天一

“中國歷史上最具影響力的人物”系列之四十二

王昭君字嬙，西漢南郡秭歸（今湖北興山）人，晉朝時(shí)為避司馬昭之諱，改稱明妃、明君。其事跡主要記載于《漢書·匈奴傳》和《后漢書·南匈奴列傳》中。王昭君以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女，然而卻始終沒有得到皇帝的眷顧。后來恰逢匈奴呼韓邪單于入朝請求和親，王昭君便主動(dòng)要求嫁給匈奴單于，于是成就了“昭君出塞”這段歷史佳話。從歷史進(jìn)程來看，昭君出塞促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，溝通了民族感情，發(fā)展了民族友誼，漢、匈兩個(gè)兄弟民族的關(guān)系從此得到進(jìn)一步加強(qiáng)。而王昭君本人則為中國這個(gè)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，立下了不朽的功勛，堪稱“和平使者”。

王昭君是中國古代“四大美女”之一，昭君出塞的歷史佳話，兩千多年來在中華大地上可謂家喻戶曉、婦孺皆知。上自帝王將相、達(dá)官顯貴、文人墨客，下至戍邊將士、販夫走卒、市井細(xì)民，都曾被她的芳名和事跡牽動(dòng)內(nèi)心的情愫。民間長期流傳著關(guān)于王昭君的故事和傳說，在其故鄉(xiāng)到處可見她的遺跡。圍繞王昭君，歷史學(xué)家們進(jìn)行了大量的考證、探討和爭論，藝術(shù)家們創(chuàng)作了很多繪畫、雕塑、音樂、歌舞以及各種各樣的民間工藝品。最引人注目的是文學(xué)領(lǐng)域，可以毫不夸張地說，后世有關(guān)王昭君的作品，完全可以編成一部“昭君文學(xué)史”。王昭君的故事和精神甚至傳播到了國外，如越南、朝鮮、日本，影響深遠(yuǎn)。

一、從一個(gè)傳說故事說起

王昭君字嬙，西漢南郡秭歸（今湖北興山）人。她還被稱為王明君、王明妃，這是由于晉朝以后人們?yōu)楸芩抉R昭的諱而改稱的。晉人石崇《琵琶引序》說得很清楚：“王明君者，本為王昭君，以觸文帝（司馬昭）諱改之?！睍x代之后，已不存在避晉代帝王之諱的問題，但以明君、明妃稱昭君卻沿襲下來。

關(guān)于昭君出塞，有一個(gè)廣為流傳的民間故事，說的是漢元帝下詔選天下美女，王昭君被選入宮。由于后宮佳麗太多，皇帝就讓畫師為她們畫像，然后根據(jù)美丑按圖召幸，于是這些畫工就有了一條生財(cái)之道。給錢的宮女會(huì)被畫得很漂亮，不給錢的就會(huì)被畫得很丑。王昭君是后宮中最美的，但她沒有賄賂當(dāng)時(shí)的畫工毛延壽，毛延壽懷恨在心，就把她畫得很丑，王昭君也因此失去了被皇帝寵幸的機(jī)會(huì)，被打入了冷宮。后來，匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于入長安朝見天子，以盡藩臣之禮，并自請為婿。漢元帝決定把自己認(rèn)為很“丑”的宮女王昭君嫁給他。按照規(guī)矩，遠(yuǎn)嫁的宮女要上殿向皇帝辭行，此時(shí)漢元帝才發(fā)現(xiàn)王昭君原來是一位絕世美人，但天子怎能失信于人？漢元帝只好讓昭君出塞，遠(yuǎn)嫁匈奴單于。事情至此還沒完，皇帝大怒，下令殺死那些給宮女畫像的畫工，毛延壽當(dāng)然也未能幸免。

然而，早期有關(guān)王昭君的史書和民間故事并沒提到畫工毛延壽。歷史上確有毛延壽這個(gè)人，但是他與王昭君并無瓜葛。只是到了南北朝時(shí)期，一些筆記、小說才把他們二人拉上了關(guān)系。

南朝宋劉義慶《世說新語·賢媛》中最早提到了王昭君與畫工的關(guān)系：“漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀其狀。后匈奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。”這里只是泛泛提到畫工索賄，并沒有寫出畫工的姓名。

《太平廣記》引《西京雜記》則進(jìn)一步具體化，出現(xiàn)了畫工毛延壽的名字。其中寫道：“前漢元帝后宮既多，不得常見，乃令畫工圖其形，按圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者不減五萬。唯王嬙（即王昭君）不肯，遂不得召。后匈奴求美人為閼氏，上按圖召昭君行。及去，召見，貌美壓后宮，而占對舉止，各盡閑雅。帝悔之，而業(yè)已定，帝重信于外國，不復(fù)更人。乃窮按其事，畫工皆棄市，籍其家資，皆巨萬。畫工杜陵毛延壽為人形，丑、好、老、少，必得其真。安陵陳敞，新豐劉白、龔寬并工牛馬眾勢，人形丑好，不逮延壽;下杜陽望，亦善畫，尤善布色，同日棄市，京師畫工，于是差希?！边@段故事詳細(xì)敘述了王昭君不得見御的原因和經(jīng)過，運(yùn)用人情推理，踵事增華，故事脈絡(luò)清晰，情節(jié)完整。特別是故事中的昭君個(gè)性鮮明，將她剛正不阿、寧折不彎、不向惡勢力屈服的高尚品格，表現(xiàn)得淋漓盡致;畫工收取賄賂的情況也說得活靈活現(xiàn)，這是對昭君故事的豐富和發(fā)展。文中談到因收受賄賂而棄市的畫工有五人，其中雖然有毛延壽，但并沒有肯定為昭君畫像的人就是他。大概由于毛延壽在這幾名畫工中名列第一，并且在畫人物肖像方面技術(shù)最高，所以才被后人進(jìn)一步附會(huì)，使毛延壽成為陷害王昭君的人。

到了元代，馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》才把毛延壽和王昭君明確拉上關(guān)系。劇中借王昭君之口說：“妾身王昭君，自從選入宮中，被毛延壽將美人圖點(diǎn)破，送入冷宮。甫能得蒙恩幸，又被他獻(xiàn)與番王形像?！庇捎凇稘h宮秋》的巨大影響，這個(gè)虛構(gòu)的故事情節(jié)在民間廣泛傳播，以致很多人誤以為是史實(shí)。

然而，從這個(gè)傳說故事中，我們可以看出人們對王昭君剛直不阿、堅(jiān)持原則的贊賞，以及對毛延壽這種利用職權(quán)、圖謀私利、陷害他人之人的痛恨和抨擊。

二、昭君出塞前的漢匈關(guān)系

那么，歷史上昭君出塞這件事究竟是如何發(fā)生和發(fā)展的呢？它的意義和影響體現(xiàn)在哪些方面呢？王昭君為什么會(huì)受到后世的敬仰呢？我們還是先從昭君出塞前漢朝和匈奴的關(guān)系說起吧。

我國自古就是一個(gè)多民族的國家。匈奴是我國北部的一個(gè)少數(shù)民族，過著游牧的生活。戰(zhàn)國時(shí)期，匈奴常常南下，掠奪中原各國的人口和牲畜，于是，秦、趙、燕三個(gè)諸侯國先后修筑起長城，為的就是防止匈奴侵?jǐn)_。秦統(tǒng)一以后，秦始皇“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，此外，他還積極采取防御措施，把秦、趙、燕三國的舊長城連接起來，并向東西擴(kuò)展，這道長城，西起臨洮，東到遼東，長約萬里。我們熟知的孟姜女哭長城的故事，說的就是秦修長城征發(fā)勞役這件事。

秦末漢初，匈奴勢力不斷強(qiáng)大，乘機(jī)侵占了河套以南地區(qū)，并不斷侵?jǐn)_漢朝。漢高祖劉邦曾親率大軍進(jìn)攻匈奴，反而被匈奴兵圍困于白登山（位于今山西大同東），七日七夜不得脫。最后，陳平獻(xiàn)出一計(jì)，才使?jié)h朝皇帝勉強(qiáng)逃回。此后，漢朝無力反擊，只好對匈奴采取和親政策，就是把皇室的女兒嫁給匈奴單于，每年還要送去很多金錢、絲帛、糧食等。接著，雙方又互通“關(guān)市”，交換物品。從那時(shí)起，直到漢武帝初年的七十年間，漢朝一直奉行和親政策。

現(xiàn)在看來，和親和互市在客觀上促進(jìn)了漢匈雙方的友好往來以及經(jīng)濟(jì)文化交流，匈奴對漢朝的侵?jǐn)_也一度緩和。但是，由于匈奴是游牧民族，每當(dāng)他們食物匱乏時(shí)，或者秋高馬肥時(shí)，仍會(huì)不斷侵襲漢朝邊郡。匈奴騎兵甚至兩次進(jìn)到長安附近，情況十分危急;西北各地也經(jīng)常遭受蹂躪，百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全毫無保障。

隨著漢朝國力的增強(qiáng)，軍事上也有了充分的準(zhǔn)備。于是，漢武帝決定對匈奴采取大規(guī)模的軍事反擊。我們熟悉的衛(wèi)青、霍去病等人，都是漢朝打擊匈奴的將領(lǐng)，霍去病甚至有“匈奴未滅，無以家為也”的雄心壯志。

經(jīng)過戰(zhàn)爭，漢朝不僅收復(fù)了河套失地，占領(lǐng)了河西走廊，開辟了通往西域的交通要道，而且還打敗了匈奴的主力，匈奴王庭被迫遷到大漠以北。漢武帝對匈奴的反擊，不僅解除了來自北方匈奴的威脅，保障了中原地區(qū)百姓的安全和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且跟西域各國也建立了較為密切的聯(lián)系。

三、呼韓邪單于請求和親

戰(zhàn)爭給匈奴帶來了深重災(zāi)難，加之遇到幾次天災(zāi)，匈奴發(fā)生了大饑荒，人口牲畜死亡十分之六七。接著，匈奴貴族內(nèi)部又發(fā)生了紛爭，五個(gè)單于互相爭奪統(tǒng)治權(quán)。最后形成了呼韓邪單于跟郅支單于對立的局面，后來郅支單于又打敗了呼韓邪單于。

當(dāng)時(shí)，匈奴貴族中有人建議呼韓邪單于向漢朝稱臣，以便在漢朝的援助下，重振匈奴的實(shí)力。此人說道：現(xiàn)在漢朝強(qiáng)盛，烏孫和西域各國都稱臣于漢，而匈奴勢力已經(jīng)衰弱，表面雖強(qiáng)，實(shí)際上無一日安寧。所以只有歸附漢朝，才能獲得安定和生存的可能。呼韓邪單于采納了這個(gè)有遠(yuǎn)見的建議，率眾南移，準(zhǔn)備同漢朝結(jié)好，并派自己的兒子來到長安。

第二年，呼韓邪單于親自到五原塞（在今內(nèi)蒙古包頭西北），要求朝見漢宣帝。漢宣帝表示歡迎，決定以貴賓之禮隆重接待，并派車騎都尉韓昌遠(yuǎn)道迎接。在途中經(jīng)過的五原、朔方、西河、上郡、北地等郡，漢政府安排了兩千多名騎士充當(dāng)儀仗和護(hù)衛(wèi)。

宣帝甘露三年（前51）正月，呼韓邪單于入朝覲見，漢宣帝在甘泉宮接待了他，頒賜黃金璽和印綬，又贈(zèng)送給他很多禮品，其中有華麗的冠帶衣裳、裝飾著美玉的寶劍、黃金、衣被以及佩刀、弓箭、車輛、馬匹等。

這一次，呼韓邪單于在長安停留了一個(gè)多月，臨行時(shí)，西漢朝廷集聚數(shù)千人隆重歡送，并派高昌侯董忠和車騎都尉韓昌率領(lǐng)一萬六千騎兵把呼韓邪單于護(hù)送出朔方雞鹿塞（今內(nèi)蒙古杭錦后旗西）。漢宣帝還命令韓昌等駐軍塞外，保衛(wèi)呼韓邪單于，同時(shí)調(diào)撥谷米和干糧三萬四千斛援助匈奴。呼韓邪單于為了表示對朝廷的忠誠和友好，請求留居光祿塞（今內(nèi)蒙古包頭西南）下，如有緊急情況，可以保衛(wèi)漢朝的受降城（今內(nèi)蒙古烏拉特中后旗北）。西漢政府接受了他的請求。

宣帝黃龍?jiān)辏ㄇ?9），為了保持和加強(qiáng)同漢朝的友好關(guān)系，呼韓邪單于第二次入朝。和第一次一樣，西漢朝廷盛情接待，又贈(zèng)送給他許多禮品。后來匈奴缺糧，西漢又撥糧米二萬斛，幫助他們解決困難。

元帝永光元年（前43），郅支單于已經(jīng)向西遷到康居，呼韓邪單于民眾益盛，實(shí)力增強(qiáng)，便遷回匈奴王庭。在呼韓邪單于的治理下，匈奴內(nèi)部穩(wěn)定，生產(chǎn)得到發(fā)展。到了元帝建昭三年（前36），西域都護(hù)甘延壽和陳湯在康居攻滅郅支單于，此后呼韓邪單于便統(tǒng)一了匈奴各部，他在匈奴的地位更加鞏固了。

元帝竟寧元年（前33），呼韓邪單于第三次來到長安，他主動(dòng)向漢元帝請求和親，于是引出了昭君出塞的故事。

四、昭君出塞

前面說過，昭君因沒有賄賂畫師毛延壽而被打入冷宮之事并不是真實(shí)發(fā)生的。那么，昭君入宮后經(jīng)歷了什么？為何是她而不是別人出塞和親呢？

關(guān)于王昭君被選入宮的情況，史料沒有明確記載?！逗鬂h書·南匈奴列傳》說昭君“入宮數(shù)歲，不得見御”。根據(jù)學(xué)者的推測，昭君出塞時(shí)年齡可能是二十歲，前推數(shù)年，則昭君入宮可能在十五到十七歲。

漢朝選妃嬪有皇帝直接派人選秀女和各郡國獻(xiàn)女兩種途徑，王昭君是通過哪種途徑入宮的，難以確定。王昭君是中國古代著名的“四大美女”之一，她的美貌在《后漢書·南匈奴列傳》中有生動(dòng)描繪：“豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右?！泵耖g有關(guān)她是仙女下凡的傳說更使她聞名遐邇。昭君的美名遠(yuǎn)播，朝廷的選秀官吏循名而來，以昭君家庭的力量，當(dāng)然只能服從。于是，昭君不得不告別家鄉(xiāng)，走入皇宮。

入宮是王昭君命運(yùn)的第一次轉(zhuǎn)折，她由一個(gè)天真爛漫的少女變成了一只黃金牢籠中的美麗小鳥。昭君在宮中數(shù)年的生活，概括起來就是四個(gè)字——待詔掖庭，即在宮廷中等待皇帝召見。

有學(xué)者認(rèn)為，在漢代宮人的14個(gè)等級中（《后漢書·班彪列傳》李賢注引《前書》曰：“漢興，因秦之稱號，正嫡稱皇后，妾皆稱夫人。凡十四等，有昭儀、婕妤、娙娥、傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常，是為十三等;又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩祿同，共為一等，合十四位也），“待詔”連最低一級都達(dá)不到。王昭君和眾多來自天南地北的少女們一樣，告別了親人和故鄉(xiāng)，來到了陌生的皇宮。地位處于最低級，吃住條件最差，等級森嚴(yán)，規(guī)矩繁多;在幾年的宮廷生活之后，王昭君對這里有了徹底、清醒的認(rèn)識。

史書中說王昭君“入宮數(shù)歲，不得見御”，也就是沒有得到皇帝的寵幸，甚至連漢元帝的樣子恐怕都沒有見過，于是她“積悲怨，乃請掖庭令求行”。這就說明，昭君自己請求出塞有她跳出“黃金牢籠”、爭取個(gè)人前途的原因。

面對這樣的宮中生活，王昭君心生悲怨是很正常的，她必然會(huì)反復(fù)思考自己的前途和命運(yùn)。這些后宮宮女，絕大多數(shù)會(huì)老死于宮中而“不得見御”。假使昭君不自愿向掖庭令報(bào)名求行，那么她很可能會(huì)重復(fù)絕大多數(shù)宮女的命運(yùn)?，F(xiàn)在，她決定出塞，承擔(dān)起漢匈和親使者的重任。

漢初實(shí)行和親政策是迫不得已的，是以忍讓換取暫時(shí)的安寧;這次昭君出塞遠(yuǎn)嫁，形勢不同了，匈奴已經(jīng)歸附了漢朝。呼韓邪單于是第一個(gè)派遣兒子居住長安的單于，也是第一個(gè)親自入朝并與漢朝結(jié)盟的單于。所以，王昭君毅然請求出塞和親，說明她是一位有見識、深明大義的女子。

漢元帝批準(zhǔn)了王昭君的請求。他下令送給王昭君各種絲織品一萬八千匹、絮一萬六千斤、黃金及其他貴重禮物，并頒發(fā)詔書，把年號“建昭”改為“竟寧”，以祝愿漢匈兩族長久安寧、永遠(yuǎn)和平友好。這種為和親而改元，在中國歷史上也是絕無僅有的。

昭君出塞，在當(dāng)時(shí)是舉國皆聞。人們?yōu)榧o(jì)念這次和親事件，還在建筑材料上刻下文字。在內(nèi)蒙古包頭附近的漢墓里，發(fā)現(xiàn)過刻有“單于和親”“千秋萬歲”“長樂未央”等文字的瓦當(dāng)殘片，傳世的單于和親磚上也印有“單于和親千秋萬歲長樂未央”的文字。經(jīng)考證，這些都是西漢末年的文物，應(yīng)該是為紀(jì)念昭君出塞而制作的。因?yàn)閾?jù)歷史記載，西漢末年只有這一次和親。

呼韓邪單于娶了王昭君，非常滿意，于是更加珍惜漢匈兩族的真摯友誼。他給漢元帝上書說：愿為漢朝守衛(wèi)上谷以西，直到敦煌一帶，保證邊疆永遠(yuǎn)沒有烽火盜賊。我希望漢朝撤走防邊的官兵，讓漢天子和漢族百姓永享和平。呼韓邪單于還封王昭君為“寧胡閼氏”，意思是王昭君嫁到匈奴以后，就會(huì)帶來和平安寧，使匈奴興旺發(fā)達(dá)，世代安居樂業(yè)。

五、漢匈親睦五十年

王昭君離開長安，來到了草原，受到了匈奴人的歡迎、愛戴和信任。

在匈奴，王昭君逐漸適應(yīng)了天氣寒冷、風(fēng)沙較大的氣候以及住穹廬、穿皮裘、食牛羊肉、飲酪漿的塞外生活。據(jù)說王昭君來到匈奴后，很愛護(hù)百姓，教給當(dāng)?shù)貗D女織布、縫衣，傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。她跟呼韓邪單于的生活也很好，還生了一個(gè)兒子，名叫伊屠智牙師，后來被封為匈奴的右日逐王。呼韓邪單于還諄諄教導(dǎo)后人，要永遠(yuǎn)與西漢朝廷友好相處。

婚后三年，即漢成帝建始二年（前31），呼韓邪單于去世，大閼氏的兒子雕陶莫皋被立為復(fù)株累若鞮單于，他想按照匈奴的風(fēng)俗娶王昭君為妻。這跟漢朝的封建倫理道德相違背，所以王昭君給漢成帝上書，請求回到漢朝。漢成帝在給她的敕書中說“從胡俗”，意思就是你既然嫁到匈奴，就隨從那里的習(xí)慣吧。王昭君從大局出發(fā)，以民族利益為重，為維護(hù)漢匈兩族的友誼，尊重匈奴的習(xí)俗，便做了復(fù)株累若鞮單于的閼氏。

王昭君的卒年和卒地，現(xiàn)已不可考。不過，她死在漠北單于王庭是無疑的。王昭君死后，她的子女甥婿，都秉承她生前的遺志，繼續(xù)致力于漢匈兩族的和平友好。匈奴單于多次朝漢，并派侍子入朝。

昭君出塞后，漢朝與匈奴維持了近五十年的友好往還，這與王昭君的功勞是分不開的。當(dāng)時(shí)漢匈之間出現(xiàn)了“人眾熾盛，牛羊布野”的和平局面。萬里長城上烽火熄滅，塞內(nèi)塞外炊煙升起，人民的笑語歡聲代替了征戰(zhàn)殺伐，長城內(nèi)長滿了茂密的莊稼，塞外草原人畜興旺。匈奴人民用馬、牛、羊和駱駝，換取漢族人民的農(nóng)副產(chǎn)品、鐵制農(nóng)具和手工業(yè)制品。雙方互通有無，頻繁交往，一派繁榮景象。

在蒙古草原上，考古工作者曾發(fā)現(xiàn)了斧、鋤等漢式鐵工具，有的上面還有漢字，證明是從漢朝運(yùn)去的，或者是漢族鐵匠在匈奴地區(qū)制造的。雖然這些東西還不能確定就是昭君出塞時(shí)傳去的，但是從她出塞開始，這些工具便在匈奴大量出現(xiàn)了。此外，考古學(xué)家還發(fā)掘了不少西漢末年的匈奴墓，其中有很多西漢的物品。如在蒙古人民共和國首都烏蘭巴托以北有一座公元元年前后的匈奴單于墓，里邊有棺、槨，上面涂黑漆，繪彩畫，這是漢族的風(fēng)俗（匈奴的風(fēng)俗是用石墓）。墓里還有漢朝刺繡的絲絹、漢朝制造的銅壺、銅燭臺(tái)、帶紅漆的薄金片，以及里黑外紅鑲有“上林”等字樣的漆杯，等等。這證明，匈奴人不但生前喜愛漢物，就是死后也要把漢物放置在墓室中，并且愿意永遠(yuǎn)“安睡”在漢式的油漆棺槨里面。這是民族融合的有力證據(jù)。

六、“昭君自有千秋在”

1963年10月15日，時(shí)任國家副主席的董必武來到內(nèi)蒙古視察工作。在拜謁了昭君墓后，董老寫下《謁昭君墓》詩一首，其中有“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高”兩句，對王昭君的歷史貢獻(xiàn)以及昭君出塞的歷史意義和歷史地位給予了高度評價(jià)。

回顧歷代有關(guān)王昭君的文學(xué)作品，有很多是贊美她出塞事跡的。如唐張仲素的《王昭君》：“仙娥今下嫁，驕子自和同。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多?！蔽宕笆裨娙隧f莊的《綏州作》：“明妃去日花應(yīng)笑，蔡琰歸來鬢已秋?！彼瓮醢彩摹锻跽丫罚骸皾h恩自淺胡自深，人生樂在相知心?！痹瘏菐煹赖摹墩丫鋈麍D二首（其一）》：“一出寧胡終漢世，論功端合勝前人?！泵髂沟摹墩丫罚骸扒昵嘹Ｔ?，猶是漢宮春?！鼻宓拦饽觊g彥德在《詠王昭君》中寫道：“閨閣堪垂世，明妃冠漢宮。一身連朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與霍衛(wèi)同。人皆悲遠(yuǎn)嫁，我獨(dú)羨遭逢?？v使承恩寵，怎能保始終。至今青冢在，絕勝賦秋風(fēng)?！贝笠馐钦f：流芳千載的王昭君，在漢宮里是首屈一指的絕色女子。她一來到邊塞，就帶來了幾代人的和睦與安寧，戰(zhàn)爭從此停息。她的功名可以跟漢朝名將衛(wèi)青、霍去病相媲美。人們往往為她的遠(yuǎn)嫁而傷悲，我卻羨慕她遇到了難得的機(jī)遇。即使她受到皇帝的恩寵，也很難永遠(yuǎn)保持始終。至今青冢猶存，流芳百代，這比在凄涼的漢宮里過著自怨自艾的生活要強(qiáng)多了。詩人將王昭君比作衛(wèi)青、霍去病這樣的人物，是對她極高的贊許。

也有學(xué)者指出，王昭君是有一定政治才能的，這個(gè)才能首先表現(xiàn)在她的出塞是自愿的、清醒的，是自覺的行動(dòng)。她掌握著自己的命運(yùn)，將自己的前途融入時(shí)代和平發(fā)展的潮流中，成就了“和平使者”的光榮使命。

從大量史實(shí)來看，昭君出塞促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，溝通了民族感情，發(fā)展了民族友誼，漢、匈兩個(gè)兄弟民族的關(guān)系從此得到進(jìn)一步加強(qiáng)。而王昭君本人則為中國這個(gè)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，立下了不朽的功勛。

今天，內(nèi)蒙古呼和浩特市南郊有一座昭君墓。每到春天，墓上的草發(fā)青很早，秋天也比別處的野草凋零得遲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去呈青黛顏色，因此又叫青冢。如今，昭君墓已被修整得煥然一新，周圍綠樹成蔭，花草茂密。墓旁還新建了一個(gè)陳列室，陳列著有關(guān)昭君的歷史文獻(xiàn)和出土文物。這個(gè)象征著民族團(tuán)結(jié)的昭君墓，愈來愈彰顯出它的光彩。