沈鳳靈

【摘要】本文論述將比較閱讀方法運(yùn)用于蘇教版語文中年級教材教學(xué)的策略，通過與原著原文比較、與同主題文比較、與同體裁文比較閱讀，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，將文本讀多、讀精、讀深，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】比較閱讀 語文教材 蘇教版

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）11A-0086-02

閱讀是未來教育的基石，是學(xué)習(xí)之母、教育之本。當(dāng)今社會(huì)信息飛速發(fā)展，閱讀成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的有效途徑和必備技能。新課程改革提出的核心任務(wù)是促使每名學(xué)生得到最大限度的發(fā)展，其根本途徑是通過轉(zhuǎn)變教師的教育觀念、教學(xué)模式來轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生搭建自主、合作、探究、交流的平臺。語文新的課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)提出新的、更高的要求。為此，教師需要進(jìn)行有指導(dǎo)性的閱讀，幫助學(xué)生形成良好的閱讀興趣和習(xí)慣。比較閱讀就是把內(nèi)容或形式相近或相對的文章放在一起，對比著閱讀。在閱讀過程中將不同文章不斷進(jìn)行內(nèi)容比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊學(xué)生的眼界，又突出文本的差別、把握特點(diǎn)，還能使學(xué)生的認(rèn)識更加充分、深刻。筆者嘗試將比較閱讀運(yùn)用于蘇教版中年級教材的課堂教學(xué)中，帶給學(xué)生全新的閱讀體驗(yàn)。

一、與原著原文比較，拓寬教材的閱讀容量

翻開蘇教版中年級語文教材，其中不乏名家名作，如鄭振鐸的《燕子》、袁鷹的《黃河的主人》、馮驥才的《珍珠鳥》、琦君的《桂花雨》、葉圣陶的《荷花》……中年級學(xué)生無法在短短四十分鐘內(nèi)學(xué)完一篇幾千字甚至上萬字的作品，這些名家作品被節(jié)選、改編成為適合中年級學(xué)生閱讀的文章，后收入語文教材，這樣的改編契合課堂教學(xué)的需要。但學(xué)習(xí)教材之后，這些名家名作在學(xué)生腦海中波瀾不驚，沒有留下深刻的印象。

名家名作就像一塊無價(jià)之寶，以其獨(dú)特的魅力經(jīng)受住時(shí)間的洗禮，引領(lǐng)我們?nèi)ジ惺苷嫔泼?，讓我們陶醉于語言文字的無窮魅力。在教材中，我們只是感受了冰山一角，再遇到這類課文時(shí)，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生將原著原文與教材相比較閱讀。如《桂花雨》一文以“桂花雨”為題，以“桂花香”為線索，寫了“我”童年時(shí)代的“搖花樂”，表達(dá)對家鄉(xiāng)親人和美好生活的眷戀。作者琦君以兒時(shí)的眼光看待事物，反映純真的童趣和淳樸的情感，這種情感集中體現(xiàn)在“搖花樂”這一場景之中。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)入情入境，充分感受搖花的樂趣。但在理解母親說的“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂”這句話時(shí)，很多學(xué)生由于缺乏生活體驗(yàn)，體會(huì)不是很到位。此時(shí)，筆者給學(xué)生推薦了《桂花雨》的原文——《長溝流月去無聲》，由于學(xué)過了課文，學(xué)生讀來毫不費(fèi)勁，從原文中讀到作者生活的變遷，讀到那令人“魂?duì)繅艨M”的桂花，明白了原來桂花是沒有區(qū)別的，母親不是在用嗅覺區(qū)分桂花，而是用情感體味它們。琦君的作品大多是懷舊的童年往事，或是年少輕愁的回憶，寫來至情至性。筆者從琦君細(xì)膩多情的文筆中，可以發(fā)現(xiàn)原來平凡的生活里累積著許多情感和思念，字里行間充滿人文關(guān)懷，這也是改編后的文章所替代不了的。

將課文與原著原文比較閱讀，豐富了學(xué)生的認(rèn)知，幫助學(xué)生理解教材，體會(huì)到關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。這樣的閱讀也是對教材學(xué)習(xí)的延伸，拓寬學(xué)生的閱讀容量。

二、與同主題文比較，把握教材的本質(zhì)特點(diǎn)

進(jìn)入中年級，學(xué)生開始接觸各種體裁的文章，《哪吒鬧?！飞裨捁适隆ⅰ段覒?yīng)該感到自豪才對》科普小品文、《說勤奮》議論文、《人類的老師》說明文等，為學(xué)生打開全新的閱讀視界。小學(xué)階段是學(xué)生打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，教師要關(guān)注教材的文體特征，充分挖掘不同文本的訓(xùn)練價(jià)值，將語文教學(xué)落到實(shí)處。小學(xué)生的見識和閱歷尚淺，在閱讀一系列文章時(shí)容易缺乏全面、理性的認(rèn)識，對相同主題不同文體的比較閱讀，則可以為學(xué)生帶來多種看問題的視角和思維方式。

蘇教版語文三年級下冊課文《日月潭的傳說》是一篇關(guān)于臺灣風(fēng)景名勝日月潭的民間傳說，講述了年輕的漁民大尖哥和水社姐為了拯救日月挺身而出，歷經(jīng)艱險(xiǎn)降伏了惡龍，最后化作青山守衛(wèi)日月潭的故事。文中幾個(gè)地方只用輕輕的幾筆就帶過了許多情節(jié)，留給學(xué)生充分聯(lián)想、想象的空間，也為教師開發(fā)課程資源、構(gòu)建課程內(nèi)容提供廣闊的空間。教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)主人公不畏強(qiáng)暴、舍己為人的精神，也可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容展開想象，進(jìn)行寫話訓(xùn)練等。但如果教學(xué)止步于此，這篇課文作為一個(gè)傳說故事的鮮明體裁特點(diǎn)就沒有得到發(fā)揮。怎樣才能幫助三年級學(xué)生用淺顯易懂的方法初步認(rèn)識傳說呢？《日月潭》描繪了臺灣日月潭的秀麗風(fēng)光，從周圍環(huán)境、日月潭的形狀以及清晨、中午，晴與雨等不同方面展現(xiàn)日月潭的美，表達(dá)作者對祖國寶島臺灣、對祖國大好河山的熱愛之情。教師通過對比兩篇文章，引導(dǎo)學(xué)生歸納民間傳說的基本特點(diǎn)：傳說大都基于現(xiàn)實(shí)生活，日月潭這處風(fēng)景名勝就是真實(shí)存在的;傳說與老百姓的生活關(guān)系密切，表達(dá)了他們的美好期望，惡龍吞吃日月讓老百姓無法生活，兩位英雄打敗惡龍給老百姓帶來和平安定的生活;傳說里的主人公是以人為主，大尖哥和水社姐就是兩個(gè)普通的漁民。

這樣的比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文體，學(xué)習(xí)文體知識，鼓勵(lì)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中用文體思維來學(xué)習(xí)，從而訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性。挖掘不同文體的閱讀價(jià)值不是一蹴而就的，需要培養(yǎng)學(xué)生的概括、分析、反思等能力，逐步加深學(xué)生對不同文體的理解，促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、與同體裁文比較，挖掘教材的認(rèn)識深度

中年級語文教材大多是同種體裁的不斷重復(fù)出現(xiàn)，如《西湖》《廬山的云霧》《九寨溝》等都是寫景文，《第八次》《少年王勃》《李時(shí)珍夜宿古寺》《黃河的主人》等都是寫人記事的文章，《小稻秧脫險(xiǎn)記》《我應(yīng)該感到自豪才對》《云雀的心愿》等是科普小品文……這些課文隨著學(xué)生語文學(xué)習(xí)的深入，應(yīng)該呈現(xiàn)一種螺旋式階梯狀的排列。學(xué)生不僅要在閱讀中吸收知識、掌握閱讀能力，更應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行閱讀比較，找一找同一體裁課文的縱向排列中有沒有值得步步深入的教育素材。

如三年級語文教材上冊第一次出現(xiàn)神話題材文章《哪吒鬧?！罚處煄ьI(lǐng)學(xué)生初步感受神話故事的特點(diǎn)和人物形象，四年級上冊在同一單元中接連出現(xiàn)《開天辟地》和《普羅米修斯盜火》兩篇神話。課文《開天辟地》的教學(xué)是對三年級學(xué)習(xí)的回顧和鞏固，教師可以將《哪吒鬧海》《開天辟地》和《普羅米修斯盜火》等文章進(jìn)行東西方神話的比較閱讀。學(xué)生在思維碰撞中發(fā)現(xiàn)，雖然人類文明發(fā)展進(jìn)程不一樣，但東西方神話是人類在一定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物，有一定的共同點(diǎn)。一是在東方神話故事中，人們對喜怒無常的大海很敬畏，認(rèn)為海里肯定住著龍王;人們不了解天地的起源，想象一位遠(yuǎn)古的大神盤古劈開了天地。在西方神話故事中，火本應(yīng)存在于天上，是普羅米修斯盜取火種送到了人間。這一神話傳說反映了古代人們對大自然、對科學(xué)的不了解，從而產(chǎn)生豐富奇特的想象。二是東、西方神話故事中都崇拜英雄，哪吒打死龍王三太子為民除害，盤古犧牲自己化作世間萬物，普羅米修斯忍受酷刑為人類帶來光明和溫暖。這些英雄在生產(chǎn)力低下的古代，給人們帶來精神的慰藉。三是東、西方神話的差異也很鮮明。在東方神話中，哪吒、盤古都是獨(dú)立存在的，這兩位神仙八竿子打不到一處;在西方神話中，主神宙斯卻和普羅米修斯有著明確的關(guān)系。四是東、西方的神話體系截然不同。東方神話中神仙的地位非常崇高，他們的行為多是為了廣大人民，而西方神話中的主神宙斯居然自私殘酷，東、西方神話中神的形象也截然不同。

這樣的縱向比較，有利于引導(dǎo)學(xué)生有聯(lián)系地分析課文內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)彼此間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，加深對課文內(nèi)容的理解，挖掘教材認(rèn)識的深度。

比較閱讀在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用非常廣泛，教師還可以從不同的表現(xiàn)手法、不同的語言運(yùn)用等角度進(jìn)行比較。不管如何比較，其最終目的都是教給學(xué)生閱讀的方法，幫助學(xué)生打開閱讀世界的大門，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

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