楊益斌

摘? ? 要： 佛山先賢資源富饒，先賢文化發(fā)達(dá)。傳承創(chuàng)新佛山先賢文化，既是構(gòu)建文化導(dǎo)向型城市的內(nèi)在要求，又是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推動(dòng)佛山協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，還是提升佛山全域旅游優(yōu)質(zhì)品牌的新增長(zhǎng)點(diǎn)，更是對(duì)接粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的有力抓手。佛山先賢文化傳承創(chuàng)新的基本路徑是資源普查要先行，建檔修史是急務(wù)，專項(xiàng)實(shí)施為引領(lǐng)，學(xué)術(shù)研究作支撐。

關(guān)鍵詞： 佛山? ? 先賢文化? ? 城市價(jià)值

習(xí)近平總書記2018年10月考察廣州荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)永慶坊時(shí)強(qiáng)調(diào)，城市文明傳承和根脈延續(xù)十分重要，傳統(tǒng)和現(xiàn)代要融合發(fā)展，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。文化是民族和國(guó)家的根脈和靈魂，也是城市的“根”與“魂”。習(xí)近平總書記的講話精神為佛山建設(shè)文化導(dǎo)向型城市指明了方向。

一、佛山先賢文化傳承創(chuàng)新的重要意義

《“文化佛山”三年行動(dòng)計(jì)劃（2017—2019年）》明確了以“文化導(dǎo)向型城市”為理念。佛山這座國(guó)家歷史文化名城，作為南粵“氣標(biāo)兩廣的人文之邦”，先賢資源豐贍獨(dú)特，先賢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳承創(chuàng)新先賢文化，對(duì)佛山建設(shè)文化導(dǎo)向型城市、促進(jìn)城市升值具有重要而特別的意義。

一是構(gòu)建文化導(dǎo)向型城市的內(nèi)在要求。文化導(dǎo)向型城市所賴以導(dǎo)向的文化必然是優(yōu)秀的、鮮活的、具有持久生命力的，它代表著城市的精神與信仰，充當(dāng)著城市外顯的魅力形象并成為其深層次的核心競(jìng)爭(zhēng)力。構(gòu)建文化導(dǎo)向型城市，必然要求在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合佛山城市建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行必要的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化的根脈生機(jī)永續(xù)、精魂世代相傳。

佛山自古人文薈萃，底蘊(yùn)深厚、悠久豐富的先賢文化資源是構(gòu)建文化導(dǎo)向型城市的寶貴財(cái)富。先賢文化不僅是佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且是佛山傳統(tǒng)的精英文化和民間文化的主要代表。南粵先賢館入祀先賢56位，佛山人就占10位之多?；赝鹕綒v史星空，可謂群星璀璨：既有簡(jiǎn)文會(huì)、倫文敘等狀元風(fēng)采，又有龐嵩、朱次琦、簡(jiǎn)朝亮等儒林師表;既有梁儲(chǔ)、方獻(xiàn)夫、霍韜、何維柏、龐尚鵬、李待問等大明忠臣，吳榮光、駱秉章、張蔭桓、戴鴻慈等晚清名臣，又有胡禮垣、康有為等維新志士，鄧培、陳鐵軍、羅登賢等革命英烈;不僅涌現(xiàn)出陳啟沅、薛廣森、岑國(guó)華、簡(jiǎn)照南兄弟等工商巨子，邱熺、鄒伯奇、詹天佑等科技先驅(qū)，區(qū)大任、陳恭尹、吳趼人等文壇精英，還產(chǎn)生了陳昭遇、梁仲弘、馮了性、梁培基等中醫(yī)藥傳奇人物，黎簡(jiǎn)、蘇六朋、招寶蓮等丹青大家，黃炳、陳渭巖、潘玉書、劉佐潮等陶藝大師，葉廷瑞、招子庸、黃魯逸、千里駒等粵韻名伶，張炎、梁贊、黃飛鴻、梁敦遠(yuǎn)等武林豪杰，龍廷槐、梁九圖等名園士胄。佛山歷史上先賢人物分布領(lǐng)域之廣、成就造詣之深、影響輻射之大，廣東罕見，全國(guó)少有。

毋庸諱言，在眾多佛山優(yōu)秀代表人物身上凝結(jié)的先賢文化，面臨時(shí)代轉(zhuǎn)換、文化斷層、傳承乏力、創(chuàng)新不夠等困難，迫切需要在新時(shí)代新起點(diǎn)上涅槃重生、轉(zhuǎn)化更新。不傳承不創(chuàng)新則已，只要傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，先賢文化在佛山文化導(dǎo)向型城市的版圖中就不可缺席。

二是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推動(dòng)佛山協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。歷代先賢及其精神在佛山大地上生生不息，先賢文化浸潤(rùn)、滋養(yǎng)了佛山城鄉(xiāng)各界民眾。時(shí)至今日，有關(guān)先賢的歷史遺存、文獻(xiàn)資料、民間傳說、風(fēng)土人情、精神信仰依然發(fā)揮著重要作用。諸如修身教化、睦族持家、造福桑梓的佛山家訓(xùn)文化，民生為本、質(zhì)量先行、仿中有創(chuàng)、以技相交的佛山商道文化，崇文務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取、進(jìn)則治國(guó)安邦、退則傳道化民的佛山狀元文化等，以文化基因的形式影響著佛山民眾和政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域。

佛山先賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，是深得城鄉(xiāng)人民認(rèn)同并傳承至今的南粵文化的精髓和靈魂。但是，在佛山最近40多年城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，長(zhǎng)期城鄉(xiāng)二元對(duì)立，佛山先賢文化傳承創(chuàng)新面臨窘境。僅以鄉(xiāng)村為例，面臨村莊空心化、農(nóng)村老齡化，先賢文化傳承創(chuàng)新主體缺位、載體缺乏、氛圍環(huán)境支持缺失等問題。如不采取有效措施加以解決，將會(huì)導(dǎo)致后繼乏人、文化斷層、文脈斷流等難以逆轉(zhuǎn)的后果。值此城鎮(zhèn)化進(jìn)入提質(zhì)升級(jí)的新階段，佛山要建設(shè)文化導(dǎo)向型城市，率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，迫切需要重塑城鄉(xiāng)關(guān)系、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展;傳承創(chuàng)新佛山先賢文化，可以特色保護(hù)類村莊為重點(diǎn)，保護(hù)利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，因地制宜地振興廣大鄉(xiāng)村、推動(dòng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三是提升佛山全域旅游優(yōu)質(zhì)品牌的新增長(zhǎng)點(diǎn)。佛山先賢生于斯長(zhǎng)于斯奉獻(xiàn)于斯，有關(guān)先賢的器物文化、制度文化、精神文化、行為文化等遍及佛山全境，已經(jīng)成為佛山物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明的重要表征。在研制佛山全域旅游政策時(shí)，從促進(jìn)投資和消費(fèi)到扶持辦法，從鼓勵(lì)開發(fā)先賢主題旅游資源到涉及扶持先賢的民宿管理，均給予政策扶持。通過修繕、保護(hù)先賢建筑等歷史遺存，挖掘并弘揚(yáng)先賢締造的制度文化、精神文化、行為文化，使其在佛山全域范圍內(nèi)活態(tài)傳承。精心打造“佛山先賢文化游覽線”“佛山先賢文化精品展示周”“禮敬先賢·佛山文化新生態(tài)”等主題活動(dòng)，使之成為佛山全域旅游優(yōu)質(zhì)品牌。

四是對(duì)接粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的有力抓手。近日《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》正式發(fā)布，佛山又迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇。佛山與同處粵港澳大灣區(qū)的港澳廣深四大中心城市，地理相近、人文相親、血緣相同，歷史上就有緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系;與“9+2”中的其他城市，特別是同屬?gòu)V府文化圈的中山、珠海等地也有密切聯(lián)系。為數(shù)眾多的佛山先賢曾經(jīng)并且仍在粵港澳大灣區(qū)這片充滿希望的熱土上打拼，貢獻(xiàn)心智，成就事業(yè)，造福當(dāng)?shù)?，回?bào)桑梓。從這一批佛山先賢的事跡、精神中汲取前行的智慧和力量，并加以傳承創(chuàng)新，既能夠加強(qiáng)和深化這種血濃于水的親情，又將有力促進(jìn)各自發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互利雙贏。

二、佛山先賢文化傳承創(chuàng)新的基本路徑

資源普查要先行。做好佛山先賢文化存量資源的挖掘、整理，盡快摸清家底，對(duì)包括器物文化、制度文化、精神文化、行為文化等在內(nèi)的佛山先賢文化之構(gòu)成、形態(tài)、特色、價(jià)值等進(jìn)行認(rèn)真全面的盤點(diǎn)。在全面普查的基礎(chǔ)上，編制佛山先賢物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

建檔修史是急務(wù)。目前，從佛山先賢視角加以整理的個(gè)體、集體的信史和權(quán)威檔案都缺乏。佛山先賢群體歷史跨度大，涉及人數(shù)眾多，以之為主要對(duì)象的檔案和史料并不多見，已有的先賢文獻(xiàn)資源較分散，如不及時(shí)加以搶救整理，恐將散失殆盡。當(dāng)然，這項(xiàng)工作難以畢其功于一役，需要系統(tǒng)、扎實(shí)、持久的資金、人力、物力和智力的投入。除了常見的文字、實(shí)物等物質(zhì)性史料需要建檔列館外，還要以時(shí)不我待的精神，盡早啟動(dòng)相關(guān)“影像史”“口述史”的搶救、發(fā)掘和整理工作，以最大限度地避免史隨人亡、無可補(bǔ)救的損失。

專項(xiàng)實(shí)施為引領(lǐng)。將佛山先賢文化的傳承創(chuàng)新納入城市發(fā)展規(guī)劃、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、全域旅游規(guī)劃等，給予政策扶持。結(jié)合時(shí)代要求在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，分出輕重緩急，設(shè)立若干個(gè)專項(xiàng)，從城市發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、全域旅游、社科研究、人才培養(yǎng)、文明創(chuàng)建、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、活動(dòng)載體等方面多渠道地實(shí)施佛山先賢研究、傳承與保護(hù)專項(xiàng)計(jì)劃，活化傳承，融合發(fā)展，讓佛山先賢的精神發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)術(shù)研究作支撐。堅(jiān)守文化本位，在傳統(tǒng)-現(xiàn)代-未來的歷史維度上，在佛山現(xiàn)代化國(guó)際化的歷史文化名城的城市格局和脈絡(luò)下，從先賢孕育、生長(zhǎng)、成熟的歷史變遷中，觀察、分析、認(rèn)識(shí)、詮釋佛山先賢生成的自然條件、社會(huì)環(huán)境、文化生態(tài)，做好佛山先賢文化資源的歷史觀察與現(xiàn)代詮釋，為其在新時(shí)代傳承創(chuàng)新提供學(xué)理支撐，為建設(shè)文化導(dǎo)向型城市做出更大的貢獻(xiàn)。

三、助推佛山城市升值的愿景目標(biāo)

優(yōu)秀的文化引領(lǐng)城市升值。促進(jìn)城市升值文化，既是文化導(dǎo)向型城市建設(shè)題中應(yīng)有之義，又是文化導(dǎo)向型城市建設(shè)的邏輯必然。城市價(jià)值是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，至少包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)環(huán)境價(jià)值等方面。傳承創(chuàng)新先賢文化，可望實(shí)現(xiàn)助推城市多方面價(jià)值提升的愿景目標(biāo)。

一是增強(qiáng)城市文化價(jià)值。城市競(jìng)爭(zhēng)力學(xué)說告訴我們：城市競(jìng)爭(zhēng)力是各分力的耦合，文化力作為其軟分力的重要內(nèi)容，是城市競(jìng)爭(zhēng)力的深層決定性的誘致力量。研究表明，文化力對(duì)城市競(jìng)爭(zhēng)力的貢獻(xiàn)排名在城市競(jìng)爭(zhēng)力各分力中僅次于資本力而居于第二位。佛山先賢文化源于佛山、植根佛山、反哺佛山，結(jié)合新時(shí)代對(duì)其進(jìn)行一番去粗存精、返本開新的傳承創(chuàng)新。一方面可以分門別類地梳理總結(jié)出佛山主要行業(yè)、界別先賢的精神特質(zhì)和文化精髓，尤其是具有跨時(shí)空的共性的元素，從而提煉佛山先賢文化的若干核心要義與最具代表性的標(biāo)志人物與形象，使之家喻戶曉，以文化人。另一方面，在建設(shè)南方影視中心，做大做強(qiáng)影視文化、旅游創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，還要充分挖掘、創(chuàng)造性利用佛山先賢文化資源，采用受眾喜聞樂好的形式和手段，面向海內(nèi)外講好佛山先賢故事，不斷提升佛山文化的國(guó)內(nèi)國(guó)際影響力。這些舉措無疑將有力引領(lǐng)佛山城市文化價(jià)值持續(xù)升華。

二是加持城市經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化既具有上層建筑的特性，又具有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特性。佛山先賢文化一方面以文化力的形式，助推佛山城市競(jìng)爭(zhēng)力的提升，最大限度地實(shí)現(xiàn)城市文化價(jià)值。另一方面，佛山先賢文化以直接或間接的形式作用于勞動(dòng)力、科技力、秩序力、制度力、開放力、管理力等，從而放大城市經(jīng)濟(jì)價(jià)值。前述佛山先賢文化傳承創(chuàng)新的基本路徑中提到，專項(xiàng)實(shí)施為引領(lǐng)，就是希望以佛山先賢文化為特色內(nèi)容，通過項(xiàng)目帶動(dòng)的方式，將其城市經(jīng)濟(jì)價(jià)值落到實(shí)處，發(fā)揮項(xiàng)目的引領(lǐng)、帶動(dòng)、支撐作用。

三是強(qiáng)化城市魅力價(jià)值。佛山名人輩出，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，譽(yù)滿華夏，遠(yuǎn)播海外。先賢文化歸根到底是人的魅力的文化，其人其事，其建筑其作為，其詩(shī)文作品其科技創(chuàng)新，其制度創(chuàng)舉其精神高標(biāo)，無一不展示其迷人的魅力。這種魅力，經(jīng)過長(zhǎng)期積累、熏陶、浸潤(rùn)，必將投射、凝聚、沉淀到佛山這一方水土和人民的方方面面，進(jìn)而升華為城市的魅力價(jià)值。具有這種魅力價(jià)值，借助各種傳媒、品牌、活動(dòng)、故事及口碑等，就可以對(duì)外界產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響力、巨大的吸引力、充盈的親和力、豐滿的想象力，因而對(duì)城市發(fā)展具有乘數(shù)效應(yīng)。

《“文化佛山”三年行動(dòng)計(jì)劃（2017—2019年）》確立的“文城相融、文經(jīng)相促、因文善治、因文立名”的行動(dòng)路徑，其“文”于情于理都包括佛山先賢文化，在統(tǒng)籌推進(jìn)城、產(chǎn)、人、文四者相融的過程中，佛山經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好地轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)升值，“經(jīng)濟(jì)佛山”“文化佛山”相輔相成、相得益彰。這一行動(dòng)計(jì)劃雖然為期暫定三年，但是傳承創(chuàng)新佛山先賢文化沒有窮期，于此傳承創(chuàng)新中對(duì)佛山城市的助益將大有可為，前景可期。

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本文系佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2018 年高層次人才專項(xiàng)校級(jí)科研項(xiàng)目《佛山先賢文化研究》（項(xiàng)目編號(hào)：KY2018G03）的階段性成果。