高 翔，羅 橋

（貴州財經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院，貴州貴陽 550025）

1 引言

自20世紀80年代開始，關(guān)于如何界定民族社會學(xué)，國內(nèi)學(xué)者莫衷一是，見仁見智，一直沒有達成共識。鄭杭生認為：“民族社會學(xué)是研究多民族社會良性運行和民族與社會協(xié)調(diào)發(fā)展機制的社會科學(xué)。具體來說，民族社會學(xué)主要是從社會學(xué)的視野來探討與民族相關(guān)聯(lián)的社會現(xiàn)象和社會問題。同時也從民族的角度來理解社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。”[1]馬戎認為：“當(dāng)今人類社會種族、族群關(guān)系發(fā)展的客觀形勢也必然使得社會學(xué)家們對于種族和族群問題的研究越來越重視，并使之逐漸發(fā)展成為社會學(xué)的一個核心研究領(lǐng)域?！?xí)慣地稱呼我國的各少數(shù)族群為‘少數(shù)民族’?！赜脟鴥?nèi)這個習(xí)慣用法，種族與族群社會學(xué)在我國也可以被稱為‘民族社會學(xué)’”。[2]賈春增認為：“民族社會學(xué)是廣義民族學(xué)的一個組成部分，是民族學(xué)和社會學(xué)的一門交叉學(xué)科。具體地講，民族社會學(xué)是運用民族學(xué)的理論知識和社會學(xué)的一般方法。對我國少數(shù)民族和民族地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)和社會變遷、民族文化和民族關(guān)系、特別是民族地區(qū)當(dāng)前社會經(jīng)濟和社會問題進行綜合考察和比較研究的一門學(xué)科”。[3]可見，如何促使各少數(shù)民族在族群關(guān)系演變過程中，在政治、經(jīng)濟、文化、人口、資源、宗教等各種因素影響下，實現(xiàn)民族社會良性運轉(zhuǎn)、民族與社會協(xié)調(diào)發(fā)展是該學(xué)科的研究重點。因此，在西南地區(qū)高校開設(shè)社會學(xué)、社會工作專業(yè)這一門學(xué)科就顯得尤為重要。但是，如何在學(xué)科教學(xué)中使學(xué)生積累一定的專業(yè)理論，同時將之轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，并在今后的工作中廣泛運用，將是這門學(xué)科進行改革的重點。

2 《民族社會學(xué)》課程建設(shè)現(xiàn)階段存在的問題

2.1 《民族社會學(xué)》學(xué)科建設(shè)缺乏創(chuàng)新性

《民族社會學(xué)》學(xué)科的發(fā)展，一方面取決于這門學(xué)科研究的不斷創(chuàng)新，不斷超越已有的理論知識范圍；但另一方面，在教學(xué)過程中，學(xué)科的實踐知識積累也非常重要，創(chuàng)新和超越是在不斷地帶領(lǐng)學(xué)生實踐學(xué)習(xí)的知識積累的基礎(chǔ)上進行的。所以，在民族社會學(xué)的研究中，除了已經(jīng)成型的學(xué)科一般化理論對研究實踐具有方法原則的指導(dǎo)意義以外，教師在帶領(lǐng)學(xué)生不斷地進行實踐過程中也會獲取教學(xué)案例和積累實踐經(jīng)驗，為學(xué)科的創(chuàng)新提供新鮮的血液。

2.2 《民族社會學(xué)》課程重理論輕實踐情況突出

《民族社會學(xué)》是高校社會學(xué)、社會工作專業(yè)學(xué)生了解本專業(yè)的一門必修課程，經(jīng)過多年的發(fā)展，在理論方面的成就極為突出。但是，作為一門實用性和應(yīng)用性較強的學(xué)科，任課老師除了要通過教學(xué)工作，使學(xué)生掌握相關(guān)的理論知識、技術(shù)方法，讓學(xué)生對相關(guān)的價值理念和工作原則“牢記于心”之外，更應(yīng)該注重實踐教學(xué)，將民族社會學(xué)中的社會調(diào)查、民族生活方式、社會控制、民族社會關(guān)系等與少數(shù)民族切實相關(guān)的內(nèi)容運用到教學(xué)實踐中，加強學(xué)生對民族社會學(xué)的課程理解。但是，從目前的教學(xué)情況來看，大部分的高校并未將課程教學(xué)與課程實踐聯(lián)系在一起。

2.3 課程目標與民族地區(qū)人才需求存在差異

民族地區(qū)需要大量的社會工作人才去解決民族貧困、民族教育、民族發(fā)展滯后等問題。要解決這些問題，這些社會工作人才首先要熟知民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、社會關(guān)系等等，以便更好地、更快地融入到工作場域，并開展相關(guān)工作，而《民族社會學(xué)》課程開設(shè)恰恰可以讓學(xué)生從理論層面充分了解這些問題及社會關(guān)系。不可否認，《民族社會學(xué)》課程在西南地區(qū)高校的社會學(xué)、社會工作專業(yè)中廣泛開設(shè)，課程目標多為“掌握理論”，以培養(yǎng)理論型人才為主，在一定程度上達到了教學(xué)目標。但是要深層次的了解民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、社會關(guān)系等等，僅僅課堂教學(xué)是達不到的。當(dāng)然，通過此種方式培養(yǎng)出來的所謂“專業(yè)人才”也會與民族地區(qū)的人才需求存在差異。

2.4 《民族社會學(xué)》研究內(nèi)容的廣泛性迫使教學(xué)方法進行改進

民族社會學(xué)的研究內(nèi)容“廣泛地涉及表現(xiàn)在民族社會各個領(lǐng)域、各個方面、各個層次上的社會變遷和社會過程，以及與社會生活各個領(lǐng)域以不同方式發(fā)生的互動和聯(lián)系?！盵4]具體而言，民族社會學(xué)的研究內(nèi)容涉及民族的宏觀層面、中觀層面和微觀層面，涵蓋政治、經(jīng)濟、人口、心理、社會問題等等方面。在教學(xué)實踐中，如果只是將教學(xué)固定在教室里，而不能使學(xué)生走出課堂，不能開展社會實踐，學(xué)生是不能有效理解相關(guān)概念和內(nèi)容，從而滿足教學(xué)要求。

2.5 《民族社會學(xué)》研究方法的綜合性迫切需要進行教學(xué)改革

《民族社會學(xué)》的學(xué)科體系豐富，通常涉及到民族學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，當(dāng)教學(xué)涉及到一個具體的研究領(lǐng)域時，除了向?qū)W生傳授相關(guān)的基本的理論知識以外，還要引導(dǎo)學(xué)生實際深入到民族區(qū)域的相關(guān)領(lǐng)域當(dāng)中，學(xué)生在此過程中可以實際體驗和學(xué)習(xí)到相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能做到“教學(xué)相長”?？梢?，《民族社會學(xué)》研究方法具有一定的綜合性，但是在實際教學(xué)工作中，老師更多的時間在進行理論教學(xué)，缺乏實踐教學(xué)。

3 《民族社會學(xué)》課程教學(xué)改革與課程建設(shè)

3.1 民族社會學(xué)方法的特征決定課程教學(xué)改革的必然性

《民族社會學(xué)》不能被簡單地只看成是普通的理論教學(xué)，也不能被視為只是民族學(xué)和社會學(xué)的交叉和糅合?！睹褡迳鐣W(xué)》的教學(xué)具有獨特性，其獨特性表現(xiàn)為研究對象是民族與社會，既不是孤立的民族事象，也非孤立的社會，具有動態(tài)性和經(jīng)驗性。首先，《民族社會學(xué)》關(guān)注變動中的民族社會的各種事實和關(guān)系的動態(tài)過程，要把民族放在社會變遷的動態(tài)過程中來加以考察，從中發(fā)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)及變遷的規(guī)律。其次，《民族社會學(xué)》注重對民族與社會的事實和現(xiàn)實的考察，并在此基礎(chǔ)上拓展對民族與社會關(guān)系的認識，在整個研究過程中，獲得經(jīng)驗事實是首要的。所以，《民族社會學(xué)》的教學(xué)不能只是局限于普通的課堂教學(xué)，而是要將理論與實踐相結(jié)合，深入到民族地區(qū)，把握民族社會的動態(tài)發(fā)展并收集經(jīng)驗。

3.2 課程教學(xué)必須理論與實踐相結(jié)合

《民族社會學(xué)》在民族地區(qū)的開設(shè)更大程度上是為了解決民族地區(qū)社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。從知識結(jié)構(gòu)看，民族社會學(xué)的方法體系由三個層次構(gòu)成：第一層次為方法論原則，具有指導(dǎo)研究方向的意義；第二層次為具體研究方法，與研究實踐和過程相統(tǒng)一；第三層次為技術(shù)手段，是研究過程中所運用的主要工具?？梢钥闯觯睹褡迳鐣W(xué)》的教學(xué)過程必須教學(xué)與實踐相結(jié)合，如果只是單純理論教學(xué)，首先無法讓學(xué)生正確認識學(xué)科的方法論，其次將無法滿足社會對人才需求，學(xué)生也無法真正掌握課程知識，不能做到學(xué)以致用。因此，建議在教學(xué)過程中，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生深入到民族地區(qū)進行社會調(diào)查，了解相關(guān)社會問題。

3.3 明確課程目標，縮小人才需求差異

西南少數(shù)民族聚居區(qū)多為偏遠落后地區(qū)，而這些地方往往存在經(jīng)濟貧困、教育落后、發(fā)展滯后等問題，這些問題的解決需要大量的社會工作人才介入，而人才在介入前必須通過學(xué)習(xí)諸如《民族社會學(xué)》等課程熟知民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等社會關(guān)系。因此，學(xué)校需要制定明確的課程目標，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的同時能夠較早提前進入民族地區(qū)，了解民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等社會關(guān)系，提高解決經(jīng)濟貧困、教育落后、發(fā)展滯后等問題的能力。

4 結(jié)論

在民族地區(qū)高校開設(shè)《民族社會學(xué)》課程具有必要性，課程的開設(shè)將有助于民族地區(qū)社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。但是教學(xué)過程中，要將課程理論和課程實踐相結(jié)合，使讓學(xué)生不僅能有效地學(xué)習(xí)到相關(guān)理論知識，更為重要是的要通過實踐教學(xué)，使學(xué)生“學(xué)以致用”，最終為社會輸送優(yōu)質(zhì)人才，提升民族地區(qū)社會工作的服務(wù)能力。