù)的審美特征

        處于該階段的紫砂壺,其審美特征主要表現(xiàn)在,特有的材質(zhì)和造型兩個(gè)方面。紫砂壺在明清時(shí)比較古樸,在這個(gè)階段,紫砂壺的造型多為方形以及圓形兩類,這個(gè)造型的寓意取自中國(guó)哲學(xué)中的“方中有圓、圓中有方”,在壺身的設(shè)計(jì)上,既有幾何的形態(tài),也有模仿自然界的實(shí)物,所以在造型上除了能夠有較強(qiáng)的實(shí)用性之外,還富有藝術(shù)的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)雙重美感。

        從材質(zhì)上看,該時(shí)期的紫砂壺注重天然美感,在追求平整壺面的基礎(chǔ)上,也注重突出紫砂壺質(zhì)地上的光澤。整體來(lái)看,該時(shí)期的紫砂壺體現(xiàn)的是典型的中國(guó)文人氣質(zhì),既有古樸一面,也有潤(rùn)澤生動(dòng)的色彩。因此紫砂壺成了文人雅士的心頭好。此階段各類紫砂壺藝術(shù)品層出不窮,即使到了現(xiàn)代,明清時(shí)期的審美也不過(guò)時(shí),反而成為現(xiàn)代紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作的重要參考。

        二、紫砂壺藝術(shù)的工藝之美

        紫砂壺在制作上有其獨(dú)特的美感所在,不同的工藝方法也造就了不同的紫砂壺形狀,其藝術(shù)價(jià)值也不同。在紫砂壺的總體美感呈現(xiàn)上,工藝美占據(jù)著至關(guān)重要的地位。做壺藝人在進(jìn)行紫砂壺創(chuàng)作時(shí),都會(huì)將打磨作為作品價(jià)值的關(guān)鍵因素,隨著紫砂壺的發(fā)展以及傳承,紫砂壺的制作也成了一門(mén)專門(mén)的技藝,在整個(gè)制作的過(guò)程中,紫砂壺藝人會(huì)先將紫砂泥料仔細(xì)地拍打,將其制作為泥片和泥條之后,再根據(jù)想要?jiǎng)?chuàng)作的紫砂壺形狀進(jìn)行貼合以及拍打,將紫砂壺的嘴蓋等部位連接在一起,這種拼接式的制作工藝,對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的要求都很高。同樣,上述的每一個(gè)環(huán)節(jié)也都是紫砂壺藝術(shù)美感的重要體現(xiàn),對(duì)于紫砂壺的不同的部位,例如底部和手柄等,此類的附件在制作時(shí)有專門(mén)的方法以及特殊的工藝。

        一些經(jīng)驗(yàn)豐富的紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作者會(huì)將自己特有的理解融入紫砂壺中。一些制作紫砂壺的工具都是以師徒相傳的方式進(jìn)行傳承,他人無(wú)法了解該門(mén)派的具體工藝走向,這也是其工藝美學(xué)的體現(xiàn)。

        三、當(dāng)代紫砂壺藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)壺藝的繼承以及創(chuàng)新原則

        從紫砂壺的發(fā)展歷程中可以看出,無(wú)論是壺身的形狀還是美學(xué)根源都遵循著一定的規(guī)律以及原則,在進(jìn)行紫砂壺創(chuàng)作時(shí),需要遵循一定的規(guī)律,只有在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新才能夠制作出既有傳承又有時(shí)代美感的藝術(shù)作品。從當(dāng)代紫砂壺藝術(shù)的創(chuàng)新層面上看,雖然藝術(shù)家也在不斷地推陳出新,但僅僅追求的是形式上的新穎,而沒(méi)有在紫砂壺現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新以及改革,甚至生硬地融入了西方抽象主義的審美特質(zhì),導(dǎo)致一些紫砂壺作品不倫不類,實(shí)際上,只有在保持紫砂壺傳統(tǒng)以及實(shí)用性功能的基礎(chǔ)上,在裝飾以及外形上進(jìn)行創(chuàng)新,才能夠真正凸顯出紫砂壺的文化底蘊(yùn),一味地創(chuàng)新反而摒棄了紫砂壺內(nèi)在的文化特質(zhì)。

        從具體表現(xiàn)上看,傳統(tǒng)和現(xiàn)代思維之間應(yīng)當(dāng)融會(huì)貫通,不能僅僅為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,具體的創(chuàng)新原則可以從紫砂壺的審美特征入手,在造型中借鑒玉器、青銅等手法。紫砂壺同樣也具有深厚的文化底蘊(yùn)以及書(shū)卷氣息,一些過(guò)于夸張的壺形,反而與紫砂壺文化底蘊(yùn)背離,在壺形的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上,要考慮到時(shí)代的審美需求,在融入傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素的同時(shí),不能忘記紫砂壺的文化之根本。例如,一些紫砂壺藝人在繼承傳統(tǒng)的方面是將記憶進(jìn)行傳承,用刀將云紋刻畫(huà)在壺的表面,從而形成光滑與粗糙的強(qiáng)烈對(duì)比,這種藝術(shù)創(chuàng)新的方法,不僅能夠凸顯出紫砂壺的文化底蘊(yùn),也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

        紫砂壺在壺面的特征上,多為素面造型,一些紫砂壺創(chuàng)作者會(huì)站在更高的藝術(shù)視角,為紫砂壺的素面特征增加一些美學(xué)的裝飾,這種添加裝飾的方法能夠?qū)⒉馁|(zhì)之美以及純樸天然的特征進(jìn)行升華。隨著時(shí)代的發(fā)展,為了豐富紫砂壺的種類以及外觀特征,一些藝人會(huì)過(guò)于注重壺面的雕刻,以滿足當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)紫砂壺的審美需求,這種裝飾性的要求并不一定會(huì)降低紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值,但是如果過(guò)度追求滿足消費(fèi)者的需要,則會(huì)造成藝術(shù)品價(jià)值的降低。

        在裝飾上,可以將詩(shī)文、繪畫(huà)、篆刻等內(nèi)容刻于其上,這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,更能夠增加觀賞者的審美體驗(yàn)。在造型層面上,也可以從人體工學(xué)出發(fā),將現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和紫砂壺的結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)合,例如應(yīng)用一些特殊的比例、對(duì)流等方式在紫砂壺的壺肩、壺頸等層面進(jìn)行新的創(chuàng)新,讓使用者在把玩紫砂壺的過(guò)程中有更為舒適的體驗(yàn)。也可以在紫砂壺的形狀上借鑒象形,將西方的設(shè)計(jì)美學(xué)融入其中,對(duì)于紫砂壺來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的發(fā)展機(jī)會(huì),但是仍然需要紫砂壺藝術(shù)家們酌情取之,避免喧賓奪主。對(duì)紫砂壺面進(jìn)行雕刻時(shí),仍然要以紫砂壺本身的天然材質(zhì)作為基礎(chǔ),在雕刻的技法上可以從其他玉石雕刻中尋找靈感。在雕刻材料風(fēng)格上,也可以借鑒書(shū)法藝術(shù)。

        綜上所述,為了更好地傳承紫砂壺藝術(shù),紫砂壺藝術(shù)家們要站在發(fā)展的視角,尋找紫砂壺藝術(shù)的突破口,也要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng),將中國(guó)人特有的審美在紫砂壺藝術(shù)中進(jìn)行集中的體現(xiàn),同時(shí)也要避免為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,既要滿足當(dāng)代人的生活以及審美的需要,也要為中國(guó)紫砂壺的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,避免受到商業(yè)社會(huì)浮躁氣息的影響,而忽略了其內(nèi)在的文化價(jià)值。

        參考文獻(xiàn):

        [1]汪立彬.在繼承傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新:淺談紫砂壺“余音繞梁”的創(chuàng)作理念[J].江蘇陶瓷,2019(1):78.

        [2]楊志琴.略論紫砂壺藝創(chuàng)新與文化傳承:談“魚(yú)躍龍門(mén)壺”的審美意趣[J].江蘇陶瓷,2018(4):21.

        [3]沈濤,沙彥霖.民族傳統(tǒng)藝術(shù)繼承保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)新的辯證關(guān)系[J].黃河之聲,2017(17):104-105.

        [4]張萬(wàn)敏.淺談紫砂壺竹器造型的創(chuàng)作之感[J]. 藝術(shù)科技,2017,30(4):162.

        [作者簡(jiǎn)介]

        李霞,高級(jí)工藝美術(shù)師,畢業(yè)于南京經(jīng)貿(mào)學(xué)院工藝美術(shù)專業(yè),進(jìn)修于中央工藝美術(shù)學(xué)院。1968年生于陶都宜興陶瓷世家,1984年進(jìn)紫砂工藝廠,隨高級(jí)工藝美術(shù)師丁洪順學(xué)習(xí)紫砂成型工藝技法,后師從江蘇省工藝美術(shù)大師劉建平,并得到中國(guó)工藝美術(shù)大師呂完臣的指點(diǎn)。潛心紫砂藝術(shù)三十余年,練就了全面扎實(shí)的制壺基本功,并創(chuàng)立了“天人陶舍”陶藝工作室,制作的新品多次在全國(guó)陶藝展評(píng)中獲大獎(jiǎng)。被收入《當(dāng)代紫砂群英》《壺魂》《陶藝擬英》《宜興人》《當(dāng)代中國(guó)紫砂圖典》《中國(guó)紫砂文化與藝術(shù)》《陶都傳人》《紫砂茗壺》等國(guó)內(nèi)外書(shū)籍,所設(shè)計(jì)的紫砂壺構(gòu)思新穎、工藝精湛,作品被多家博物館收藏,獲得世界各地茶藝愛(ài)好者的青睞。

        (編輯:溫子超)

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