從1998年奠基重建至今，金馬碧雞坊這20年間的芳華歲月，大家都比較清楚，但之前幾百年間的那些“城中舊事”，別說(shuō)游客，就是土生土長(zhǎng)的老昆明人，也不一定說(shuō)得上來(lái)。

始建或與先民信仰有關(guān)

關(guān)于金馬、碧雞兩坊始建時(shí)間，古文獻(xiàn)里說(shuō)法不一。《新滇志》記載為明初永樂年間（1403年—1424年），《老滇志》則稱兩坊于明宣德年間（公元1426年—公元1435年）建造，這也是如今史學(xué)家比較認(rèn)可的建造時(shí)間。按照后者計(jì)，兩坊歷史迄今已近600年。

由于戰(zhàn)亂等原因，歷史上金馬碧雞坊曾多次被毀。1997年，為迎接昆明世博會(huì)，昆明市政府決定在改造擴(kuò)寬金碧路的同時(shí)，恢復(fù)重建金馬碧雞坊，由昆明市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)方案，制作模型，反復(fù)論證。方案經(jīng)審定后，由昆明市園林建筑工程處負(fù)責(zé)施工，昆明社會(huì)各界衷心擁護(hù)，踴躍獻(xiàn)計(jì)捐資，積極參與重建。1998年12月19日，金馬碧雞坊舉行重建工程奠基儀式，次年建成開放，供游人參觀，成為昆明地標(biāo)性建筑物之一。

如今的金馬坊、碧雞坊，高12米，寬18米，雕梁畫棟精美絕倫，與忠愛坊合稱“品字三坊”。它們所在的三市街與金碧路交叉口，成為外地游客來(lái)昆明的“打卡”之地。

“品字三坊”中，忠愛坊的由來(lái)已為人所皆知?！对颇衔氖凡┯[》中對(duì)此有詳細(xì)描述：元代賽典赤·贍思丁主滇六年，功勛卓著，成績(jī)斐然。賽典赤體貼民情，造福于民，得到百姓愛戴。元十六年(1279年)，賽典赤死在任上，“百姓巷哭”，而忠愛坊，就是為了紀(jì)念賽典赤而建造的。

而金馬碧雞兩坊的建造緣由，卻眾說(shuō)紛紜。民族學(xué)家及史學(xué)家偏向于圖騰崇拜一說(shuō)。

金馬碧雞的傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在公元前的西漢就在民間有流傳?！稘h書》記載，漢宣帝曾封王褒為諫議大夫前往云南祭祀金馬碧雞之神，王褒因故沒有到達(dá)，寫了一篇《移金馬碧雞頌》進(jìn)行遙祭。

《后漢書·西南夷傳》載：“此郡（益州郡，今昆明）河土平敞，多出鸚鵡、孔雀?！备鞣N飛禽成群生活在山林溪谷之間，深受少數(shù)民族先民的喜愛和崇拜，認(rèn)為是吉祥美好的象征。檀萃《滇海虞衡志》則載：“馬產(chǎn)幾遍于滇，而志載某郡與某某郡出馬，何其褊也?！薄澳现忻袼祝陨鬄楦?，故馬獨(dú)多?！闭?yàn)轳R在人們的生產(chǎn)生活中占有重要地位，少數(shù)民族先民賦予了馬許多神奇?zhèn)髡f(shuō)。《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》有關(guān)金馬碧雞的記述，表明了當(dāng)時(shí)各少數(shù)民族先民居住的南中地區(qū)可能已出現(xiàn)了動(dòng)物圖騰崇拜的信仰。而圖騰崇拜的故事則被人們編織出來(lái)，產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)神話傳說(shuō)。

在老昆明的傳說(shuō)中，流傳較廣的一個(gè)是：昆明城曾遭遇大旱，民不聊生。后來(lái)天降祥瑞，一只碧雞展開巨羽為昆明遮住烈日，自己承受烈日烘烤。遠(yuǎn)方又跑來(lái)一匹金馬，搭救碧雞，卻被雷電擊中。金馬碧雞最終倒下，在安葬它們的地方，涌出泉水，從此解除了昆明地區(qū)的干旱。人們?yōu)榱思o(jì)念兩只祥物，建造了金馬碧雞坊，在寄托哀思的同時(shí)祈求風(fēng)調(diào)雨順。

滄桑三毀三建見證歷史

歷史上，金馬、碧雞兩坊幾次被毀，又幾次重建，見證著數(shù)百年來(lái)老昆明的興衰變遷。

關(guān)于金馬碧雞坊的興廢，清代文獻(xiàn)有著詳細(xì)的記錄。最初的金馬坊、碧雞坊，毀于明清更迭之際的1637年，即清順治四年、明永歷元年。后又在康熙二十六年（1687年）重建。道光九年（1829年）布政使王楚堂重修。咸豐七年（1857年）與忠愛坊同時(shí)被毀。時(shí)至光緒九年（1883年），云貴總督岑毓英奉命重修東西寺塔，并一同重修了忠愛、金馬、碧雞三坊，也就是現(xiàn)在的“品字三坊”的原型。

鑲嵌在東寺塔茶花園東北角墻壁上的《重建東寺文筆塔暨忠愛金碧三坊碑記》中，詳細(xì)記載了光緒九年（1883年）至十三年（1887年），岑毓英主持修建東寺塔及忠愛、金馬、碧雞三坊的經(jīng)過。碑文由吏部揀選知縣、昆明人金漢青所作。碑文中將當(dāng)年鄉(xiāng)賢、富賈所捐贈(zèng)錢財(cái)一一列出，詳細(xì)記錄了興修一塔三坊的捐贈(zèng)與支出情況，對(duì)于史學(xué)家研究當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有非常大的參考作用。

金馬碧雞坊在近代也承載了昆明的歷史滄桑，在沉默中見證了時(shí)代變遷。二十世紀(jì)初，護(hù)國(guó)起義軍從坊下出征討袁；40年代滇軍出征臺(tái)兒莊、赴越南受降，后民主運(yùn)動(dòng)興起，群眾示威游行，均行進(jìn)于坊下。50年代初，解放軍更從兩坊進(jìn)入昆明。此后，幾經(jīng)油漆修飾，兩坊煥然一新。后在十年動(dòng)亂時(shí)期，金馬碧雞坊毀于一旦，“金馬碧雞蕩銷盡，千載勝跡無(wú)處尋”。

1997年，昆明市委召開常委會(huì)幾次討論決定，請(qǐng)來(lái)古建專家恢復(fù)重建金馬碧雞坊，根據(jù)老昆明圖片及記載，“原址原樣原貌”進(jìn)行恢復(fù)。1998年，由民間集資，昆明市園林局設(shè)計(jì)復(fù)原建造。除了柱子采用鋼筋混凝土材料外，其余完全按原作的大小尺寸及樣式建成。1999年3月，金馬碧雞坊建成，昆明市政府落石碑有文：“重建金馬、碧雞二坊，其柱、梁、椽，均采用鋼混構(gòu)件，選取優(yōu)質(zhì)木材制作其斗拱、匾、額?！瘃R’‘碧雞’坊名，沿用呈貢孫清彥原書字跡復(fù)制，妥帖金箔，上下之款，仍落舊題，由當(dāng)今書家趙翼榮以楷補(bǔ)書，旨求重建如初，再現(xiàn)昔日景觀。重建工程于公元一九九八年十二月十九日奠基，公元一九九九年三月竣工落成，世人復(fù)以重睹金馬、碧雞二坊之巍峨雄姿，感受我中華滇文化之無(wú)窮魅力?！?/p>

考證不屬八景勝似八景

在老昆明傳說(shuō)中，每到乙酉年，如果當(dāng)年的中秋節(jié)合著秋分，這天的傍晚，太陽(yáng)的余暉從西邊照射碧雞坊，倒影投到東面街上；同時(shí)，月亮從東方升起后，銀色的光芒照射金馬坊，倒影投到西邊街上。兩個(gè)牌坊的影子，漸移漸近，最后互相交接，這就是每60年才出現(xiàn)一次的“金碧交輝”。關(guān)于這一奇景，在《云南風(fēng)物志》《昆明風(fēng)物志》等書里都有記載：“相傳清道光十七年，恰逢中秋日在秋分節(jié)令，是日天氣晴和，昆明百姓聚集于三市街口。酉正初刻二分，日月正對(duì)，兩光相射，日照碧雞，坊影清晰，倒地東進(jìn)；月照金馬，坊影稍淡，貼地西行。兩影漸湊漸近，初距兩丈，不到兩分鐘，就前移相交，結(jié)合之后，倒影即漸消逝。清光緒二十三年，中秋又遇秋分，城中百姓又聚于坊前觀景，兩坊倒影漸漸趨近。不料相距僅一尺之遙，光影忽然消逝，功虧一簣，交輝未成，觀者無(wú)不搓手嘆息……”

2017年恰逢農(nóng)歷丁酉年，也就是說(shuō)，傳說(shuō)中60年一遇的奇景可能出現(xiàn)在9月底。但令人失望的是，許多市民翹首以盼的盛景并未出現(xiàn)。

雖然書中有記載，但用詞是“相傳”?！敖鸨探惠x”真的存在嗎？

據(jù)天文學(xué)家介紹，由于日、月、地三者相互之間萬(wàn)有引力的影響，運(yùn)動(dòng)方式非常復(fù)雜，不可能有一個(gè)60年重復(fù)的周期關(guān)系。月亮本身并不發(fā)光，之所以看到光亮是因?yàn)榉瓷淞颂?yáng)光。而滿月時(shí)月亮最亮的光線，即使在太陽(yáng)已經(jīng)落山后的一個(gè)短時(shí)間內(nèi)，也不足以在地面上投射出影子來(lái)。更何況在太陽(yáng)還照射著的時(shí)候，就更不可能投射出坊影了。因此，從天文學(xué)角度來(lái)看，“金碧交輝”現(xiàn)象幾乎不可能出現(xiàn)，這種現(xiàn)象更像是勞動(dòng)人民對(duì)“天降祥瑞”的期待，及對(duì)美好生活向往的寄托。

而由來(lái)已久的“昆明八景”一說(shuō)，有著“元代昆明八景”和“明清昆明八景”兩種詮釋。

元代詩(shī)人王升在《滇池賦》中，贊美了元代昆明的繁盛之景。因曲中有“碧雞峭拔而岌嶪，金馬逶迤而玲瓏”一句，因此人們把碧雞、金馬與玉案、商山、五華、三市、雙塔、一橋，并稱為“元代昆明八景”。在許多人心目中，碧雞與金馬指代的是如今的金馬碧雞兩坊，但金馬碧雞坊始建于明代，不可能出現(xiàn)在“元代昆明八景”的描述中。因此曲中的“金馬碧雞”，實(shí)際上指的是昆明東郊的金馬山，及滇池西岸的碧雞山(即今日西山)，并非現(xiàn)在的金馬碧雞坊。而明清昆明八景指的是滇池夜月、云津夜市、螺峰疊翠、商山樵唱、龍泉古梅、官渡漁燈、灞橋煙柳、蚩山倒影，沒有金馬碧雞的蹤影，更遑論金碧交輝之景了。

雖說(shuō)如此，金馬碧雞坊在昆明人的心中仍是祥瑞的象征：金馬與碧雞神圣而吉祥，護(hù)佑著昆明人民風(fēng)調(diào)雨順、世代昌盛。

（據(jù)昆明日?qǐng)?bào)）

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未來(lái)：坊下傳承非遺文化

1999年，隨著金馬碧雞坊對(duì)外開放參觀，云南金馬碧雞旅游商城股份有限公司便隨之應(yīng)運(yùn)而生，負(fù)責(zé)以上海城隍廟及南京夫子廟為藍(lán)本建造仿古建筑群，也就是如今的金碧廣場(chǎng)。對(duì)于未來(lái)，云南金馬碧雞旅游商城股份有限公司負(fù)責(zé)人認(rèn)為，目前旅游景點(diǎn)存在的“同質(zhì)化”過于嚴(yán)重。為防止“同質(zhì)化”帶來(lái)的市場(chǎng)疲軟，下一步計(jì)劃引進(jìn)云南體驗(yàn)式非遺文化門店，召集傳統(tǒng)非遺文化傳承人，向他們免費(fèi)提供店鋪，將金碧廣場(chǎng)打造成為依托金馬碧雞坊景觀、獨(dú)一無(wú)二的非遺文化主題綜合步行街。