徐寧

摘要：民歌是一個民族文化內(nèi)涵的傳承，在不同的歷史時期中它都以口述歷史的形式延續(xù)這個民族的記憶。在我國眾多少數(shù)民族的民歌之中，地處西雙版納的傣族民歌以其獨到的藝術(shù)魅力和旋律基調(diào)在廣袤的云南大地開出了美麗的花朵。對于傣族民歌的藝術(shù)特點進(jìn)行深入分析研究不僅能夠讓更多人懂得欣賞傣族民歌的曲調(diào)中蘊含的美感，同時也是回顧傣族文化發(fā)展變化的一個過程，了解一種文化記憶。希望本文的研究能夠體現(xiàn)出傣族民歌藝術(shù)特點的同時也能展現(xiàn)傣族民歌所處的現(xiàn)狀，從而讓更多人關(guān)注這一民歌藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：民歌;傣族;藝術(shù);特點

中圖分類號：J607

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2019） 30-0075-01

一、西雙版納傣族民歌的起源

傣族發(fā)源自西雙版納地區(qū)，有著不同的分支包括傣泐、傣訥、傣亞等。最早探尋傣族民歌起源的學(xué)者是17世紀(jì)傣族詩人枯己勒，他的著作《論傣族詩歌》中提到：詩歌與民歌的源頭都是起源于采集和狩獵的原始時期。在這個時期歌唱行為是與人們的勞動生產(chǎn)結(jié)合在一起的。傣族古老的口述歷史顯示，傣族先民在采集和狩獵得到豐碩的成果時會唱起來簡單隨意的咿呀之語。隨著文化的不斷更迭，傣族人具備了相對更高的文化積淀。詩歌以及簡單的曲調(diào)得到了進(jìn)一步完善，開始出現(xiàn)了早期“傣族民歌”的雛形。

二、西雙版納傣族民歌的分類

傣族的傳統(tǒng)民歌種類眾多，流傳至今的曲調(diào)也是數(shù)不勝數(shù)。這些民歌充分的體現(xiàn)了傣族人民對于生活的熱愛和創(chuàng)造力，目前來看西雙版納傣族民歌的類別共分為幾種“勞動歌”、“生活歌”、“儀式歌”、“情歌”、“山歌”。

傣族民歌中的勞動歌主要是對于傣族先民的勞動場面進(jìn)行了記錄。有記載傣族民歌中的勞動歌包括采石建造房屋時所唱的《壘石歌>;農(nóng)忙的時候有《采茶歌》;運送木料等建筑方面的勞動號子有《拉木歌》。這些勞動歌唱詞短小，以三、五音節(jié)作為一句，這也是傣語語匯的一個重要特點。由于這些勞動歌都是傣族民歌中出現(xiàn)較早的，所以后期四個音節(jié)組成的傣語運用在勞動歌中的情況就比較少見。

生活歌是體現(xiàn)傣族人民衣食住行的民歌，相對于勞動歌來說它更多的情況下是反映了傣族人民生活嘗盡，只是素材更加龐雜可以說是無處不歌。在生活歌中有與人打招呼的《招呼歌》;有搬家喬遷唱的《新居歌》;觀天象要下雨唱的《下雨歌》等。這說明傣族民歌來自于生活，這些旋律以及結(jié)構(gòu)都比較簡單。通常情況下歌詞也是三、五音節(jié)一句，有些特殊的情況是七、八音節(jié)為一句，通過對于生活細(xì)節(jié)的記錄來實現(xiàn)文化傳承。

儀式歌是由于各地的宗教信仰所產(chǎn)生的一種吟唱式頌歌，通過音樂來為此宗教儀式服務(wù)，實現(xiàn)人性與神性的交互。傣族民歌中也有很多為信仰服務(wù)的儀式歌，例如嬰兒滿月時歌唱的《拾線詞》;祭奠用的锿悼歌>;家里有女兒出嫁演唱的《送別歌》。在傣族社會中傳承下來的儀式歌有著較為豐富的唱詞，表現(xiàn)出傣族人民對于生命的熱愛和敬畏之情。

情歌在傣族的語言中也被稱之為“貫竹”，情歌在傣族的民歌中具有非常豐富的，從戀愛、訂婚、結(jié)婚、生離死別都一一包含。這些情歌中的音階關(guān)系大量情況下都是以“5、1、2、3”這四個音階為主，情歌是傣族人一生重要的人生體驗。傳承的內(nèi)容主要有思念情人的《戀情歌》、《書信情歌》、《鳳凰情歌》;哀悼情人的《悼念歌》、《花卉情歌》。

三、西雙版納傣族民歌的藝術(shù)特色

傳統(tǒng)傣族民歌的主要表現(xiàn)手段是將詩歌和歌謠相互融合來發(fā)展出獨立的藝術(shù)形式。所以說傳統(tǒng)的傣族民歌風(fēng)格可謂多種多樣，它的藝術(shù)特色大致可以從幾個方面來進(jìn)行討論。從曲式結(jié)構(gòu)上來說，一般都是以一段體句式為主，少數(shù)的曲式是以二段式結(jié)構(gòu)為主，通過唱段不同的句式來表達(dá)詞義。從調(diào)式方面來講，傣族民歌也是以五聲調(diào)式為主。律動上行或者下行多以級進(jìn)形式出現(xiàn)，少數(shù)情況下會以小三度為主。在這些音列和調(diào)式的組合中普遍都較為嚴(yán)謹(jǐn)平穩(wěn)。例如《拉木黝中“3、5、6、l”的四音列;《賀新房》中的“2、3、5”的三音列等。

四、結(jié)語

傣族民歌不僅在云南地區(qū)家喻戶曉，在全國范圍內(nèi)也有著廣泛的好評。它的藝術(shù)特色源遠(yuǎn)流長，是長久的歷史中與周邊民族不斷接觸所形成的。可以說對于傣族民歌的研究一方面是對于珍貴歷史文化的保護(hù)與考證，另一方也能夠通過民歌藝術(shù)反映出傣族人民的精神面貌。本文的研究價值和意義在于分析傣族民歌的藝術(shù)特點，讓更多人認(rèn)識、了解到其中的內(nèi)在價值和意義，從而追本溯源以此弘揚少數(shù)民族的文化。

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